【正文】 C 主張改革君主專制制度 D 未提出徹底的反帝反封建的綱領 11．辛亥革命之所以失敗，從主觀方面來說，在于它的領導者資產階級革命派本身存在著許多弱點和錯誤，主要是（ ABCD）。 A．沒有提出徹底的反帝的革命綱領 B．不能充分發(fā)動和依靠人民群眾 C．不能建立堅強的革命政黨 D．沒有提出徹底的反封建的革命綱領 三、 閱讀 材料，回答 問題 材料 1：辛亥革命，則是在比較更完全的意義上開始了這個革命。這個革命，按其社會性質說來，是資產階級民主主義的革命，不是無產階級社會主義的革命。這個革命，現(xiàn)在還未完成，還須付與很大的氣力，這是因為這個革命的敵人直到現(xiàn)在，還是非常強大的緣故。孫中山先生說的 “革命尚未成功，同志仍須努力 ”，就是指的這種資產階級民主主義的革命。 ——毛澤東：《新民主主義論》 材料 2：中國反帝反 封建的資產階級民主革命，正規(guī)地說起來，是從孫中山先生開始的 …… 五十年來，有它勝利的地方，也有它失敗的地方。你們看，辛亥革命把皇帝趕跑，這不是勝利了嗎 ?說它失敗，是說辛亥革命只把一個皇帝趕跑，中國仍舊在帝國主義和封建主義的壓迫之下，反帝反封建的革命任務并沒有完成。 ——毛澤東：《青年運動的方向》 材料 3：現(xiàn)階段的中國革命究竟是一種什么性質的革命呢 ?資產階級民主主義的革命，還是無產階級社會主義的革命呢 ?顯然地，不是后者，而是前者。 …… 現(xiàn)時中國 的資產階級民主主義的革命，已不是舊式的一般的資產階級民主主義的革命，這種革命已經過時了，而是新式的特殊的資產階級民主主義的革命。 ——毛澤東：《中國革命和中國共產黨》 回答問題： （ 1）結合材料 I 和材料 2 說明孫中山領導的辛亥革命的歷史意義。 （ 2）結合材料 2 和材料 3，回答為什么從舊民主主義革命轉變?yōu)樾旅裰髦髁x革命的歷史必然性？ 答案： （ 1）孫中山領導的辛亥革命的歷史意義： 辛亥革命是以孫中山為首的資產階級民主革命派領導的 。辛亥革命雖然失敗了，但有偉大的意義： 第一，辛亥革命是中國歷史上比較完全意義上的資產階級革命。它推翻了清王朝，結束了在中國延續(xù)了兩千多年的封建君主專制制度，具有劃時代的歷史意義。 （ 2 分） 第二，辛亥革命確立了中國歷史上第一個資產階級性質的民主共和國，制定了具有資產階級臨時憲法性質的《臨時約法》，使共和國的觀念深入人心，給予封建主義以沉重的打擊，使人民的思想得到一次大解放。 第三，辛亥革命沉重打擊了帝國主義在中國的侵略勢力。由于清政府已經是 “洋人朝廷 ”，是帝國主義統(tǒng)治中國的工具，因此， 辛亥革命在實質上具有反帝的性質。 第四，辛亥革命對中國民族資本主義的發(fā)展起了很大的推動作用。南京臨時政府頒布了若干保護民族工商業(yè)的政策和措施，從而為中國民族資本主義經濟的發(fā)展創(chuàng)造了一定的條件。辛亥革命促使思想習慣和社會風俗等方面發(fā)生了新的積極變化。辛亥革命是 20 世紀中國的第一次歷史性的巨變。 （ 2）從舊民主主義革命轉變?yōu)樾旅裰髦髁x革命的必然性。 辛亥革命的失敗，客觀上是由于帝國主義、封建主義反動聯(lián)盟的力量大大超過革命派的力量；主觀上是由于中國資產階級革命派的軟弱性所致，資產階級革命派的軟弱說 明資產階級不可能領導中國革命取得徹底勝利，辛亥革命的失敗標志著資產階級領導的舊民主主義革命時代的結束。