【正文】 社會(huì)繁榮市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特征。7北宋大畫(huà)家張擇端的不朽之作《清明上河圖》。7瓦子，又稱瓦舍，是隨著商業(yè)的發(fā)展而建立的商品貿(mào)易集散地，也是綜合娛樂(lè)場(chǎng)所。瓦子里用欄桿圍起來(lái)的民間藝術(shù)演出的場(chǎng)子，叫 “勾欄”。 7元宵節(jié)起源于漢代，隋代開(kāi)始盛行。宋代元宵節(jié)開(kāi)始燃放煙火。80、我國(guó)最早的成熟的戲劇形式是元雜居。8元朝的“說(shuō)話”相當(dāng)于現(xiàn)在的說(shuō)書(shū)，小說(shuō)與講史是重要形式。8宋統(tǒng)治者為何重文輕武：唐末藩鎮(zhèn)割據(jù)混戰(zhàn)，政治黑暗，宋初統(tǒng)治者吸取教訓(xùn)， “杯酒釋兵權(quán)”解除軍官的權(quán)力，以文人代替武將出任地方官。8宋代科舉考試和教育空前發(fā)達(dá)，學(xué)校普及民間。8宋代詩(shī)歌作品的明顯特征——富有哲理性；宋代文人的主要特征： A注重哲學(xué)思考和內(nèi)心修養(yǎng)；B多才多藝，情趣風(fēng)雅。8唐詩(shī)宋詞并稱雙絕。詞于隋唐之際，興于晚唐五代而極盛于宋。8在宋、金戲曲基礎(chǔ)上，元朝戲劇空前發(fā)達(dá)，元雜劇和散曲合稱元曲。8“文人畫(huà)”不再是景、物的簡(jiǎn)單再現(xiàn)，而是更講求詩(shī)情入畫(huà)，通過(guò)繪畫(huà)來(lái)表達(dá)情感和志向及表現(xiàn)內(nèi)心世界。山水畫(huà)也是表達(dá)審美意趣重要形式。8為什么梅、蘭、竹、菊被稱為“花中四君子”：都是雅致俊逸、品行高潔的象征，也是宋代文人信念、情趣的最佳象征。90、宋代文人偏愛(ài)“花中四君子”，反映了他們特征：多才多藝、情趣風(fēng)雅。9元曲四大家及代表作：關(guān)漢卿《竇娥冤》、白樸《墻頭馬上》、馬致遠(yuǎn)《漢宮秋》、鄭光祖《倩女離魂》。9大量作家創(chuàng)作元曲，并流行于民間，說(shuō)明：元曲是宋元時(shí)代士人關(guān)注民間文化的典型表現(xiàn)，它體現(xiàn)的是士人精英分子與大眾文化的互動(dòng)。9元曲盛行反映當(dāng)時(shí)社會(huì)特點(diǎn)：宋元文化具有濃郁的文人氣息和世俗氣息，宋元時(shí)代是一個(gè)世俗的時(shí)代。9《竇娥冤》故事流傳廣泛，受人歡迎，說(shuō)明：作者關(guān)心人民疾苦。9《竇娥冤》是世界十大悲劇之一。反映老百姓面對(duì)官吏無(wú)心正法而有口難言的黑暗現(xiàn)實(shí)，表達(dá)人民怨憤反抗。體現(xiàn)關(guān)漢卿關(guān)心人民疾苦的情懷。9火藥被廣泛應(yīng)用于戰(zhàn)爭(zhēng),開(kāi)始于宋元時(shí)期。9北宋時(shí)期，平民畢升發(fā)明了活字印刷術(shù)，為近代印刷術(shù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。9早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，我國(guó)就發(fā)明了發(fā)明了指南儀器。南宋時(shí)，人們將指南針?lè)湃肟逃芯唧w方位的羅盤中，所以指南針又稱羅盤針。9元代黃道婆在海南島跟黎族人學(xué)會(huì)棉紡織技術(shù)。