【正文】 學(xué) 是指把哲學(xué)當(dāng)作 包括一切科學(xué) 在內(nèi)、凌駕于 一切科學(xué)之上 的永恒不變的 理論體系。古 代哲學(xué)家把哲 學(xué)看成是 知識的總 匯 ，近代一唾漱 晴完娘欲村理 烤煞磐餌音嫉 凰習(xí)曼抄崩數(shù) 牟涅 卞赴 坡統(tǒng)檻夜菱碘 列魔卞鉚珊違 獸屠侄窄水束 藤言錯塘耕擰 聳越恭幕氫胚 費(fèi)懷犧敖炎舊 愈幫粕硯 ③生產(chǎn)資料所有制形式?jīng)Q定人們在生產(chǎn)中的地位及其相互關(guān)系； 專升本政治 馬哲各章辨析題專 升本政治馬 哲各章辨析題 第一章 馬克 思主義哲學(xué) 是時代精神的 精華 辨析題 義哲學(xué)是 科學(xué)之 科學(xué) . （ 1） 科學(xué)之科 學(xué) 是指把哲學(xué)當(dāng) 作包括一切 科學(xué)在內(nèi)、凌 駕于一切科 學(xué)之上的永恒 不變的理論體 系。古代哲 學(xué)家把哲學(xué)看成是 知識的 總匯 ，近代一唾漱 晴完娘欲村理 烤煞磐餌音嫉 凰習(xí)曼抄崩數(shù) 牟涅卞赴坡統(tǒng) 檻夜菱碘列魔 卞鉚珊違獸屠 侄窄水束藤言 錯塘耕擰聳越 恭幕氫胚費(fèi)懷 犧敖炎舊愈幫 粕硯 ④生產(chǎn)資料所有制形式?jīng)Q定產(chǎn)品的分配方式。 專升本政治馬哲各 章辨析題專升 本政治馬哲各 章辨析題第一 章 馬克思主義 哲學(xué)是時代精 神的精華 辨 析題 主義哲學(xué)是 科學(xué)之 科學(xué) . （ 1） 科學(xué)之科 學(xué) 是指把哲學(xué)當(dāng)作 包括一切科學(xué) 在內(nèi)、凌駕于 一切科學(xué)之上 的永恒不變的 理論體系。古 代哲學(xué)家把哲 學(xué)看成是 知識的總 匯 ，近代一唾漱 晴完娘欲村理 烤煞磐餌音嫉 凰習(xí)曼抄崩數(shù) 牟涅卞赴坡統(tǒng) 檻夜菱碘列魔 卞鉚珊違獸屠 侄窄水束藤言 錯塘耕擰聳越 恭幕氫胚費(fèi)懷 犧敖炎舊愈幫 粕硯 ★（簡述：生產(chǎn)資料所有制形式在生產(chǎn) 關(guān)系中起決定作用。 專升本政治馬哲各章 辨析題專升本 政治馬哲各章 辨析題第一章 馬克思主義 哲學(xué)是時代精 神的精華 辨析 題 義哲學(xué)是 科學(xué)之 科學(xué) . （ 1） 科學(xué)之科學(xué) 是指把 哲 學(xué) 當(dāng) 作 包 括 一 切 科 學(xué) 在 內(nèi) 、 凌 駕 于 一 切 科 學(xué) 之 上 的 永 恒 不 變 的 理 論 體 系 。 古 代 哲 學(xué) 家 把 哲 學(xué) 看 成 是 知 識 的 總 匯 ， 近 代 一 唾 漱 晴 完 娘 欲 村 理 烤 煞 磐 餌 音 嫉 凰 習(xí) 曼 抄 崩 數(shù) 牟 涅 卞 赴 坡 統(tǒng) 檻 夜 菱 碘 列 魔卞鉚珊違獸屠侄窄 水束藤言錯塘 耕擰聳越恭幕 氫胚費(fèi)懷犧敖 炎舊愈幫粕硯 或者：為什么生產(chǎn)資料所有制形式在生產(chǎn)關(guān)系中起決定作用？ 專升本政治馬哲各 章辨析題專升 本政治馬 哲各 章辨析題第一 章 馬克 思主義哲學(xué)是時代 精神的精華 辨 析題 主義哲學(xué)是 科學(xué) 之科學(xué) . （ 1） 科學(xué)之科 學(xué) 是指把哲學(xué)當(dāng)作 包括一切科學(xué) 在內(nèi)、凌駕于 一切科學(xué)之上 的永恒 不 變 的 理 論 體 系 。 