領導中國資產階級民主革命 取得反帝反封建徹底勝利的重任，歷史地落到了中國工人階級及其政黨的肩上。 所謂新民主主義革命不是別的革命，而只能是并且必須是無產階級領導的，是人民大眾的，反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的革命。無產階級的領導是新、舊民主主義革命的根本區(qū)別。 20 世紀初，中國社會經濟政治文化的劇烈變動，為中國革命由舊民主主義向新民主主義的轉變創(chuàng)造了條件。經濟上，第一次世界大戰(zhàn)期間，中國民族 資本主義工商業(yè)的發(fā)展；政治上，中國工人階級的壯大和工人運動的發(fā)展；思想文化上，新文化運動的興起和俄國十月革命的影響。五四運動標志著新民主主義革命的開端。在五四運動中，中國無產階級登上了歷史舞臺。中國無產階級的一般特點和特殊優(yōu)點使它成為中國新民主主義革命的領導者。 （二） 材料 1：自從一八四 ○年鴉片戰(zhàn)爭失敗那時起 ,先進的中國人 ,經過千辛萬苦 ,向西方國家尋找真理。洪秀全、康有為、嚴復、和孫中山，代表了在中國共產黨出世以前向西方尋找真理的一派人物。那時，求進步的中國人，只要 是西方的新道理，什么書也看。向日本、英國、美國、法國、德國派遣留學生之多，達到了驚人的程度。國內廢科舉，興學校，好像雨后春筍，努力學習西方。我自己在青年時期，學的也是這些東西。這些是西方資產階級民主主義的文化，即所謂新學，包括那時的社會學說和自然科學，和中國封建主義的文化即所謂舊學是對立的。學了這些新學的人們，在很長的時期內產生了一種信心，認為這些很可以救中國，除了舊學派，新學派自己表示懷疑的很少。要救國，只有維新，要維新，只有學外國。那時的外國只有西方資本主義國家是進步的，它們成功地建設了資產階級的現(xiàn)代國 家。日本人向西方學習有成效，中國人也想向日本人學。在那時的中國人看來，俄國是落后的，很少人想學俄國。這就是十九世紀四十年代至二十世紀初期中國人學習外國的情形。 ——毛澤東：《論人民民主專政》（ 1949 年 6 月 30 日） 材料 2：在救亡圖存運動中，一些先進的中國人曾經把目光轉向西方尋求救國救民的道路，在中國發(fā)動資產階級民主革命。 1911 年中國民主革命的先行者孫中山先生領導的辛亥革命，終結了統(tǒng)治中國兩千多年的君主專制制度。但是，辛亥革命后試圖模仿西方民主制 度模式建立的資產階級共和國，包括議會制、多黨制等，并沒有實現(xiàn)中國人民要求獨立、民主的迫切愿望，很快就在中外各種反動勢力的沖擊下歸于失敗。時人悲憤地感嘆道： “無量頭顱無量血，可憐購得假共和。 ”中國人民仍然處于被壓迫、被奴役、被剝削的悲慘境地。中國的出路在哪里？中國人民在黑暗中思考著、摸索著、奮斗著。 ——中華人民共和國國務院新聞辦公室：《中國的民主政治建設》（ 2022 年 10 月 19 日） 請根據(jù)以上材料思考下列問題： （ 1）試比較康有為、孫中山 “向西方尋找真理 ”的途徑和選擇有何不同。 （ 2） “日本人向西方學習 有成效，中國人也想象日本人學 ”反映的是哪一派政治人物的主張？他們的主張是怎樣實踐的？結局如何？ （ 3）為什么辛亥革命 “沒有實現(xiàn)中國人民要求獨立、民主的迫切愿望 ”？ 