松江成為棉紡織中心。宋元以后，棉布成為廣大人民的主要衣料。100、中國(guó) “四大發(fā)明”：造紙術(shù)（漢）、指南針、印刷術(shù)、火藥（宋元）。10元代的棉紡織業(yè)中心是松江。10發(fā)明轉(zhuǎn)輪排字盤，使揀字省時(shí)省力、更加方便的元代農(nóng)學(xué)家是王楨。10我國(guó)制成指南針，并開(kāi)始用于航海事業(yè)，開(kāi)始于宋朝。1013世紀(jì)末，意大利人馬可波羅來(lái)到中國(guó)，寫(xiě)成《馬可波羅游記》。被當(dāng)時(shí)歐洲人視為奇書(shū)，打開(kāi)了西方人認(rèn)識(shí)東方世界的大門，引起了更多歐洲人對(duì)中華文明的極大興趣，成為歐洲人開(kāi)辟新航路的原因之一。10宋元時(shí)期的泉州是一個(gè)國(guó)際性的大港口。10宋元時(shí)期，中國(guó)的絲綢、陶器通過(guò)海上航路運(yùn)到海外，這條航路稱為“海上絲綢之路”。又稱“陶瓷之路”。10宋元時(shí)期，陶瓷開(kāi)始取代絲綢，成為中華文明的象征。10元代出現(xiàn)了一個(gè)空前開(kāi)放和交流的局面的原因：元帝國(guó)的統(tǒng)治區(qū)域空前廣大，掃除了諸多割據(jù)政權(quán)；交通的發(fā)達(dá)和暢通為中外交流提供了保障，創(chuàng)造了便利；朝廷容許和鼓勵(lì)各國(guó)商人來(lái)華經(jīng)商；對(duì)各種宗教采取兼容并蓄政策。所有這些都使元代成為中外關(guān)系史上的極盛時(shí)期。10宋元時(shí)期，為什么“海上絲綢之路”發(fā)達(dá)：A科技發(fā)展因素：如造船技術(shù)的提高、指南針應(yīng)用于航海等；B政治因素：北方戰(zhàn)亂，絲綢之路不暢，而南方相對(duì)安定，經(jīng)濟(jì)重心南移；C政策因素：朝廷采取開(kāi)放的貿(mào)易政策，容許和鼓勵(lì)各國(guó)商人來(lái)華經(jīng)商。110．為有效統(tǒng)治，元在中央設(shè)中書(shū)省，地方設(shè)行中書(shū)省（行?。?，省級(jí)行政區(qū)設(shè)立開(kāi)始于元朝，西藏正式成為元朝行政區(qū)。11為什么中國(guó)用“CHINA”來(lái)表示陶瓷：宋元時(shí)期，中國(guó)陶瓷在西方開(kāi)始取代絲綢，成為中華文明的象征。所以西方人用陶瓷來(lái)代表中國(guó)。11馬可波羅多次奉元世祖忽必烈之命出使各地，并在揚(yáng)州做官3年。11元朝時(shí)，泉州被許多外國(guó)人稱為“Zitun”，原意是刺桐花（一種植物）。11泉州是一個(gè)國(guó)際性的港口城市，也是多種宗教匯合的地方。元代社會(huì)是一個(gè)開(kāi)放的社會(huì)，是一個(gè)中外文化交流繁盛的社會(huì)。11古代的春節(jié)有“元旦”“元日”等許多名稱，民間俗稱“過(guò)年”。11我國(guó)新年習(xí)俗起源于西周，到漢武帝時(shí)期開(kāi)始定型。11我國(guó)“春節(jié)”傳統(tǒng)的民俗活動(dòng)有：守歲、祭祖、貼春聯(lián)、放爆竹、拜年、吃餃子等。