唐宋文人被貶后的作為-資料下載頁(yè)
2025-01-17 23:25本頁(yè)面
【正文】 寶，于是，大量的“閑適詩(shī)”、“感傷詩(shī)”就產(chǎn)生了。當(dāng)然，他的兼濟(jì)之志并未完全消失，而是力所能及地為杭州人民筑堤浚井。 蘇軾的思想是比較復(fù)雜的，儒家思想和佛老思想在他世界觀的各個(gè)方面表現(xiàn)得既矛盾又統(tǒng)一。貶官黃州后，蘇軾政治上極度沉淪，然而他很快就找到了排遣苦悶的精神武器，即早年已萌發(fā)的佛家思想。在此期的許多作品中，盡管交織著悲苦和曠達(dá)、出世和入世、消沉和豪邁的種種復(fù)雜情緒和態(tài)度，但這種超然物外，隨緣自適的佛家思想仍是它的基調(diào)。他好佛教而不溺于佛，他追求的不是消極的一面，而是以樂(lè)觀的安然的態(tài)度應(yīng)物，保持對(duì)人生對(duì)事物的執(zhí)著追求。于是，他更多地表現(xiàn)出了佛、道二家超然物外與世無(wú)爭(zhēng)的灑脫。在貶謫時(shí)期的詩(shī)文中，包含著作者當(dāng)時(shí)復(fù)雜而矛盾的人生感慨，其中包括了壯志未酬和超逸清空的精神境界。但因這一時(shí)期蘇軾的佛家思想加深，因而在詞作中形成了超脫曠達(dá)的風(fēng)格。并且，兩次遭貶后，他更加崇尚道家文化并回歸到佛教中來(lái)，企圖在宗教上得到解脫。于是，深受佛家的“平常心是道”啟發(fā)的他，在黃州惠州儋州等地過(guò)上了真正的農(nóng)人的生活，并樂(lè)在其中?！ ?，歸隱田園?！ ⊥蹙S早期因伶人舞黃獅子之事，貶至濟(jì)州。后回長(zhǎng)安，得張九齡提拔，對(duì)其治下的開(kāi)明政治積極支持。后因張九齡罷相，李林甫上臺(tái)的政局惡化，他早年信奉佛教的隱居思想就萌了芽，四十歲以后就過(guò)著亦官亦隱的生活，最終隱居終南別業(yè)，吃齋奉佛，生活極為優(yōu)悠。即便安史之亂時(shí)追隨玄宗不及，被迫作偽官，即便肅宗回京，他再度被貶，后又升值尚書(shū)右丞，他都對(duì)現(xiàn)實(shí)抱著“無(wú)可無(wú)不可”的漠不關(guān)心態(tài)度，甚至嘲笑陶淵明棄官又做官。到了晚年，完全變成一個(gè)“以禪誦為事”的佛徒了。他的山水詩(shī)，雖然也有濃郁的生活氣息，也有雄奇的自然景色，也有贈(zèng)別的抒情佳作，但歸隱后大部分的名作有著對(duì)現(xiàn)實(shí)的冷漠，有著佛家空無(wú)寂滅的唯心哲理，有人就把他推尊為“詩(shī)佛”了?！ 。厝胧送??！ ≡∽孕」驴啵毢纳?，使他早期能與權(quán)奸作斗爭(zhēng)，并創(chuàng)作新樂(lè)府，但遭貶之后與宦官妥協(xié)，攀附權(quán)貴，重新入仕，直至做到宰相官位。這種文人的變節(jié)行為，雖然有他自己難言的苦衷，卻為時(shí)人所不齒?！ ∧隙珊蟊軄y到嶺南的朱敦儒，紹興二年被召入朝，以好立異論，與主戰(zhàn)大臣李光交通，被劾罷官。后來(lái)通過(guò)秦檜兒子被秦檜籠絡(luò)，任鴻臚少卿，為時(shí)論所不滿?！ ⒖饲f，因詠《落梅》詩(shī)得罪朝廷，閑廢十年；理宗端平二年授樞密院編修官，兼權(quán)侍郎官，被免；淳祐三年授右侍郎官，再次被免?？赡苁沁@一連串的被免使他受到了打擊，他于晚年竟然趨奉權(quán)奸賈似道，諛詞諂語(yǔ)，連章累牘，為人所譏?！ o(wú)論是體恤民情，還是寄情山水，無(wú)論是失意絕望，還是為民造福，無(wú)論是憂憤悲嘆，還是潛心向佛，無(wú)論是關(guān)心國(guó)事，還是積極進(jìn)取，唐宋文人被貶之后的作為，再現(xiàn)了封建專(zhuān)制之下士大夫人格的獨(dú)立、品節(jié)的忠直、志氣的高潔?！ 奶扑挝娜藶樽陨聿黄街Q的詩(shī)文中，我們可以強(qiáng)烈地感受到，他們的人性怎樣受壓抑，他們的良知怎樣被扭曲，他們的情感怎樣受煎熬。從這個(gè)意義上說(shuō)，貶謫文學(xué)是唐宋士人人格的一面鏡子。
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