【正文】 C．公眾參與環(huán)保有利于提高道德素質(zhì) D． 目前公眾參與環(huán)保的渠道不暢通 45. 二戰(zhàn)時(shí)期，一位在野戰(zhàn)醫(yī)院做救死扶傷工作的志愿者，名叫多克，他面對(duì)醫(yī)院里時(shí)有重傷員去世，便在墻上寫(xiě)了一句話：“沒(méi)有人會(huì)在這里死去”。這句話曾給無(wú)數(shù)傷員帶來(lái)了戰(zhàn)勝傷痛的力量。二戰(zhàn)結(jié)束后，多克當(dāng)上了一名郵差，他總是帶著很多紙條，上面寫(xiě)著鼓勵(lì)人的話：“別煩惱，今天是個(gè)不錯(cuò)的日子”；“要笑口常開(kāi)”等。他不是表演藝術(shù)家、作家，他的行動(dòng)看上去似乎還有點(diǎn)傻，但他卻做了表演藝術(shù)家、作家也不一定做到的事。 這段文字所要表達(dá)的主要意思是（ ）。 A．志愿者與藝術(shù)家、作家 B．傳遞快樂(lè) C． 送人玫瑰，手有余香 D．幫助別人，是一種愛(ài)心的奉獻(xiàn) 46. 胚胎干細(xì)胞的一個(gè)研究重點(diǎn)是用于產(chǎn)生能分泌胰島素的胰腺組織，再將這些胰腺組織移植到體內(nèi)，以根治糖尿病。西班牙的研究者就將胰島素基因轉(zhuǎn)入小鼠的干細(xì)胞中，使之具有分泌胰島素的能力，再將這些干細(xì)胞植入患糖尿病的小鼠胰腺中，結(jié)果小鼠的糖尿病癥狀消失了。 這段文字意在告訴我們（ ）。 A．胚胎干細(xì)胞能治療小鼠的糖尿病癥狀 B．胰島素基因的作用比胚胎干細(xì)胞的作用大 C．胚胎干細(xì)胞常用來(lái)根治糖尿病 D．胚胎干細(xì)胞在醫(yī)學(xué)上的用途 47. 現(xiàn)代科技成果創(chuàng)造了發(fā)達(dá)的醫(yī) 學(xué)，延長(zhǎng)了人的壽命，降低了新生嬰兒的死亡率，加上第二次世界大戰(zhàn)后長(zhǎng)期的和平環(huán)境，一些國(guó)家很晚才實(shí)行計(jì)劃生育政策，這給人類造成了一個(gè)穩(wěn)定的生育時(shí)代，世界人口迅速增長(zhǎng)。 這句話主要支持了這樣一個(gè)論點(diǎn)，即（ ）。 A．現(xiàn)代科技延長(zhǎng)了人的壽命并降低了嬰兒的死亡率 B．人口無(wú)節(jié)制的增長(zhǎng)是現(xiàn)代科技帶來(lái)的負(fù)面影響 C．由于多種因素的共同作用所造成的穩(wěn)定生育時(shí)代導(dǎo)致人口大量增加 D．世界人口的增長(zhǎng)是成幾何級(jí)數(shù)上升的 48. 文學(xué)是以文字語(yǔ)言來(lái)創(chuàng)造形象的。所以文學(xué)的文字語(yǔ)言描繪出來(lái)的形象是間接的，可以 稱為“間接形象”。電影 與文學(xué)不同，它用以反映生活的是有聲音的畫(huà)面。所以它創(chuàng)造的藝術(shù)形象是直接的，可以稱為“直接形象”。因?yàn)檫@樣，電影與文學(xué)的創(chuàng)作和欣賞過(guò)程，也就既有共同點(diǎn)，而又有不同點(diǎn)。 這段文字的主旨是（ ）。 A．文學(xué)與電影創(chuàng)造藝術(shù)形象的方法不同 B．電影與文學(xué)的創(chuàng)作和欣賞過(guò)程既有共同點(diǎn)，也有不同點(diǎn) C．文學(xué)的形象是“間接形象”，電影的形象是“直接形象” D．電影與文學(xué)創(chuàng)造形象的特點(diǎn)不同 49. 抗生素是現(xiàn)在家庭小藥箱中的必備藥，但是人們?cè)谑褂每股胤矫孢€存在許多誤區(qū)。有的人認(rèn)為抗生素越貴越好；有的人感冒時(shí)用抗生素來(lái)抗病毒 ；有人用青霉素來(lái)預(yù)防膽囊炎；有的人把幾種抗生素類藥物同時(shí)服用。有關(guān)專家說(shuō)，這些認(rèn)識(shí)都不正確。 根據(jù)原文，不屬于人們使用抗生素誤區(qū)的一項(xiàng)是（ ）。 A．用青霉素來(lái)預(yù)防膽囊炎 B．感冒時(shí)用抗生素來(lái)抗病毒 C．把幾種抗生素藥物同時(shí)服用 D．抗生素成為現(xiàn)代家庭小藥箱的必備藥 50. 孟子在《告子上》中說(shuō)：“理義之悅我心，猶芻豢之悅我口?！边@話講得實(shí)在、精妙，頗啟人心智。實(shí)踐也告訴我們，凡“悅心”的“理義”，總是深入淺出、如“芻豢”即牛羊肉之類的美食“悅口”那樣，否則，很可能是言者諄諄，聽(tīng)者藐藐。