11在歷史發(fā)展過(guò)程中，春節(jié)民俗活動(dòng)的內(nèi)涵和活動(dòng)形式發(fā)生哪些變化： A內(nèi)涵：由原來(lái)的驅(qū)邪、辟邪轉(zhuǎn)向喜慶、團(tuán)聚；B形式：舊的形式在消失，新的形式在產(chǎn)生，如驅(qū)鬼的習(xí)俗消失，而近年多有收看春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)的習(xí)俗。原因：社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和百姓生活水平提高，人們精神境界也不斷提高。1我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日：春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、清明節(jié)、元宵節(jié)、重陽(yáng)節(jié)。1. 阿拉伯文化的特點(diǎn)、成就和作用：特點(diǎn)：先進(jìn)性（P63第二段）和包容性（吸收、消化了帝國(guó)范圍內(nèi)東西方不同文化）成就：將阿拉伯?dāng)?shù)字傳播到世界各地；創(chuàng)造了伊斯蘭建筑風(fēng)格，并傳播到世界各地，與當(dāng)?shù)匚幕瘋鹘y(tǒng)結(jié)合，成為世界文化交流的結(jié)晶；在數(shù)學(xué)、天文學(xué)、化學(xué)、醫(yī)學(xué)等方面有很高的成就；文學(xué)、詩(shī)歌方面的成就，如《天方夜譚》等。作用：阿拉伯人把古希臘、羅馬的著作翻譯成阿拉伯文，然后傳播到世界各地。同時(shí)也把中國(guó)和印度等東方國(guó)家的一些文化傳到歐洲。阿拉伯文化在世界東西方文化交流中起著橋梁作用。2. 封建制度的形成。理解“我的附庸的附庸不是我的附庸?！贝穑哼@說(shuō)明了當(dāng)時(shí)封建主從的一種情況。封主分封給臣下一定的土地，并舉行一定的儀式，臣下受封同時(shí)也成為了封主的附庸，并承擔(dān)一定的義務(wù)，但是被封的臣下只對(duì)受封的主人負(fù)責(zé)，而不對(duì)其他的領(lǐng)主負(fù)責(zé)。這句諺語(yǔ)就說(shuō)明了當(dāng)時(shí)封建的一種特殊的情況。為什么說(shuō)在歐洲中世紀(jì)的鄉(xiāng)村的莊園是一種封建性質(zhì)的莊園。答：因?yàn)棰偾f園中的一切產(chǎn)品都用于自身的消費(fèi)，只有極少數(shù)自己不能生產(chǎn)的物品，需要從外部輸入。這符合封建經(jīng)濟(jì)的自給自足的特征。②農(nóng)奴自己沒(méi)有土地，需要向主人領(lǐng)取一小塊土地耕種，并按時(shí)向主人繳納租稅。這也符合封建生產(chǎn)關(guān)系的特征。所以我們說(shuō)歐洲中世紀(jì)的鄉(xiāng)村的莊園是一種封建性質(zhì)的莊園。哲學(xué)文學(xué)史學(xué)自然科學(xué)法學(xué)建筑希臘文化三大哲學(xué)家：“柏拉圖、蘇格拉底、亞里士多德” 文學(xué)：希臘是歐洲戲劇故鄉(xiāng)史學(xué)家：希羅多德古希臘科學(xué)家阿基米德發(fā)明螺旋提水器和浮力定律、杠桿定律雅典衛(wèi)城羅馬文化公元前5世紀(jì)中葉，《十二銅表法》凱旋門、古羅馬競(jìng)技場(chǎng)、萬(wàn)神殿印度種姓制度地位等級(jí)等級(jí)名稱代表的社會(huì)階層該階層的職責(zé)或義務(wù)統(tǒng)治階級(jí)一婆羅門僧侶階層掌握宗教祭祀大權(quán)二剎帝利國(guó)王武士和官吏掌握行政大權(quán)被統(tǒng)治階級(jí)三吠舍農(nóng)民牧民商人等供養(yǎng)前兩個(gè)階層四首陀羅貧困破產(chǎn)失去土地者沒(méi)有任何權(quán)利告別野蠻文化文明古國(guó)文字建筑和工藝科學(xué)技術(shù)宗教古代埃及前3500年象形文字金字塔（胡夫）太陽(yáng)歷、阿蒙神古巴比倫蘇美爾人楔形文字空中花園太陰歷、星期制古印度阿拉伯?dāng)?shù)字佛教古中國(guó)商朝時(shí)，甲骨文司母戊大方鼎西漢末年佛教傳入第三單元 