安徽滁州民俗介紹ppt-資料下載頁
2025-01-08 03:34本頁面
【正文】 、號(hào)子的基礎(chǔ)上形成的曲調(diào)，常被作為花鼓燈文場中的主要曲調(diào)來演唱，后來，藝人們吸收泗州戲與外來劇種的營養(yǎng)，根據(jù)說唱中的人物、情節(jié)、進(jìn)行表演，逐漸向戲劇演變，至光緒年間，形成花鼓戲。 ? 民國初期，鳳陽花鼓戲進(jìn)入全盛期，許多知名藝人如陳廣仁、李西、喬成、顧懷功等，活躍于沿淮一帶的農(nóng)村舞臺(tái)，經(jīng)常上演的劇目有： 《 吳漢殺妻 》 、《 東回龍 》 、 《 西回龍 》 、 《 大隔簾 》 、 《 小隔簾 》 等 70多出?；ü膽虬樽嘀挥需尮?，沒有弦樂，其中的三大件（鑼、鼓、鈸）必不可少，演奏為４至６人，大多由演員兼任，講究鑼跟人，人跟鑼，互為幫襯。 ? 鳳陽花鼓戲是“以唱為玩”的業(yè)余性質(zhì)，解放前，演員皆為男性（女角由男性反串），唱腔的發(fā)展受到一定的限制。建國后，鳳陽縣人民政府曾兩次搶救該劇種，先后兩次成立鳳陽花鼓戲劇團(tuán)，并吸收女演員參加演出，他們將“鳳陽三花”巧妙地揉合在一起，創(chuàng)作出鳳陽花鼓 《 全家樂 》 ，國家領(lǐng)導(dǎo)人董必武觀看后給予很大鼓勵(lì)，由于沒有經(jīng)濟(jì)收入，１９６０年，鳳陽花鼓戲劇團(tuán)又被撤銷。如今，花鼓戲所存曲調(diào)，僅供音樂工作者作創(chuàng)作素材。 酥笏牌。 ? 有朋自 遠(yuǎn) 方來 滁州歡迎您
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