畢竟，感染力不是靠 高腔大嗓，而應(yīng)像孔雀開(kāi)屏那樣光彩奪目、搶人眼球，給人以美的享受、智的啟迪。 這段文字強(qiáng)調(diào)的是（ ）。 A．理的第一要義是真 B．只有真的理，才能讓人真信 C．理靠感染，感染要悅心 D．要講藝術(shù)，使講出的理讓人容易接受 51. 生態(tài)文明是在生態(tài)危機(jī)日益嚴(yán)重的背景下，在對(duì)人的活動(dòng)意義進(jìn)行深刻反思之后提出的文化變革目標(biāo)。早在 19 世紀(jì)，恩格斯在《自然辯證法》一書(shū)中就作出了警惕自然界報(bào)復(fù)的預(yù)言，并且說(shuō)：“只有一個(gè)在其中有計(jì)劃地進(jìn)行生產(chǎn)和分配的自覺(jué)的社會(huì)生產(chǎn)組織，才能在社會(huì)關(guān)系方面把人從其余的動(dòng)物中提升出來(lái)，正像一般 生產(chǎn)曾經(jīng)在物種關(guān)系方面把人從其余的動(dòng)物中提升出來(lái)一樣。” 這段文字的要義是（ ）。 A．生態(tài)問(wèn)題其實(shí)就是人與自然的關(guān)系問(wèn)題，生態(tài)問(wèn)題與社會(huì)問(wèn)題緊密相關(guān) B．生態(tài)破壞的社會(huì)根源是社會(huì)生產(chǎn)組織并未自覺(jué)、有計(jì)劃地進(jìn)行生產(chǎn)和分配 C．生態(tài)文明建設(shè)，其實(shí)就是加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)，促進(jìn)人與自然和諧 D．要解決生態(tài)文明的建構(gòu)問(wèn)題，必須以《自然辯證法》的基本立場(chǎng)作為理論基礎(chǔ) 52. 我國(guó)目前甲醛的年產(chǎn)量、使用量很大，出現(xiàn)的甲醛職業(yè)危害很廣泛，如用于樹(shù)脂的生產(chǎn)、塑料和涂料的制造、織物整理和工業(yè)化學(xué)品的生產(chǎn)。甲醛不但能導(dǎo)致鼻腔癌和鼻 竇癌，并有可能引起白血病。因?yàn)槟壳鞍籽》矫娴淖C據(jù)還僅限于流行病學(xué)方面的發(fā)現(xiàn)，尚不能分析白血病的癌變機(jī)理。世界衛(wèi)生組織發(fā)布的“甲醛致癌分析”是由 26 位專家對(duì)被污染的 10 個(gè)國(guó)家評(píng)議的結(jié)果。 這段文字表述的是（ ）。 A．專家支招防甲醛污染 B．莫把“甲醛污染”當(dāng)耳邊風(fēng) C．對(duì)甲醛污染應(yīng)引起高度重視 D．甲醛被確認(rèn)為致癌物質(zhì) 53. 科學(xué)理性有一個(gè)特點(diǎn)：可以理解的事物就可以被接受，不能理解的事物就不可以接受并且排斥。這是人智的特點(diǎn)也正是人智的局限所在。 這段文字的要義是（ ）。 A．科學(xué)的作用 B．科學(xué)的局 限性 C．科學(xué)的客觀性 D．科學(xué)的合理性 54. 人類文明是一支射出去的箭，不能回頭。在這條文明之路上行走的人們，不僅需要現(xiàn)代 文明的滋養(yǎng)，更需要大自然的深情呵護(hù)。然而，徜徉在鋼鐵叢林之下，流連于人工田園之中，現(xiàn)代人無(wú)奈地慨嘆：我們離自然越來(lái)越遠(yuǎn)了。這時(shí)候，如果有人為我們指出一條重返自然、得心見(jiàn)性之路，怎能不讓人激動(dòng)呢！ 作者接下來(lái)最可能主要介紹的是（ ）。 A．現(xiàn)代人遠(yuǎn)離自然的無(wú)奈 B．現(xiàn)代人受到大自然的懲罰 C．現(xiàn)代人回歸大自然的感受 D．現(xiàn)代人重返大自然的途徑 55. 企業(yè)進(jìn)行生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的實(shí)質(zhì)就是一 種風(fēng)險(xiǎn)行為，既會(huì)有盈，也會(huì)有虧，還會(huì)破產(chǎn)。因此，企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)決策者不僅必須對(duì)其資產(chǎn)有使用權(quán)、支配權(quán)，還必須具有自我約束能力，否則，一旦決策失誤，輕者虧損，重者破產(chǎn)。 這段話主要支持了這樣一種觀點(diǎn)，即（ ）。 A．企業(yè)決策至關(guān)重要 B．