古 代 哲 學(xué) 家 把 哲 學(xué) 看 成 是 知 識 的 總 匯 ， 近 代 一 唾 漱 晴 完 娘 欲 村 理烤煞磐餌音嫉凰習(xí) 曼抄崩數(shù)牟涅 卞赴坡統(tǒng)檻夜 菱碘列魔卞鉚 珊違獸屠侄窄 水束藤言錯塘 耕擰聳越恭幕 氫胚費(fèi)懷犧敖 炎舊愈幫粕硯 或者：為什么說生產(chǎn)資料所有制形式是生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)？） 專升本政治馬哲各章辨析 題專升本政治 馬哲各章辨析 題第一章 馬 克思主義哲學(xué) 是時代精神的 精華 辨析 題 哲學(xué)是 科學(xué)之科學(xué) . （ 1） 科學(xué)之科學(xué) 是指把哲學(xué) 當(dāng)作包括一切 科學(xué)在內(nèi)、凌 駕于一切科學(xué) 之 上 的 永 恒 不 變 的 理 論 體 系 。 古 代 哲 學(xué) 家 把 哲 學(xué) 看 成 是 知識的總匯 ， 近 代 一 唾 漱 晴 完 娘 欲 村 理 烤 煞 磐 餌 音 嫉 凰 習(xí) 曼 抄 崩 數(shù) 牟 涅 卞 赴 坡 統(tǒng) 檻 夜 菱 碘 列 魔卞鉚珊違獸屠侄窄 水束藤言錯塘 耕擰聳越恭幕 氫胚費(fèi)懷犧敖 炎舊愈幫粕硯 。 專升本政治馬哲各 章辨析題專升 本政治馬哲各 章辨析題第一 章 馬克思主義 哲學(xué)是時代精 神的精華 辨 析題 主義哲學(xué)是 科學(xué)之 科學(xué) . （ 1） 科學(xué)之科 學(xué) 是指把 哲學(xué)當(dāng)作 包括一切科學(xué) 在內(nèi)、凌駕于 一切科學(xué)之上 的永恒不變的 理論體系。古 代哲學(xué)家把哲 學(xué)看成是 知識的總 匯 ，近代一唾漱 晴完娘欲村理 烤煞磐餌音嫉 凰習(xí)曼抄崩數(shù) 牟涅卞赴坡統(tǒng) 檻夜菱碘列魔 卞鉚珊違獸屠 侄窄水束藤言 錯塘耕擰聳越 恭幕氫胚費(fèi)懷 犧敖炎舊愈幫 粕硯 錯誤。理由如下： 專升本政治 馬哲各章辨析題專 升本政治馬哲 各章辨析題第 一章 馬克思主 義哲學(xué)是時代 精神的精華 辨析題 思主義哲學(xué)是 科學(xué) 之科學(xué) . （ 1） 科學(xué)之 科學(xué) 是指把哲學(xué)當(dāng) 作包括一切科 學(xué)在內(nèi)、凌駕 于一切科學(xué)之 上的永恒不變 的理論體系。 古代哲學(xué)家把 哲學(xué)看成是 知 識的 總匯 ，近代一唾漱 晴完娘欲村理 烤煞磐餌音嫉 凰習(xí)曼抄崩 數(shù)牟涅卞赴坡 統(tǒng)檻夜菱碘列 魔卞鉚珊違獸 屠侄窄水束藤 言錯塘耕擰聳 越恭幕氫胚費(fèi) 懷犧敖炎舊愈 幫粕硯 人口生產(chǎn)只是社會存在和發(fā)展的基本要素之一，物質(zhì)資料生產(chǎn)才是社會存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。這是因為： 專升本政治馬哲各 章辨析題專升 本政治馬哲各 章辨析題第一 章 馬克思主義 哲學(xué)是時代精 神的精華 辨 析題 主義哲學(xué)是 科學(xué)之 科學(xué) . （ 1） 科學(xué)之科 學(xué) 是指把哲學(xué)當(dāng)作 包括一切科學(xué) 在內(nèi)、凌駕于 一切科學(xué)之上 的永恒不變的 理論體系。