淺談城市“文化”廣場(chǎng)及設(shè)計(jì)原則-資料下載頁(yè)
2025-01-13 10:16本頁(yè)面
【正文】 場(chǎng)活動(dòng)的組織著眼于居民的真實(shí)感情和 實(shí)際需要出發(fā)，在人群當(dāng)中集聚起一股積極向上的民間力量。 如西安市大雁塔廣場(chǎng)。以大雁塔這個(gè) 1300 多 年歷史滄桑建筑為真實(shí)載體把廣場(chǎng)中心軸三等分，進(jìn)入廣場(chǎng)首先映入眼簾的為八座大唐文化柱及兩座萬(wàn)佛燈塔，萬(wàn)佛歸宗、盛世雄渾，堪稱廣場(chǎng)的北門(mén)戶。中央為主景水道，唐八大精英人物雕塑環(huán)繞水景四周；四處石質(zhì)牌坊為廣場(chǎng)的東、西、北三個(gè)主要方位；現(xiàn)代唐風(fēng)的商業(yè)建筑分布于廣場(chǎng)東西兩側(cè)。整體設(shè)計(jì)概念是以能突顯大雁塔慈恩寺及大唐文化精神為主軸，結(jié)合傳統(tǒng)與現(xiàn)代的設(shè)計(jì)手法，利用南北高差 9米，廣場(chǎng)設(shè)計(jì)九級(jí)踏步，每個(gè)臺(tái)階五步，每級(jí)水池有 7級(jí)疊水，與大雁塔 7層相印合。把古西安城的文化個(gè)性和大雁塔歷史遺跡融為一體，體現(xiàn)了古都風(fēng)韻和現(xiàn)代風(fēng)采的完 美結(jié)合，使歷史文化得到最好的延續(xù)。 結(jié)論 城市文化廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)中，可以綜合運(yùn)用城市規(guī)劃、建筑學(xué)、生態(tài)學(xué)、環(huán)境心理學(xué)、行為心理學(xué)等知識(shí)，結(jié)合自然、結(jié)合人文、結(jié)合居民、結(jié)合城市、結(jié)合現(xiàn)代文化廣場(chǎng)設(shè)計(jì)基本原則，更好的展示了其多功能的特性，做到設(shè)計(jì)新穎、布局合理、環(huán)境優(yōu)美、功能齊全，充分滿足廣大市民大到高雅藝術(shù)欣賞、小到健身娛樂(lè)休閑的不同需要。創(chuàng)造出具有長(zhǎng)期發(fā)展?jié)摿Φ淖匀簧鷳B(tài)良性循環(huán)的生活環(huán)境。 設(shè)計(jì)師也可以在設(shè)計(jì)中融入自己的某種特定的思想與意圖，將不同文化環(huán)境的獨(dú)特差異和特殊需要加以深刻的理解與領(lǐng)悟，設(shè)計(jì) 出該城市，該文化環(huán)境下，該時(shí)代背景的文化廣場(chǎng)的環(huán)境。讓代表本民族、地區(qū)文化某一特定階段主導(dǎo)地位的文化成果，經(jīng)過(guò)城市文化廣場(chǎng)的演繹成為以后各個(gè)歷史時(shí)期的規(guī)犯，準(zhǔn)則、時(shí)尚，并對(duì)該地區(qū)、民族以后的歷史時(shí)期產(chǎn)生極為廣泛深遠(yuǎn)的影響。 改善居民生活環(huán)境，塑造城市形象，提高城市品位，優(yōu)化城市空間，是城市文化廣場(chǎng)建設(shè)的目的，也是設(shè)計(jì)者追求的目標(biāo)。 指導(dǎo)老師：孟憲文 王英作者專業(yè)：張 祎 衡陽(yáng)師范學(xué)院 2022級(jí)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè) 注釋： ① 王珂、夏健等 《城市廣場(chǎng)設(shè)計(jì)》 P4② 洪鐵城 《城市規(guī)劃 100問(wèn)》 P158 參考目錄： [1]. 芒福德。 L. 《城市發(fā)展史 ——起源、演變和前景》 倪文彥、宋俊嶺譯 中國(guó)建筑工業(yè)出版社 1989 [2]. 劉濱誼、李開(kāi)然 《人文主義色彩與城市廣場(chǎng)風(fēng)格》 新建筑 2022年第 2期 [3]. 王珂、夏健等 《城市廣場(chǎng)設(shè)計(jì)》 東南大學(xué)出版社 1999 [4]. 鄧慶堯 《環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)》 山東美術(shù)出版社 1995 [5]. 洪鐵城 《城市規(guī)劃 100問(wèn)》 中國(guó)建筑工業(yè)出版社 2022。
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