企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)是一種風(fēng)險(xiǎn)行為 C．企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)決策者必須與企業(yè)共存亡 D．企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)決策者必須有決策權(quán) 56. 出版物社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)需求總是處于不斷變化的狀態(tài)之中，這種變化通過(guò)價(jià)格信號(hào)和供求變化，可以比較充分、合理地引導(dǎo)出版資源和優(yōu)化配置和合理流動(dòng)。出版企業(yè)組織為了獲取更 多的利潤(rùn)，并在競(jìng)爭(zhēng)中處于有利地位，就必然采用先進(jìn)技術(shù)、加強(qiáng)核算，改善經(jīng)營(yíng)管理，從而保證出版資源的優(yōu)化配置。 這段話主要支持了這樣一種論點(diǎn)，即（ ）。 A．出版企業(yè)是出版市場(chǎng)的主體 B．出版企業(yè)通過(guò)市場(chǎng)決定資源流向 C．出版物的供求通過(guò)價(jià)格信號(hào)引導(dǎo)出版資源優(yōu)化配置 D．市場(chǎng)是合理配置出版資源的有效機(jī)制 57. 一切文學(xué)藝術(shù)作品的內(nèi)涵，特別是感情的內(nèi)涵，主要是通過(guò)它的藝術(shù)旋律表達(dá)出來(lái)的。書(shū)法的藝術(shù)旋律是一篇書(shū)法整體的抑揚(yáng)頓挫、起承轉(zhuǎn)合。這里重要的是整體，其次才是局部。在整體旋律中，每一個(gè)字的用法與結(jié)體，又以其 大小、粗細(xì)、斜正、枯濕、長(zhǎng)闊、輕重、快慢、斷續(xù)，做出了與旋律相協(xié)調(diào)的變化，從而增加了整體旋律的藝術(shù)魅力。孫子兵法：“兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形，能因敵變化而取勝者，謂之神?！睍?shū)法旋律也是如此。 對(duì)這段話中“書(shū)法藝術(shù)旋律”的說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（ ）。 A．書(shū)法藝術(shù)作品蘊(yùn)含著感情和其他內(nèi)涵，它們都是通過(guò)作品的藝術(shù)旋律表達(dá)出來(lái)的 B．對(duì)書(shū)法藝術(shù)旋律的分析，著眼的是書(shū)法整體的跌宕起伏、起落開(kāi)闔，局部的變化是可以忽略的 C．字的用筆與結(jié)體，要有整體的考慮，必須根據(jù)作品的旋律，做出與之協(xié)調(diào)的變化，才能增加書(shū)法的藝術(shù)魅力 D．孫 子兵法說(shuō)：“能因敵變化而取勝者，謂之神?！边@與書(shū)法藝術(shù)旋律的道理相通，可見(jiàn)孫子對(duì)書(shū)法藝術(shù)也是有著相當(dāng)深刻的理解 58. 基因污染是環(huán)保新概念。這個(gè)概念的形成和提出具有深遠(yuǎn)的意義，它反映了人類的預(yù)警意識(shí)，生物繁殖的本質(zhì)是基因復(fù)制，而基因污染是在天然的生物物種基因中摻進(jìn)了人工重組的基因。這些外來(lái)基因可隨被污染生物的繁殖得到增殖，再隨被污染生物的傳播而發(fā)生擴(kuò)散。因此基因污染是唯一一種可以不斷增殖和擴(kuò)散的污染，而且無(wú)法清除。 對(duì)這段話中“基因污染”的理解，最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（ ）。 A．基因污染是人類對(duì)環(huán)境的預(yù)警意識(shí) 的環(huán)保新概念 B．基因污染是在天然生物物種基因中摻進(jìn)人工重組的基因 C．基因污染是唯一可不斷增殖擴(kuò)散且無(wú)法清除的污染 D．基因污染是天然物種摻進(jìn)人工重組基因而不斷增殖擴(kuò)散的污染 59. 給出這樣的問(wèn)題：所有的猴子都會(huì)爬樹(shù)，豪豬是一種猴子，豪豬會(huì)爬樹(shù)嗎？這是一個(gè)三 段論，大前提正確，但小前提卻是錯(cuò)的。對(duì)于左側(cè)休克的病人來(lái)說(shuō)，他的右腦仍然起作用，于是他回答：豪豬怎么能爬樹(shù)呢？它不是猴子