政治科政治生活主觀題復習提點-資料下載頁
2025-01-18 01:47本頁面
【正文】 動力、 唯一標準、最終目的 堅持實踐第一 辯證法 —— 聯(lián)系觀 原理歸納（壓縮版） 原理 世界觀 方法論 聯(lián)系的 普遍性 世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體 用聯(lián)系的觀點看問題，反對孤立 聯(lián)系的 客觀性 聯(lián)系不以人的意志為轉(zhuǎn)移 不能臆造聯(lián)系 聯(lián)系的 多樣性 事物的聯(lián)系是多種多樣。 一切以 時間、地點、條件 為轉(zhuǎn)移 聯(lián)系的 條件性 人能發(fā)揮主觀能動性，建立新的具體聯(lián)系 要善于分析和創(chuàng)造條件。為人類造福 整體與部分 整體與部分是統(tǒng)一的 既要樹立全局觀念，又重視部分 系統(tǒng)優(yōu)化 系統(tǒng)具有整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向 用 綜合的思維方式 來認識事物 辯證法 —— 發(fā)展觀 原理歸納（壓縮版） 原理 世界觀 方法論 發(fā)展的 普遍性性 世界是永恒發(fā)展的 用發(fā)展的觀點看問題 發(fā)展的 實質(zhì) 是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡 要勇于創(chuàng)新，扶持新事物成長 發(fā)展的 前進性和曲折性 事物發(fā)展的前途是光明的、發(fā)展的道路是曲折的。 既要對前途充滿信心，又要準備走曲折之路 發(fā)展的 量變和質(zhì)變 量變是質(zhì)變的必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果 既要注重量的積累，又要抓住時機促成飛躍 發(fā)展的規(guī)律性 世界在其變化和發(fā)展的過程中都遵循其固有的規(guī)律 （ P33） 要尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事 發(fā)展的內(nèi)因和外因 內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因，外因是事物發(fā)展的條件。 （補充） 既要重視內(nèi)因，又不忽視外因 辯 證法 —— 矛盾觀 原理歸納（壓縮版） 原理 世界觀 方法論 矛盾的 對立統(tǒng)一 矛盾的同一性和斗爭性是相反相成的基本屬性 一分為二看問題 矛盾的 普遍性 事事有矛盾，時時有矛盾 全面看問題，兩分法、兩點論 矛盾的 特殊性 矛盾的事物及其每一個側(cè)面各有特點 具體問題具體分析 矛盾的 普特關(guān)系 矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)接的 共性指導個性 主次矛盾 主要矛盾決定事物的發(fā)展，次要矛盾影響事物的發(fā)展 抓重點，統(tǒng)籌兼顧 矛盾的主次方面 主要方面決定事物的性質(zhì)，次要方面影響事物的性質(zhì) 看主流，全面看問題 主次矛盾、矛盾主次方面關(guān)系原理 兩點論與重點論統(tǒng) 一 歷史唯物主義 — 歷史觀 1．社會存在與社會意識的辯證關(guān)系 2． 人類社會發(fā)展的基本矛盾 社會歷史發(fā)展的主體原理 原理： 社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映。 方法論： 堅持歷史唯物主義，反對歷史唯心主義。 原理： 人民群眾是實踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者。 方法論： 堅持群眾觀點、走群眾路線 原理： 生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是人類社會發(fā)展的基本矛盾。 原理： 生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的、上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況是人類社會發(fā)展的基本規(guī)律。 生價值的本質(zhì) 原理： 人生的真正價值在于對社會的責任和貢獻。 如何實現(xiàn)人生價值 原理：要在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值，在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值，在砥礪自我中走向成功。 價值觀的導向作用原理 原理： 價值觀對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導向作用 . 正確的價值判斷和選擇 原理： 正確的價值判斷和價值選擇必須必須堅持真理，必須站在最廣大人民的立場上，維護人民群眾的利益。 價值判斷和價值選擇的社會歷史性 原理： 價值判斷和價值選擇會因時間、地點和條件的變化而不同 意義： 有助于我們正確評價歷史和現(xiàn)實中的各種價值觀念，防止簡單化和片面化傾向；有助于我們的價值觀念與時俱進，從而作出正確的價值判斷，進行正確的價值選擇 歷史唯物主義 — 價值觀
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