【正文】 978 年 六屆 1983 年 七屆 1988 年 八屆 1993 年 九屆 1998 年 十屆 2022 年 十一屆 2022 年 代表總數(shù) 1226 1226 3040 2885 3497 2978 2978 1978 2978 2985 1987 少數(shù)民族 代表人數(shù) 178 179 372 270 381 405 445 429 428 415 411 少數(shù)民族代表占總數(shù)（ %） 有代表的少數(shù)民族數(shù)（個(gè)） 30 30 53 54 54 55 55 55 55 55 55 問題：以上材料體現(xiàn)了我國處理民族問題的什么原則？結(jié)合上表加以分析。 ①該材料反映了我國堅(jiān)持民族平等的原則。 ②民族平等是指我國各民族具有相同的地位，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面依法享有相同的權(quán)利，履行相同的義務(wù)。 ③材料表明我國各民族在政治權(quán)利、社會地位等方面實(shí)現(xiàn)了 真正的平等。全國人民代表大會是我國最高權(quán)利機(jī)關(guān)、少數(shù)民族參加各級人民代表大會，是實(shí)現(xiàn)民族平等和少數(shù)民族人民當(dāng)家作主的最有效形式。從少數(shù)民族參與全國人大的情況看，第一屆有 30 個(gè)少數(shù)民族的代表參加，到六屆人大開始 55 個(gè)少數(shù)民族都有全國人民代表表，少數(shù)民族人口占我國總?cè)丝诓蛔?9%，少數(shù)民族人大代表占全國人大代表總?cè)藬?shù)的 %至 %，高于少數(shù)民族占全國總?cè)丝诘谋壤?，這兩個(gè)方面充分體現(xiàn)了我國民族平等政策。 1全國中小學(xué)民族團(tuán)結(jié)教育工作部署視頻會議于 2022 年 5 月 11 日召開。會議要求民族團(tuán)結(jié)教育課程根據(jù)國家 統(tǒng)一要求列入地方課程實(shí)施的重要專項(xiàng)教育，即：在小學(xué)三、四年級開設(shè)《中華大家庭》課程，在小學(xué)五、六年級開設(shè)《民族常識》課程，在初中一、二年級開設(shè)《民族政策常識》課程，在普通高中一、二年級開設(shè)《民族理論常識》課程，在中等職業(yè)學(xué)校開設(shè)《民族理論常識實(shí)踐教育》課程。 運(yùn)用政治學(xué)的知識，談?wù)剬W(xué)校大力加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育工作的重要意義。 有助于培養(yǎng)各族學(xué)生的民族團(tuán)結(jié)意識，有助于提高學(xué)生維護(hù)祖國統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、反對民族分裂的責(zé)任感和自覺性，有助于增強(qiáng)各民族的向心力和凝聚力，有助于鞏固和發(fā)展“平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧”的社會主義 民族關(guān)系，有助于促進(jìn)民族的共同進(jìn)步和祖國繁榮昌盛，有助于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略任務(wù)。 1積極引導(dǎo)宗教與社會主義相適應(yīng)的含義是什么？ 積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)，主要包括兩方面的含義：一是信教群眾要遵守社會主義國家的法律、法規(guī)和方針政策。法律保障宗教信仰自由，宗教必須在法律范圍內(nèi)活動；二是宗教活動要服從和服務(wù)于國家的最高利益和民族的整體利益，宗教界人士要愛國、進(jìn)步，要為祖國統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)和社會發(fā)展多做貢獻(xiàn)。我國宗教界有愛國的好傳統(tǒng)，要積極發(fā)揚(yáng)光大。宗教界人士和宗教團(tuán)體要運(yùn)用自己的影響，引導(dǎo)信教群 眾愛國守法，懲惡揚(yáng)善，服務(wù)社會，利用宗教教義、宗教教規(guī)和宗教道德中的某些積極因素為社會主義服務(wù)。 1什么是民族主義？ 民族主義是資產(chǎn)階級和一切剝奪階級處理民族關(guān)系問題的基本原則，它以民族為旗幟，以一個(gè)民族為中心，以一個(gè)民族的利益為最高利益，鼓吹超階級的全民族共同利益。 1江澤民同志在 1993 年全國統(tǒng)戰(zhàn)工作會議上指出：“民族、宗教無小事。