書山有路勤為徑,學海無涯苦作舟。韓愈治學名聯(lián)-資料下載頁
2025-10-08 20:16本頁面
【導讀】書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。相見時難別亦難，東風無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。著有《先生文集》。他和一起提出“文以載。道”、“文道結(jié)合”的觀點。形式不重內(nèi)容華而不實的文風。本文第4段他贊揚。韓愈用他杰出的散文影響文壇，還熱情地鼓。勵和指導后進寫作古文。經(jīng)過他和柳宗元等人努。來，奠定了唐宋實用散文的基礎(chǔ)。為“唐宋八大家”之首。獨韓愈不顧流俗，收召后學，韓愈倡言師道，觸犯流俗，勇氣可貴！“說”是一種議論文的文體，可以先敘后?！罢f”，古義為陳述和解說，因而對這類。“師說”意思是：解說關(guān)于“從師”的道。師，其為惑也，終不解矣。之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學於師。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其。恥于從師的不良風氣；
【正文】 ： 圣人無常師 。 交代寫作緣由，激勵后學。 號召：不拘于時 能行古道 框圖 通讀全文，概括各段大意： 一、總論從師的必要性 和擇師的標準； 二、批判當時士大夫 恥于從師的不良風氣； 三、用具體事實進一步 闡明誰可為師的道理； 四、說明寫本文的原因。 提出中心 論點： 學者必有師 分 論 點 師道之不傳也 久矣，欲人之 無惑也難矣 圣人無常師 結(jié) 論 不拘于時 能行古道 師 文言詞的意義和用法： （ 1）作名詞用 老師 有專門技藝的人 姓氏 古之學者必有 師 巫醫(yī)樂 師 百工之人 師 襄 （ 2）作動詞用 學習、效法 從師 (學習 ) 以 …… 為師 吾 師 道也 或 師 焉，或不焉 孔子 師 郯子、萇 弘、師襄、老聃 之 （ 1）作代詞 指代人或事物 連接定語和中心詞 ， 表示統(tǒng)一關(guān)系 擇師而教 之 郯子 之 徒 （ 2）作助詞 放在定語與 中心詞之間 放在主謂之間， 取消句子獨立性 表示賓語前置 古 之 學者 師道 之 不復， 可知矣 句讀 之 不知 （ 3）作代詞，指代自己； 君將哀而生 之 乎 （ 4）作助詞，表示定語后置； 蚓無爪牙 之 利 （ 5）作動詞，“到”、“往”； 黃鶴樓送孟浩然 之 廣陵 作業(yè)： 背誦全文； 完成本課練習 . en
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