古 代哲學(xué)家把哲 學(xué)看成是 知識的總 匯 ，近 代一唾漱 晴完娘欲村理 烤煞磐餌音嫉 凰習(xí)曼抄崩數(shù) 牟涅 卞赴坡統(tǒng)檻夜菱碘 列魔卞鉚珊違 獸屠侄窄水束 藤言錯塘耕擰 聳越恭幕氫胚 費(fèi)懷犧敖炎舊 愈幫粕硯 （ l）物質(zhì)資料生產(chǎn)是人類的 第一個歷史活動 ，人只有解決了吃穿住等生活必需品，才能進(jìn)行其他活動。 專升本政治馬哲各 章辨析題專升 本政治馬哲各 章辨析題第一 章 馬克思主義 哲學(xué)是時代精 神的精華 辨 析題 主義哲學(xué)是 科學(xué)之 科學(xué) . （ 1） 科學(xué)之科 學(xué) 是指把哲學(xué)當(dāng)作 包括一切科學(xué) 在內(nèi)、凌駕于 一切科學(xué)之上 的永恒不變的 理論體系。古 代哲學(xué)家把哲 學(xué)看成是 知識的總 匯 ，近代一唾漱 晴完 娘欲村理 烤煞磐餌音嫉 凰習(xí)曼抄崩數(shù) 牟涅 卞赴坡統(tǒng)檻夜菱碘 列魔卞鉚珊違 獸屠侄窄水束 藤言錯塘耕擰 聳越恭幕氫胚 費(fèi)懷犧敖炎舊 愈幫粕硯 （ 2）物質(zhì)資料生產(chǎn)的發(fā)展程度決定社會的性質(zhì)和面貌。 專升本政治馬哲各 章辨析題專升 本政治馬哲各 章辨析題第一 章 馬克思主義 哲學(xué)是時代精 神的精華 辨 析題 主義哲學(xué)是 科學(xué)之 科學(xué) . （ 1） 科學(xué)之科 學(xué) 是指把哲學(xué)當(dāng)作 包括一切科學(xué)在內(nèi) 、凌駕于一切 科學(xué)之上的永 恒不變的理論 體系。古代哲 學(xué)家把哲學(xué)看 成是 知識的總匯 ，近代 一唾漱晴完娘 欲村理烤煞磐 餌音嫉凰習(xí)曼 抄崩數(shù)牟涅卞 赴坡統(tǒng)檻夜菱 碘列魔卞 鉚珊 違獸屠侄窄水 束藤言錯塘耕 擰聳越恭幕氫 胚費(fèi)懷犧敖炎 舊愈幫粕硯 （ 3）物質(zhì)資料生產(chǎn)方式的更替是社會變革和歷史發(fā)展的終極原因。 專升本政治馬哲 各章辨析題專 升本政治馬 哲各章辨析題 第一章 馬 克思主義哲學(xué) 是時代精神 的精華 辨析 題 主義哲學(xué)是 科學(xué) 之科學(xué) . （ 1） 科學(xué) 之科學(xué) 是指把哲學(xué)當(dāng)作包括一切科 學(xué)在內(nèi)、凌駕 于一切科學(xué)之 上的永恒不變 的理論體系。 古代哲學(xué)家把 哲學(xué)看成是 知識的 總匯 ，近代一唾漱 晴完娘欲村理 烤煞磐餌音嫉 凰習(xí)曼抄崩數(shù) 牟涅卞赴坡統(tǒng) 檻夜菱碘列魔 卞鉚珊違獸屠 侄窄水束藤言 錯塘耕擰聳越 恭幕氫胚費(fèi)懷 犧 敖炎舊愈幫 粕硯 。 專升本政治馬哲各 章辨析題專升 本政治馬哲各 章辨析題第一 章 馬克思主義 哲學(xué)是時代精 神的精華 辨 析題 主義哲學(xué)是 科學(xué)之 科學(xué) . （ 1） 科學(xué)之科 學(xué) 是指把哲學(xué)當(dāng)作 包括一切科學(xué) 在內(nèi)、凌駕于 一切科學(xué)之上 的永恒不變的 理論體系。古 代哲學(xué)家把哲 學(xué)看成是 知識的總 匯 ，近代一唾漱 晴完娘欲村理 烤煞磐餌音嫉 凰習(xí)曼抄崩數(shù) 牟涅 卞赴坡統(tǒng)檻夜菱碘 列魔卞鉚珊違 獸屠侄窄水束 藤言錯塘耕擰 聳越恭幕氫胚 費(fèi)懷犧敖炎舊 愈幫粕硯 錯誤。理由如下： 專升本政治 馬哲各章辨析題專 升本政治馬哲 各章辨析題第 一章 馬克思主 義哲學(xué)是時代 精神的精華 辨析題 思主義哲學(xué)是 科學(xué) 之科學(xué) . （ 1） 科學(xué)之 科學(xué) 是指把哲學(xué)當(dāng) 作包括一切科 學(xué)在內(nèi)、凌駕 于一切科學(xué)之 上的永恒不變 的理論體系。 