全黨都要充分認(rèn)識民族問題的長期性、復(fù)雜性和重要性，高度重視民族工作和宗教工作?！? 請聯(lián)系實(shí)際談?wù)勀銓@句話的理解。 ①我國民族問題和宗教問題普遍存在。情況復(fù)雜。 ②民族問題和宗教問題關(guān)系國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)。 ③民族問題和宗教問題關(guān)系國家和社會穩(wěn)定。 ④民族問題和宗教問題關(guān)系一個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。 ⑤民族問題和宗教問題關(guān)系一個(gè)國家的對外關(guān)系和國際形象。 1目前許多國家、地區(qū)沖突都與民族和宗教問題有關(guān)。我國是一個(gè)多民族國家，在我國又有多種宗教并行流傳。但我國相對于這些國家、地區(qū)而言，在民族和宗教問題上可以自豪地說：“風(fēng)景這邊獨(dú)好?！? 請運(yùn)用政治學(xué)的相關(guān)知識回答：我國在民族和宗教問題上為什么能做到“風(fēng)景這邊獨(dú)好”？ （ 1）新中國成立后，民族歧視和民族壓迫的階級根源被鏟除 ，我國民族關(guān)系發(fā)生了根本變化，形成了平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的社會主義新型民族關(guān)系。 （ 2）我國堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮發(fā)展的基本原則，促進(jìn)了新型民族關(guān)系的進(jìn)一步鞏固和發(fā)展。 （ 3）新中國成立后，我國宗教狀況也發(fā)生了根本變化， （ 4）我國實(shí)行了宗教信仰自由政策，依法加強(qiáng)對宗教事物的管理，積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)，堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則，團(tuán)結(jié)了廣大信教群眾致力于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。 20 世紀(jì) 90 年代，南斯拉夫一詞頻頻見于世界各大主要媒體．令世人矚目。在短短的 10 年多一點(diǎn)的時(shí)間里，經(jīng) 歷過內(nèi)戰(zhàn)、波黑戰(zhàn)爭以及科索沃戰(zhàn)爭的南斯拉夫，從聯(lián)邦到聯(lián)盟，最終于 2022 年由“塞爾維亞和黑山”取代，有著 74 年歷史的南斯拉夫最終從世界政治版圖上消失了。而我國實(shí)行民族區(qū)域自治制度。在國家的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，以少數(shù)民族聚居區(qū)為基礎(chǔ)，建立相應(yīng)的自治地方，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)，使實(shí)行區(qū)域自治的民族的人民自主地管理本民族地方性事物。 （ 1）我國處理民族關(guān)系的基本原則有哪些？ 民族平等原則、民族團(tuán)結(jié)原則和各民族共同繁榮原則。 （ 2）我國實(shí)行民族區(qū)域自治制度有哪些優(yōu)越性？ 實(shí)行民族區(qū)域自治制定既符合歷史的發(fā)展，又符合現(xiàn)實(shí) 情況，合乎國情，順乎民意，具有很大的優(yōu)越性。第一，有助于把國家的集中統(tǒng)一和少數(shù)民族自治結(jié)合起來；有助于把國家方針政策和少數(shù)民族地區(qū)具體特點(diǎn)結(jié)合起來；有助于把國家富強(qiáng)和民族繁榮結(jié)合起來；有助于把各族人民熱愛祖國的感情和熱愛本民族的感情相結(jié)合起來。 2列舉中國古代的反侵略戰(zhàn)爭。 （ 1）葡萄牙殖民占據(jù)澳門；從 16 世紀(jì)開始，一些歐洲殖民者相繼來到我國沿海地區(qū)，進(jìn)行侵略活動。 1553 年，葡萄牙殖民者攫取了在我國廣東澳門的居住權(quán)。 1557 年以后，他們在澳門私自擴(kuò)大土地，建筑炮臺，設(shè)立官署，開始了對澳門的長期占據(jù)。 （ 2）戚繼光抗倭：明朝中期，倭寇猖獗。民族英雄戚繼光率領(lǐng)戚家軍，與 1516 年在浙江臺州一帶九戰(zhàn)九捷，迅速掃平了浙江的倭寇。之后又率軍進(jìn)入附件、廣東，與俞大猷配合，肅清了東南沿海的倭寇。 （ 3）鄭成功收復(fù)臺灣： 1624 年荷蘭殖民者開始侵略臺灣。 