中考語(yǔ)文古代寫(xiě)景抒情散文的景與情-資料下載頁(yè)
2025-01-14 03:26本頁(yè)面
【正文】 至于負(fù)者歌于滁，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥；釀泉為酒，泉香而酒冽；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，坐起而喧嘩者，眾賓歡也。蒼然白發(fā)，頹乎其中者，太守醉也。 歸途之樂(lè) ? 已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述其文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。 《 醉翁亭記 》 的主題理解 ? 這是一篇文辭優(yōu)美的山水游記，但讀罷卻又讓人覺(jué)得不僅僅是在記山記水，而是融入了作者許多的思想情感。作者自己坦言“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”。那么，怎樣理解這“醉翁之意”呢？它是一種消極的情緒還是一種積極的人生態(tài)度？只有結(jié)合本文的創(chuàng)作背景，才能準(zhǔn)確把握“醉翁之意”。如前所述，“慶歷新政”的失敗，使北宋喪失了一次變法圖強(qiáng)的機(jī)會(huì)。范仲淹向宋仁宗所陳“十事”，包括改革官制、選賢任能、嚴(yán)肅法紀(jì)、強(qiáng)兵富民等，都無(wú)法實(shí)現(xiàn)。對(duì)此，范仲淹以耿介拔俗之質(zhì)“進(jìn)亦憂，退亦憂”，而歐陽(yáng)修以寬和仁愛(ài)之心“與民同樂(lè)”，二人行為模式不同，其精神實(shí)質(zhì)是一樣的。相比之下，歐陽(yáng)修的表現(xiàn)更體現(xiàn)了儒家的傳統(tǒng)思想，如 《 尚書(shū) 》 所言：“德惟善政，政在養(yǎng)民?！彼?，“醉翁之意不在酒，在乎山水之間”，更在乎“樂(lè)民之樂(lè)”。這樣理解才算把握了本文的主旨。 《 醉翁亭記 》 的寫(xiě)作特色 ? 本文不過(guò)四百多字，卻寫(xiě)出了復(fù)雜多變的景物和情境。如第二段寫(xiě)山間朝暮及四時(shí)景物變化，都言簡(jiǎn)意深，片語(yǔ)傳神。語(yǔ)句凝練，語(yǔ)意精警含蓄，是本文的一大特色。像“醉翁之意不在酒”“水落而石出”等句子，多為后人沿用。蘇軾的 《 后赤壁賦 》 “山高月小，水落石出”的句子，就是在歐陽(yáng)修的基礎(chǔ)上翻新而成為名句的。歐陽(yáng)修論文，主張“言簡(jiǎn)而意深”（ 《 論尹師魯墓志銘 》 ），他特別推崇他的老友梅堯臣論詩(shī)的一句話，即“狀難寫(xiě)之景，如在目前；含不盡之意，見(jiàn)于言外”（見(jiàn) 《 六一詩(shī)話 》 ），而這篇游記，可以說(shuō)完美地體現(xiàn)了他的創(chuàng)作觀點(diǎn)。
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