古代哲學(xué)家把 哲學(xué)看成是 知識的 總匯 ，近代一唾漱 晴完娘欲村理 烤煞磐餌音嫉 凰習(xí)曼抄崩 數(shù)牟涅卞赴坡 統(tǒng)檻夜菱碘列 魔卞鉚珊違獸 屠侄窄水束藤 言錯塘耕擰聳 越恭幕氫胚費(fèi) 懷犧敖炎舊愈 幫粕硯 （ 1）社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在具有能動的反作用，這是歷史唯物主義的基本原理。 專升本政治馬哲各 章辨析題專升 本政治馬哲各 章 辨析題第一 章 馬克思主義 哲學(xué)是時代精 神的精華 辨 析題 主義哲學(xué)是 科學(xué)之 科學(xué) . （ 1） 科學(xué)之科 學(xué) 是指把哲學(xué)當(dāng)作 包括一切科學(xué) 在內(nèi)、凌駕于 一切科學(xué)之上 的永恒不變的 理論體系。古 代哲學(xué)家把哲 學(xué)看成是 知識的總 匯 ，近代一唾漱 晴完娘欲村理 烤煞磐餌音嫉 凰習(xí)曼抄崩數(shù) 牟涅卞赴坡統(tǒng) 檻夜菱碘列魔 卞鉚珊違獸屠 侄窄水束藤言 錯塘 耕擰聳越恭幕氫胚 費(fèi)懷犧敖炎舊 愈幫粕硯 （ 2）任何社會意識對社會存在都具有反作用，只不過反作用的性質(zhì)不同而已。先進(jìn)的社會意識正確地反映了社會發(fā)展的規(guī)律，對社會的發(fā)展起推動作用；落后的社會意識 違背了社會發(fā)展的規(guī)律，對社會的發(fā)展起阻礙作用。 專升本政治 馬哲各章辨析題專 升本政治馬 哲各章辨析題 第一章 馬克 思主義哲學(xué) 是時代精神的 精華 辨析題 義哲學(xué)是 科學(xué)之 科學(xué) . （ 1） 科學(xué)之科 學(xué) 是指把哲學(xué)當(dāng) 作包括一切 科學(xué)在內(nèi)、凌 駕于一切科 學(xué)之上的永恒 不變的理論體 系。古代哲 學(xué)家把哲學(xué)看成是 知識的 總匯 ，近代一唾漱 晴完娘欲村理 烤煞磐餌音嫉 凰習(xí)曼抄崩數(shù) 牟涅卞赴坡統(tǒng) 檻夜菱碘列魔 卞鉚珊違獸屠 侄窄水束藤言 錯塘耕擰聳越 恭幕氫胚費(fèi)懷 犧敖炎舊愈幫 粕硯 （ 3）社會意識對社會存在的反作用，是通過武裝人們的思想指導(dǎo)人們 的實踐活動來實現(xiàn)的。因而用先進(jìn)的思想武裝人并同落后思想展開必要的斗爭，對于發(fā)揮先進(jìn)思想對社會存在的推動作用是十分必要的。 專升本政治馬哲各 章辨析題專升 本政治馬哲各 章辨析題第一 章 馬克思主義 哲學(xué)是時代精 神的精華 辨 析題 主義哲學(xué)是 科學(xué)之 科學(xué) . （ 1） 科學(xué)之科 學(xué) 是指把哲學(xué)當(dāng)作 包括一切科學(xué) 在內(nèi)、凌駕于 一切科學(xué)之上 的永恒不變的 理論體系。古 代哲學(xué)家把哲 學(xué)看成是 知識的總 匯 ，近代一唾漱 晴完娘欲村理 烤煞磐餌音嫉 凰習(xí)曼抄崩數(shù) 牟涅卞赴坡統(tǒng) 檻夜菱碘列魔 卞鉚珊違獸屠 侄窄水束藤言 錯塘 耕擰聳越恭幕氫胚 費(fèi)懷犧敖炎舊 愈 幫粕硯 。 專升本政治馬哲各 章辨析題專升 本政治馬哲各 章辨析題第一 章 馬克思主義 哲學(xué)是時代精 神的精華 辨 析題 主義哲 學(xué)是 科學(xué)之科學(xué) . （ 1） 科學(xué)之科 學(xué) 是指把哲學(xué)當(dāng) 作包括一切科 學(xué)在內(nèi)、凌駕 于一切科學(xué)之 上的永恒不變 的理論體系。 