1662 年，民族英雄鄭成功驅(qū)逐了荷蘭侵略者，收復(fù)臺灣。 （ 4）雅克薩之戰(zhàn)： 1685 年和 1686 年，康熙帝命令清軍兩次進(jìn)攻侵占雅克薩的沙俄軍隊(duì)。俄軍傷亡慘重，被迫同意通過談判解決中俄東段的邊界問題、 1689 年，中俄雙方正式簽訂了第一個(gè)邊界條約 —— 《尼布楚條約》。條約從法律 上肯定了黑龍江和烏蘇里江流域包括庫頁島在內(nèi)的廣大地區(qū)都是中國領(lǐng)土。 2 x 疆目前有多少個(gè)世居族及語言、文字分別為多少個(gè)語系中的語族。 x 疆 13 個(gè)世居民族使用 11 種語言， 8 種文字。 11 種語言分別屬于三大語系種的 6 個(gè)語族。 2 x 疆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄有 108 項(xiàng)，其中國家級 14 項(xiàng)有哪些，試舉五項(xiàng)； 維吾爾“木卡姆”、刀郎麥西熱甫、維吾爾族達(dá)瓦孜、模制法土陶燒制技藝、花氈和印花布織染技藝、桑皮紙制作技藝、哈薩克族阿依特斯、柯爾克孜族“瑪納斯”、蒙古族“江格爾”、藏族“格薩爾史詩”、塔吉克族鷹舞、 x 疆曲子、 x 疆錫伯族西遷節(jié)、塔吉克族引水節(jié)和播種節(jié)。 2全疆有 5 個(gè)自治州（伊犁哈薩克自治州、昌吉回族自治州、博爾塔拉蒙古自治州、克孜勒蘇柯爾克孜自治州）， 6 個(gè)自治縣（巴里坤哈薩克自治縣、木壘哈薩克自治縣、焉耆回族自治縣、和布克賽爾蒙古自治縣、塔什庫爾干塔吉克自治縣、察布查爾錫伯自治縣）， 2 43 個(gè)民族鄉(xiāng)（ 14 個(gè)哈薩克族鄉(xiāng)、 10 個(gè)蒙古族鄉(xiāng)、 6 個(gè)柯爾克孜族鄉(xiāng)、 5 個(gè)回族鄉(xiāng)、4 個(gè)塔吉克族鄉(xiāng)各錫伯、達(dá)斡爾、烏茲別克、塔塔爾族鄉(xiāng)各 1 個(gè)）。 2三個(gè)離不開指的內(nèi)容是那些 ? 漢族離不開少數(shù)民族；少數(shù)民族離不開漢族；各少數(shù)民族 之間也相互離不開。 2四個(gè)認(rèn)同是的主要內(nèi)容？ 對祖國的高度認(rèn)同，對中華民族的高度認(rèn)同，對中華文化的高度認(rèn)同，對中國特色社會主義道路高度認(rèn)同。 2馬克思主義“五觀”是哪五觀？ 國家觀、歷史觀、民族觀、宗教觀、文化觀。 2“六好”是指哪六好？ 祖國大家庭好、社會主義好、中國共產(chǎn)黨好、民族團(tuán)結(jié)好、人民解放軍好、改革開放好。 “三股勢力”的本質(zhì)是什么？ 在我國，民族分裂主義、宗教極端主義和暴力恐怖主義的本質(zhì)是反對我們黨領(lǐng)導(dǎo)的社會制度，分裂祖國，破壞各項(xiàng)族人民的大團(tuán)結(jié)，因此，我們要始終與之展開堅(jiān)決不 懈的斗爭。 3如何認(rèn)識廣東韶關(guān)事件與烏魯木齊“ 7?5”事件的真相和本質(zhì)？ 廣東韶關(guān)事件（又稱“ 6?26”事件）是屬于一起典型的社會治安案件。而烏魯木齊“ 7?5”事件是境外民族分裂分子熱比婭為首的“世界維吾爾族代表大會”借廣東韶關(guān)事件直接煽動、策劃、指揮下實(shí)施的有組織、有預(yù)謀的打砸搶燒嚴(yán)重暴力犯罪事件。，目的就是要破壞民族團(tuán)結(jié)，挑起民族對立，破壞安定團(tuán)結(jié)的社會局面，是“三股勢力”反動兇殘本性的必然體現(xiàn)。 3 x 疆宗教極端勢力的實(shí)質(zhì)是什么？ 通過暴力恐怖的手段，煽動宗教狂熱，危害我區(qū)社會穩(wěn)定與安全，企圖把 x 疆從中國分裂出去，實(shí)現(xiàn)政教合一的反動統(tǒng)治。 3正常的宗教活動應(yīng)當(dāng)必須哪些條件？ 有依法登記的宗教活動場所；組織者是經(jīng)過登記的宗教活動場所管理組織者；宗教團(tuán)體活動由有取得資格的教職人員進(jìn)行主持；活動必須按照宗教固定的教義教規(guī)進(jìn)行。 3黨和國家關(guān)于少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣的基本政策是？ 尊重少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣，各民族都有保持或者改革本民族風(fēng)俗習(xí)慣的自由。 3處理民族關(guān)系的基本原則是什么？ 堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮 3“三股勢力”利用宗教與我們爭奪青少年的方式有哪些？ 