答案： 、孫中山 “向西方尋找真理 ”的途徑和選擇有何不同。 答：康有為對西方資本主義文明有了初步的了解，并試圖以中國傳統(tǒng)文化的外殼來宣傳西學，以日本為楷模，走改良的道路；孫中山對西方資本主義文明有較全面的認識，主張以美國的民主政治為楷模，建立資產階級民主共和國。 2.“日本人向西方學習有成效，中國人也想象日本人學 ”反映的 是哪一派政治人物的主張？他們的主張是怎樣實踐的？結局如何？ 答：反映的是以康有為為代表的維新派的政治主張。他們曾經以日本明治維新為楷模，在光緒帝的支持下，在中國發(fā)動了一場百日維新。由于封建守舊勢力的阻撓和破壞以及資產階級改良派自身力量的薄弱、策略的失誤等原因致使維新變法運動以失敗告終。 “沒有實現(xiàn)中國人民要求獨立、民主的迫切愿望 ”？ 答：辛亥革命的勝利果實被袁世凱篡取，中國開始進入北洋軍閥的黑暗腐朽統(tǒng)治時期，北洋軍閥對內圖謀武力統(tǒng)一導致軍閥混戰(zhàn)不休、對外投靠帝國主義。辛亥革命沒有完成反 帝反封建的革命任務，中國的社會性質沒有改變，仍然處于半殖民地半封建社會。因此，辛亥革命沒有實現(xiàn)中國人民要求獨立民主的愿望。 （三） 材料 1：民族主義，并非是遇著不同族的人便要排斥他，是不許那不同族的人來奪我民族的政權。民族革命的原故，是不甘心滿洲人滅我的國，主我的政，定要撲滅他的政府，光復我民族的國家。我們并不是恨滿洲人，是恨害漢人的滿洲人。 民權主義，就是政治革命的根本。將來民族主義實行以后，現(xiàn)在的惡劣政治固然可以一掃而盡，卻是還有那惡劣政治的根本，不可不去。中國數(shù)千年來都是君主專制政體。這種政體 不是 平等自由的國民所堪受的。要去這政體，不是專靠民族革命可以成功。這由政體不好的原 故，不做政治革命是斷斷不行的。講到政治革命的結果，是建立民主立憲政體。所以我一定要由平民革命，建國民政府。 民生主義，歐美為甚不能解決社會問題？因為沒有解決土地問題。解決的法子，社會學者所見不一，兄弟所最信的是定地價的法子。比方地主有地價值一千元，可定價為一千，或多至二千；就算那地將來因交通發(fā)達，價漲至一萬，地主應得二千，已屬有益無損，贏利八千，當歸國有。這于國計民生，皆有大益。少數(shù)富人把持壟斷的弊竇自然永絕。 ——摘自孫中山：《在東京〈民報〉創(chuàng)刊周年慶祝大會的演說》 材料 2：（一）民族主義。國民黨之民族主義，有兩方面之意義：一則中國民族自求解放，二則中國境內民族一律平等。 （二）民權主義。近世各國所謂民權制度，往往為資產階級所專有，適成壓迫平民之工具。若國民黨之民權主義，則為一般平民所共有，非少數(shù)人所得而私也。凡真正反對帝國主義之個人及團體，均得享有一切自由及權利；凡賣國罔民以效忠于帝國主義及軍閥者，無論其為團體或個人，皆不得享有此等自由及權利。 （三）民生主義。國民黨之民生主 義，其最要之原則不外二者：一曰平均地權，二曰節(jié)制資本。蓋釀成經濟組織不平均者，莫大于土地權之為少數(shù)人所操縱。故當國家規(guī)定土地法、土地使用法、土地征收法及地價稅法。私人所有土地，由地主估價呈報政府，國家地依地價征稅，并于必要時依報價收買之。農民之缺乏田地淪為佃戶者，國家當給以上地，資其耕作。