管理科學(xué)的發(fā)展與優(yōu)秀文化傳承(20xx博甘筱青)-資料下載頁(yè)
2025-01-10 10:05本頁(yè)面
【正文】 “道法自然 ” 的世界觀 ? 老 子 主 “ 無(wú)私無(wú)欲 ” 的道德觀 ? 要 思 想 ? “ 柔弱不爭(zhēng) ” 的生活觀 ? ? “ 無(wú)為而治 ” 的治國(guó)觀 ? ? 65 ? “道法自然 ” 的世界觀 道是老子的核心?！暗?是論述宇宙以及宇宙間萬(wàn)事萬(wàn)物運(yùn)動(dòng)發(fā)展的規(guī)律。“獨(dú)立而不改”。 “周行而不殆”，即循環(huán)往復(fù)的規(guī)律。這是宇宙萬(wàn)物運(yùn)動(dòng)的根本規(guī)律， 宇宙間對(duì)立著的事物既互相依存，互相滲透，又潛存著向相反方向轉(zhuǎn)化的可能性。 66 ? “無(wú)私無(wú)欲 ” 的道德觀 道生天地，德育萬(wàn)物，卻不據(jù)為己有，不恃己功，不去主宰。這種大公無(wú)私的品德才稱得上 “ 玄德 ” 。 多方面論述人的思想品德，規(guī)范了一套比較完整的行為準(zhǔn)則。表現(xiàn)在人際關(guān)系方面：一是待人寬，有自知之明；二是推己及人，事事處處替他人著想；三是妥善解決人際間的各種矛盾，在對(duì)立中求得統(tǒng)一，促進(jìn)事物的和諧發(fā)展。 67 ? “柔弱不爭(zhēng) ” 的生活觀 “ 上善若水，水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。 ” “ 天下莫柔弱于水。 ” 功成名遂身退。 68 ? “無(wú)為而治 ” 的治國(guó)觀 無(wú)知無(wú)欲，使民不敢為，無(wú)為則無(wú)不為。 治大國(guó)若烹小鮮。 69 道家思想對(duì)企業(yè)經(jīng)營(yíng)的啟示 ? 尊重規(guī)律： “ 人法地 ， 地法天 ， 天法道 ， 道法自然 。 ” 企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理必須尊重規(guī)律 。 健 全制度：法可以理解為制度 ， 根據(jù)企業(yè)經(jīng)營(yíng)規(guī)律制定嚴(yán)格的管理制度 。 提升管理藝術(shù)：有相應(yīng)的手法和管理藝術(shù)來(lái)執(zhí)行制度 ， 才能讓員工信服 。 管理規(guī)律 管理藝術(shù) 管理制度 道 法 術(shù) 70 ? “上善若水，利萬(wàn)物而不爭(zhēng) ” 可以去除惡意貪念，保持真知灼見(jiàn)，保證寬松的經(jīng)營(yíng)環(huán)境 。 ? “ 以順待逆，以逸待勞，以卑待驕，以靜待躁 ” 的后發(fā)制人策略。 ? “ 以弱勝?gòu)?qiáng)，以柔克剛，以退為進(jìn) ” 的商戰(zhàn)策略。 71 九江學(xué)院 坐落在廬山之麓長(zhǎng)江之濱鄱湖之畔， 是經(jīng)教育部批準(zhǔn)設(shè)立的全日制綜合性本科普通高等院校 , 2022年由原解放軍軍需財(cái)經(jīng)?？茖W(xué)院、九江醫(yī)專、九江師專和九江教育學(xué)院合并組建。 （三） 白鹿洞書(shū)院文化 72 具有千年歷史、享有“海內(nèi)書(shū)院第一”美譽(yù)的白鹿洞書(shū)院，為九江學(xué)院賦予了深厚的文化氣息和辦學(xué)氛圍。 千年書(shū)院文明，為九江學(xué)院的辦學(xué)提供了深厚的根基；獨(dú)特地域文化，為九江學(xué)院培養(yǎng)具有傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的創(chuàng)新人才提供了豐富的土壤。 73 ? 宋代理學(xué)家、教育家朱熹為南康（今星子縣）郡守時(shí)，重建白鹿洞院宇，在此親自講學(xué)，確定了書(shū)院的辦學(xué)條規(guī)和宗旨。理學(xué)又名道學(xué)，是以儒學(xué)作為精神主體的，所以現(xiàn)代中國(guó)和西方學(xué)者往往將它稱之為“新儒學(xué)”。 以仁義為本、承儒道之精神的宋明理學(xué)，是儒學(xué)復(fù)興的第二次高潮。 74 白鹿洞書(shū)院之所以在中國(guó)教育史、書(shū)院史上有著極其重要位置，因?yàn)樗珜?dǎo)了學(xué)以致用的文風(fēng)，倡導(dǎo)了學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴的學(xué)風(fēng)，倡導(dǎo)了德育為先的思想。 《 白鹿洞書(shū)院揭示 》成為南宋以后中國(guó)封建社會(huì)七百年書(shū)院辦學(xué)的樣式。 75 《 白鹿洞書(shū)院揭示 》 (朱熹 ) 五教之目： 父子有親，君臣有義，夫婦有別， 長(zhǎng)幼有序，朋友有信。 為學(xué)之序： 博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨 之，篤行之。 修身之要： 言忠信，行篤敬，懲憤窒欲，遷善 改過(guò)。 處事之要： 正其誼，不謀其利；明其道，不計(jì) 其功。 接物之要 ：已所不欲，勿施于人；行有不得， 反求諸已。 76 《 白鹿洞書(shū)院學(xué)規(guī) 》 (湯來(lái)賀 ) 專心立品、 潛心讀書(shū)、 澄心燭理、 虛心求益、 實(shí)心任事、 平心論人、 公心共學(xué)。 77 《 白鹿洞書(shū)院揭示 》 和 《 白鹿洞書(shū)院教規(guī) 》 ，是孔子儒家思想的傳承，是世界教育史上最早的教育規(guī)章制度，也體現(xiàn)了管理思想的精髓。它不僅作為后續(xù)中國(guó)封建社會(huì)書(shū)院辦學(xué)的模式，而且為世界教育界所注目，國(guó)外很多教育家把它當(dāng)作研究教育制度、搞好高校管理的課題。 78 中國(guó)正處于一個(gè)偉大的歷史變革時(shí)期，正面臨著人類歷史上，不論從任何尺度來(lái)說(shuō)，都是規(guī)?？涨暗慕?jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和社會(huì)公平的挑戰(zhàn)，一方面取得了最迅速的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，另一方面各種經(jīng)濟(jì)與社會(huì)矛盾顯化，焦點(diǎn)與熱點(diǎn)問(wèn)題涌現(xiàn)，管理學(xué)界自然不能置身其外，要在面對(duì)挑戰(zhàn)中發(fā)揮作用。 79 學(xué)好管理學(xué)的要求： ? 系統(tǒng)思維 ? 博學(xué)融通 ? 世界眼光 ? 求實(shí)創(chuàng)新 （九江學(xué)院的 “ 山江湖 ” 學(xué)科建設(shè)工程） 80 謝謝大家！
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