【正文】 國(guó)工業(yè)產(chǎn)值基數(shù)低，在工農(nóng)業(yè)總產(chǎn) 值中所占比重??；落后的社會(huì)制度；動(dòng)蕩的社會(huì)環(huán)境； 資本主義 列強(qiáng) 的掠奪 和 壓制。 (4)走適 合 本 國(guó)國(guó) 情的 發(fā)展 道路；加強(qiáng) 區(qū) 域臺(tái)作，順應(yīng)全 球化潮流； 重規(guī)科技創(chuàng)新、 理 論創(chuàng)新 ； 重視教育，提高 國(guó)民素質(zhì) 等。 39． (42 分 ) (1)① 認(rèn)識(shí)受各種條件限制，人們對(duì)一個(gè)事物的 正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過多次反復(fù)才能完成。從孟子到唐太宗再到譚嗣同對(duì)民本思想的演變，直至中國(guó)共產(chǎn)黨 “ 以人為本 ” 的提出，體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)的反復(fù)性。 ② 社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的人類認(rèn)識(shí)是無限發(fā)展的。隨著社會(huì)歷史條件的不斷變化，從 “ 民貴君輕 ” 到 “ 君存百姓 ” 再到 “ 民本君末 ” ，民本思想的內(nèi)涵不斷變化， “ 以人為本 ” 的內(nèi)涵也將隨著中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的深入而不斷豐富，體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)的無限性。③ 認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過程 。 “ 以人為本 ” 就是對(duì)民本思想的超越和發(fā)展，體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)的上升性。 (2)① 經(jīng)濟(jì)、政治決定文化，文化是經(jīng)禱、政 治的反映。民本思想和中國(guó)共產(chǎn)覺 “ 以人為本 ” 都是一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治制度的產(chǎn)物。傳統(tǒng)的民本思想是剝削制度的產(chǎn)物，中國(guó)共產(chǎn)黨“ 以人為本 ” 建立在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治制度的基礎(chǔ)上。 ② 文化反作用于政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。傳統(tǒng)的民本思想有利于緩和當(dāng)時(shí)社會(huì)的階級(jí)矛盾，根本上是為了鞏固剝削階級(jí)的統(tǒng)治。中國(guó)共產(chǎn)黨 “ 以人為本 ” 的實(shí)踐促進(jìn)了我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 ，根本上是為人民服務(wù)。 (3)答案一 (農(nóng)民工 )：國(guó)家必須大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，加強(qiáng)宏觀調(diào)控，提高勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中的比重，逐步提高最低工資標(biāo)準(zhǔn)，切實(shí)加強(qiáng)社會(huì)信用建設(shè) ，健全社會(huì)信用體系，依法保障農(nóng)民工的合法權(quán)益；企業(yè)要依法誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，建立職工工資正常增長(zhǎng)機(jī)制和支付保障機(jī)制；農(nóng)民工要增強(qiáng)權(quán)利意識(shí)和法律意識(shí)，依法維護(hù)自身的合法權(quán)益。 答察二 (家庭主婦 )：國(guó)家必須大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，加強(qiáng)宏觀調(diào)控，規(guī)范市場(chǎng)秩序，穩(wěn)定物價(jià)，切實(shí)加強(qiáng)社會(huì)信用建設(shè)，健全社會(huì)信用體系．依法保障消費(fèi)者的 臺(tái)法權(quán)益；企業(yè)要依法誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，生產(chǎn)符合食品安壘 標(biāo)準(zhǔn)的產(chǎn)品；消費(fèi)者要了解市場(chǎng)信息，懂得依法維護(hù)自身的合法權(quán)益，參與監(jiān)督，共同培育良好的市場(chǎng)秩序。 答案三 (企業(yè)家 )：國(guó)家必須大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，加強(qiáng)宏觀 調(diào)控， 規(guī)范市場(chǎng)秩序，切實(shí)加強(qiáng)社會(huì)信用建設(shè)，健全社會(huì)信用體系，為企業(yè)的發(fā)展提供良好環(huán)境；企業(yè)要制定正確的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略，依靠技術(shù)進(jìn)步、科學(xué)管理等手段，提高自主創(chuàng)新能力，形成競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，樹立良好的信譽(yù)和企業(yè)形象；企業(yè)家要提高自身素質(zhì)，正確處理個(gè) 人、企業(yè)和國(guó)家之間的關(guān)系。 (4)① 國(guó)家制定相應(yīng)的法律，保障公民有序參與政治生活，保障公民真正享有和行使政治權(quán)利和自由； ② 堅(jiān)持公民在法律面前一律平等原則，確保公民平等地享有權(quán)利和履行義務(wù)；③ 堅(jiān)持人民民主專政，堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo) 的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度，堅(jiān)持宗教信仰自由政策，不斷推進(jìn)社會(huì)主義政治制度的自我完善和發(fā)展，保障人民當(dāng)家作主。 [選考部分 ](40 分 ) 40． (15 分 )地理 A． [選修 2—— 海洋地理 ] (1)關(guān)系 ：空間分布一致。 原因：在出現(xiàn)海洋鋒的海域，海水?dāng)_動(dòng)強(qiáng)烈，營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)和餌料豐富，魚群集中，形成漁場(chǎng)。 (2)實(shí)行休漁制度；防止過度捕撈；發(fā)展海洋牧場(chǎng)；防止水污染。 B．【選修 5—— 自然災(zāi)害與防治】 (1)關(guān)系：正相關(guān) (A 地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)易損 性高，防洪標(biāo)準(zhǔn)也高 )。 原因： A 地處珠江三角洲，地勢(shì)低平，排水不暢，發(fā)生洪澇災(zāi)害的危險(xiǎn)度高；人口密集，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，洪災(zāi)造成的社會(huì)經(jīng)濟(jì)損失大，所以應(yīng)提高防洪標(biāo)準(zhǔn)。 (2)植樹造林，生態(tài)退耕；修建護(hù)坡工程；修建水庫；遷出高風(fēng)險(xiǎn)區(qū) 。 C． [選修 6—— 環(huán)境保護(hù)】 (1)總體趨勢(shì)：水質(zhì)有所轉(zhuǎn)好。 原因：工業(yè)用地面積大量減少，并主要轉(zhuǎn)化為居住用地和城市綠地，污染源減少；城市綠地面積增加，改善了水質(zhì)。 (2)打撈漂浮垃圾；清除河床淤泥，引水沖淤；沿岸綠化；禁止工業(yè)廢水 和生活污水直接排放。 41． (15 分 )歷史 A． [選修 l—— 歷史上重大改革回眸 ] (1)主張：夷夏有別，少數(shù)民族應(yīng)遠(yuǎn)離中原。 理由：儒家的傳統(tǒng)觀念；夷夏風(fēng)俗習(xí)性不同；可以減輕對(duì)中原的危害。 (2)作用促進(jìn)洛陽的繁盛；推動(dòng)北方社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展；促進(jìn)民族融合；奠定隋唐國(guó)家統(tǒng)一的基礎(chǔ)。認(rèn)識(shí)少數(shù)民族及其文化給中原文明帶來了鮮活的元素；漢族與少數(shù)民族之間的交融、互補(bǔ)，豐富了中華文明的內(nèi)涵；避免民族對(duì)立，消除民族隔閡．是國(guó)家發(fā)展進(jìn)步的重要保證。 B． [選修 2—— 近代杜會(huì)的民主思想與實(shí)踐 ] (1)梁?jiǎn)⒊J(rèn)為提高國(guó)民素質(zhì)是當(dāng)務(wù)之急，先培養(yǎng) “ 新民 ” ，再建立民主政治；孫中山認(rèn)為國(guó)民素質(zhì)低下無礙實(shí)行民主政 治．可以先建立民主政治，保障民權(quán)。 (2)不對(duì)立。 理由：兩者都代表民族資產(chǎn)階級(jí)的利益；都是為了實(shí)現(xiàn)民主政治，推動(dòng)社會(huì)變革．順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流。 C[選修 4—— 中外歷史人物評(píng)說 ] (1)提倡土布經(jīng)濟(jì)；反對(duì)剝削，抵制西方工業(yè)文明；保持印度的鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)；鼓勵(lì)人們互相幫助與合作。 (2)進(jìn)步性：甘地的經(jīng)濟(jì)思想是其非暴力思想的重要組成部分；有利于抵抗英國(guó)的經(jīng)濟(jì)侵略；有利于緩 和社會(huì)矛盾；有利于增強(qiáng)民族自尊心和自信心；對(duì)后來的世界和平主義運(yùn)動(dòng)、環(huán)境保護(hù)運(yùn)動(dòng)等產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。 局限性：對(duì)西方工業(yè)文明的認(rèn)識(shí)具有片面性；建設(shè)印度社會(huì)的構(gòu)想沒有順應(yīng)時(shí)代的潮流。 42． (10 分 )思想政治 A[選修 3—— 國(guó)家和國(guó)際 組織常識(shí) ] (1)C (2)① 有利于發(fā)展中國(guó)家在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域開展交流與合作，為發(fā)展中國(guó)家創(chuàng)造良好的發(fā)展環(huán)境，促進(jìn)發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展。 ② 有利于發(fā)展中國(guó)家在國(guó)際事務(wù)中發(fā)揮積扳作用，促進(jìn)國(guó)際新秩序的建立，維護(hù)世界和平．實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展。 ③ 有利于協(xié)調(diào)各成員的利 益，克服國(guó)際組織操控在一些國(guó)家手中的局限性。 B．【選修 4—— 科學(xué)思維常識(shí)】 (1)C (2)① 展示一個(gè)固繞主題的想象。 (想象內(nèi)容略 )②a ．把抽象的思想、概念形象化，并按照有意想象的要 求．找出不同對(duì)象之問的關(guān)聯(lián)，給抽象思維的對(duì)象建立富有創(chuàng)造性的新形象。 (要求結(jié)合自己的想象進(jìn)行說明 )b．通過提出 “ 假如 ” 式問題，將與事實(shí)相反的情況作為事物發(fā)展的一種條件，仿照事物之間的條件關(guān)系，推測(cè)事物可能發(fā)展的前景。 (要求結(jié)合自己的想象進(jìn)行說明 )