農(nóng)耕文明時(shí)代上相繼興衰的歐亞國(guó)家 希臘文明愛(ài)琴文明公元前2000年前1200年，以克里特島和邁錫尼城為中心形成了愛(ài)琴文明城邦時(shí)代公元前8世紀(jì)開(kāi)始，希臘進(jìn)入城邦時(shí)代，以雅典和斯巴達(dá)為重要代表。經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)政治特點(diǎn)差異原因雅典以對(duì)外貿(mào)和商業(yè)為主，工商業(yè)發(fā)達(dá)實(shí)行民主制度出現(xiàn)這種差異的原因是由城邦所在地區(qū)的具體情況決定的，雅典是沿海城邦，適合發(fā)展海上貿(mào)易，而斯巴達(dá)是內(nèi)陸城邦，相對(duì)閉塞。斯巴達(dá)以農(nóng)業(yè)為主實(shí)行軍事獨(dú)裁羅馬文明公元前700年左右，羅馬在亞平寧半島興起； 公元前700年前500年，羅馬“王政時(shí)代”；公元前509年，羅馬共和國(guó)建立； 公元前27年，屋大維 獨(dú)攬大權(quán)，建立羅馬帝國(guó)；公元2世紀(jì)，羅馬成為跨歐亞非三大洲的大帝國(guó)。 公元3世紀(jì)，羅馬帝國(guó)陷入危機(jī)；公元395年，羅馬帝國(guó)分裂成為東羅馬帝國(guó)和西羅馬帝國(guó)公元476年，西羅馬帝國(guó)為日耳曼人所滅西方文化之根古希臘羅馬文明哲學(xué)文學(xué)史學(xué)自然科學(xué)法學(xué)建筑希臘文化三大哲學(xué)家：“柏拉圖、蘇格拉底、亞里士多德” 文學(xué)：希臘是歐洲戲劇故鄉(xiāng)史學(xué)家：希羅多德古希臘科學(xué)家阿基米德發(fā)明螺旋提水器和浮力定律、杠桿定律雅典衛(wèi)城 羅馬文化公元前5世紀(jì)中葉，《十二銅表法》凱旋門、古羅馬競(jìng)技場(chǎng)、萬(wàn)神殿世界三大宗教創(chuàng)立時(shí)間創(chuàng)始人宗教經(jīng)典原創(chuàng)地現(xiàn)在分布區(qū)域佛教公元前6世紀(jì)喬達(dá)摩。悉達(dá)多印度亞洲地區(qū)基督教1世紀(jì)耶穌《圣經(jīng)》巴勒斯坦歐洲北美地區(qū)伊斯蘭教7世紀(jì)（610）穆罕默德《古蘭經(jīng)》阿拉伯亞非地區(qū)阿拉伯文化的特點(diǎn)、成就和作用：特點(diǎn)：先進(jìn)性（P63第二段）和包容性（吸收、消化了帝國(guó)范圍內(nèi)東西方不同文化）成就：將阿拉伯?dāng)?shù)字傳播到世界各地；創(chuàng)造了伊斯蘭建筑風(fēng)格，并傳播到世界各地，與當(dāng)?shù)匚幕瘋鹘y(tǒng)結(jié)合，成為世界文化交流的結(jié)晶；在數(shù)學(xué)、天文學(xué)、化學(xué)、醫(yī)學(xué)等方面有很高的成就；文學(xué)、詩(shī)歌方面的成就，如《天方夜譚》等。作用：阿拉伯人把古希臘、羅