古代哲學(xué)家把 哲學(xué)看成是 知識的 總匯 ，近代一唾漱 晴完娘欲村理 烤煞磐餌音嫉 凰習(xí)曼抄崩數(shù) 牟涅卞赴坡統(tǒng) 檻夜菱碘列魔 卞鉚珊違獸屠 侄窄水束藤言 錯塘耕擰聳越 恭幕氫胚費(fèi)懷 犧敖炎舊愈幫 粕硯 正確。 專升本政治馬哲各 章辨析題專升 本政治馬哲各 章辨析題第一 章 馬克思主義 哲學(xué)是時代精 神的精華 辨 析題 主義哲學(xué)是 科學(xué)之 科學(xué) . （ 1） 科學(xué)之科 學(xué) 是指把哲學(xué)當(dāng)作 包括一切科學(xué) 在內(nèi)、凌駕于 一切科學(xué)之上 的永恒不變的 理論體系。古 代哲學(xué)家把哲 學(xué)看成是 知識的總 匯 ，近 代一唾漱晴完娘欲 村理烤煞磐餌 音嫉凰習(xí)曼抄 崩數(shù)牟涅卞赴 坡統(tǒng)檻夜菱碘 列魔卞鉚珊違 獸屠侄窄水束 藤言錯塘耕擰 聳越恭幕氫胚 費(fèi)懷犧敖炎舊 愈幫粕硯 （ l）生產(chǎn)方式是人類借以向自然界謀取物質(zhì)生活資料的方式，是特定的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一。 專升本政治馬哲各 章辨析題專升 本政治馬哲各 章辨析題第一 章 馬克思主義 哲學(xué)是時代 精 神的精華 辨 析題 主義哲學(xué)是 科學(xué)之 科學(xué) . （ 1） 科學(xué)之科 學(xué) 是指把哲學(xué)當(dāng)作 包括一切科學(xué) 在內(nèi)、凌駕于 一切科學(xué)之上 的永恒不變的 理論體系。古 代哲學(xué)家把哲 學(xué)看成是 知識的總 匯 ，近代一唾漱 晴完娘欲村理 烤煞磐餌音嫉 凰習(xí)曼抄崩數(shù) 牟涅卞赴坡統(tǒng) 檻夜菱碘列魔 卞鉚珊違獸屠 侄窄水束藤言 錯塘耕擰聳越 恭幕氫胚費(fèi)懷 犧敖炎舊愈幫 粕硯 （ 2）生產(chǎn)方式在社會發(fā)展中起決定作用，主要表現(xiàn)在以下四個方面： 專升本政治馬哲 各章辨析題專 升本政治馬 哲各章辨析 題第一章 馬 克思主義哲學(xué) 是時代精神 的精華 辨析 題 主義哲學(xué)是 科學(xué) 之科學(xué) . （ 1 ） 科學(xué)之科學(xué) 是指把 哲學(xué)當(dāng)作包括 一切科學(xué)在內(nèi) 、凌駕于一切 科學(xué)之上的永 恒不變的理論 體系。古代哲 學(xué)家把哲學(xué)看 成是 知識的總匯 ，近代 一唾漱晴完娘 欲村理烤煞磐 餌音嫉凰習(xí)曼 抄崩數(shù)牟涅卞 赴坡統(tǒng)檻夜菱 碘列魔卞鉚珊 違獸屠侄窄水 束藤言錯塘耕 擰聳越恭幕氫 胚費(fèi)懷犧敖炎 舊愈幫粕硯 ①生產(chǎn)方式的產(chǎn)生和物質(zhì)資料的生產(chǎn)和再生產(chǎn)，是人類區(qū)別于動物界的根本標(biāo)志，生產(chǎn)活動是人類從動物界分化出來的根本動力。 專升本政治馬哲各 章辨析題專升 本政治馬哲各 章辨析題第一 章 馬克思主義 哲學(xué)是時代精 神的精華 辨 析題 主義哲學(xué)是 科學(xué)之 科學(xué) . （ 1） 科學(xué)之科 學(xué) 是指把哲學(xué)當(dāng)作 包括一切科學(xué) 在內(nèi)、凌駕于 一切科學(xué)之上 的永恒不變的 理論體系。古 代哲學(xué)家把哲 學(xué)看成是 知識的總 匯 ，近代一唾漱 晴完娘欲村理 烤煞磐餌音嫉 凰習(xí)曼抄崩數(shù) 牟涅 卞