凡本國人及外國人之企業(yè)，或有獨占的性質，或規(guī)模過大為私人之力所不能辦者，如銀行、鐵路、航路之屬，由國家經營管理之，使私有資本制度不能操縱國計民生。 ——摘自 《國民黨第一次全國代表大會宣言》。 材料 3 余維歐美之進化，凡以三大主義：曰民族、曰民權、曰民生。羅馬之亡，民族主義興，而歐洲各國以獨立。洎自帝其國，威行專制，在下者不堪其苦，則民權主義起。十八世紀之末，十九世紀之初，專制仆而立憲政體殖焉。世界開化，人智益蒸，物質發(fā)舒，百年銳于千載，經濟問題繼政治問題之后，則民生主義躍躍然動，二十世紀不得不為民生主義之擅場時代也。是三大主義皆基本于民，遞變易，而歐洲之人種胥治化焉。 中國數(shù)千年來都是君主專制政體，這種政體，不是平等自由的國民所堪受的，要去這種政體 ，不是?？棵褡甯锩梢猿晒?…… 我們推到滿洲政府，從驅除滿人那一面說是民族革命，從顛覆君主政體那一面說是政治革命，并不是把來分作兩次去做。講到那政治革命的結果，是建立民主政體立憲政體。照現(xiàn)在這樣的政治論起來，就算漢人為君主，也不能不革命。 ——摘自《孫中山全集》第一卷 根據(jù)材料，回答問題： （ 1）根據(jù)材料 1，概括民族、民權、民生三大主義的中心思想。 （ 2）比較材料 1 和材料 2，指出國民黨一大宣言對三民主義的新發(fā)展。 （ 3）分析材料 3，如何理解 “就算漢人為君主，也不能不革命 ”？ 答案： （ 1）三民主義的內容 民族主義的主要內容之一，就是 “反滿 ”。 “驅除韃虜，恢復中華 ”，始終是資產階級革命民主派在清末的戰(zhàn)斗口號。要以革命手段推翻清政府，改變它一貫推行的民族歧視和民族壓迫政策。 民權主義的內容是 “創(chuàng)立民國 ”，既推翻封建君主專制制度，建立資產階級民主共和國。這就是孫中山先生所說的政治革命。孫中山強調，政治革命應當與民族革命并行。民族革命是掃除 “現(xiàn)在惡劣政治 ”，而政治革命則是掃除 “惡劣政治的根本 ”，從而把斗爭矛頭直接指向集國內民族壓迫與封建專制統(tǒng)治于一身的清政府。 民生主義在當時指 的是 “平均地權 ”，也就是孫中山所說的社會革命。孫中山主張通過核定全國土地的地價的辦法，以土地國有方法解決農民土地問題，以預防出現(xiàn)歐美那種 “貧窮不均 ”，避免 “少數(shù)富人專制 ”而引起的 “社會革命 ”。 但沒有提出正確的解決辦法，不能滿足廣大農民的土地要求。 （ 2）國民黨一大宣言對三民主義的新發(fā)展表現(xiàn)在： 民族主義明確提出了反對帝國主義。而舊民族主義沒有正面的、明確提出反對帝國主義侵略以實現(xiàn)民族獨立的口號，沒有把斗爭鋒芒直接對準帝國主義，相反，卻對帝國主義抱有某種程度的幻想。 民權主義進一步提出了普遍平等 的民權的主張；強調建立 “為一般平民所共有，非少數(shù)人得而私也 ”的共和國。而舊民權主義雖然強調了要建立民主共和國，卻忽略了廣大勞動群眾在國家中的地位，因而難以使人民的民主權利得到真正的保證。 民生主義提出了 “平均地權 “的解決辦法，改變核定地價的辦法，逐步提出了 “耕者有其田 ”的主張。另外，增加了 “節(jié)制資本 ”的內容。 （ 3）孫中山認為，封建君主專制是資產階級民主共和制的不可調和的敵人，二者是水火不容的。必須把民族革命與政治革命緊密地結合起來，這樣才能保證成功。所謂民族