主要利用互聯(lián)網(wǎng)等傳媒 加強(qiáng)對青少年的滲透宣傳；通過開辦大量的地下經(jīng)文學(xué)校，招收那些因貧窮上不起學(xué)，或者中途輟學(xué)的青少年，向其傳授宗教極端主義和分裂主義思想，鼓吹圣戰(zhàn)。 3為什么維護(hù)好民族團(tuán)結(jié)，就必須堅(jiān)定不移地反對民族分裂？ 民族分裂活動是顛覆人民政權(quán)、破壞祖國統(tǒng)一、挑起民族紛爭、損害安定團(tuán)結(jié)的罪惡活動。因此，要維護(hù)好民族團(tuán)結(jié)，必須堅(jiān)定不移地反對民族分裂。 3民族區(qū)域自治的基本原則和本質(zhì)要求是什么？ 民族區(qū)域自治的基本原則是實(shí)現(xiàn)各民族的平等 ,它揭示了貫徹這一原則的平等性、真實(shí)性和普遍性。民族區(qū)域自治的本質(zhì)要求是維護(hù)祖國統(tǒng)一 。 3如何認(rèn)識民族教育？ 民族教育是我國教育事業(yè)的重要組成部分，也是民族工作的重要內(nèi)容。發(fā)展民族教育，對于提高少數(shù)民族人口素質(zhì)，促進(jìn)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展，增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)祖國統(tǒng)一，都具有重要的作用。 我國民族政策主要原則的是什么？ 堅(jiān)持民族平等和民族團(tuán)結(jié)，實(shí)施民族區(qū)域自治；發(fā)展少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，培養(yǎng)少數(shù)民族干部；尊重和發(fā)展少數(shù)民族語言文字，尊重少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰自由。 4解決民族問題和實(shí)行民族區(qū)域自治的關(guān)鍵是什么？ 大力培養(yǎng)少數(shù)民族干部。 4中華民族的民族精神是什么？ 以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。 4我們實(shí)行宗教信仰自由政策的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是什么？ 大力加強(qiáng)廣大信教和不信教群眾的團(tuán)結(jié)；把廣大信教和不信教群眾的力量凝聚到建設(shè)有中國特色社會主義這個(gè)共同目標(biāo)上；鞏固和擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)；增強(qiáng)黨在廣大信教群眾中的凝聚力和吸引力。 4教育與宗教相分離是我國政教分離政策的內(nèi)容之一，其主要精神包括哪些？ 學(xué)校與教堂相分離；教師與宗教人員相分離；學(xué)生與教徒相分離；教材與宗教經(jīng)典、宗教教義相分離。 4鴉片戰(zhàn)爭后，中國面臨著被殖 民主義分割支解的危難，我國各族人民為反對帝國主義的侵略，保衛(wèi)國家的主權(quán)和領(lǐng)土完整，進(jìn)行了英勇的斗爭。試舉兩例說明。 （ 1） 1885 年的廣西鎮(zhèn)南關(guān)大捷是壯、漢等民族英勇奮戰(zhàn)取得的反擊法帝國主義妄圖侵占廣西、云南地區(qū)的一次勝利。（ 2） 1904 年藏族人民經(jīng)過多次斗爭，收復(fù)了被英帝主義軍隊(duì)占領(lǐng)的江孜炮臺。 4 x 疆是一個(gè)多民族地區(qū)，現(xiàn)共有多少個(gè)民族成分？其中，哪一個(gè)是 x 疆的自治主體民族？請說出五個(gè) x 疆世居的民族。 共有 47 個(gè)民族成分；主體民族是維吾爾族；世居民族主要有維吾爾、漢、哈薩克、回、蒙古、柯爾克孜、錫伯、 滿、俄羅斯等。 4試以歷史事實(shí)說明 x 疆自古以來就是我國的一部分。 公元前 60 年，西漢政府設(shè)置“西域都護(hù)府”，任命鄭吉為“西域都護(hù)”，駐烏壘城（今輪臺縣境內(nèi)）統(tǒng)管整個(gè)西域的軍政事務(wù)， x 疆正式成為我國領(lǐng)土的一部分。 4早在公元前 101 年，西漢就在西域設(shè)立了地方官吏，管理屯田事務(wù)。公元前 60 年，西漢又設(shè)立西域都護(hù)府，統(tǒng)管整個(gè)西域地區(qū)的軍政事務(wù)。這標(biāo)志著什么？ 西域都護(hù)府的設(shè)立，標(biāo)志著西漢開始在西域行使國家主權(quán)， x 疆正成為我國領(lǐng)土的一部分。 4從歷史上看， x 疆不僅在政治上同內(nèi)地