【正文】 描繪的生活、情感的范圍或性質 狹義：指的是構成已被規(guī)定了的作品內容的基本的材料，即作品表現(xiàn)出來的具體的 生活形態(tài)和情感形態(tài) 題材與素材的關系 題材是從素材中提煉、加工而形成的，素材是題材的原材料 針對題材的作用和價值，要藝術理論中曾有過兩種著名的觀點 題材無差別和題材決定論 主題的概念 是透過題材所暗示出來的思想內涵，是作者的主觀情思與題材本身的客觀意義的“ 契合 ” 中生發(fā)出的具有某種社會意義的思想 藝術作品的主題呈現(xiàn)多樣性的特點 這與題材的差異性和藝術家的主觀情感、思想、審美理想等方面的不同，及對題材內涵的開掘角度等都有關系。 題材和主題的關系 題材是自然現(xiàn)象或事物本身，是顯現(xiàn)的，是屬于藝術形式層次上的外部內容，主題是題材地象征意義，是一種蘊含，較隱蔽，是在了解了題材之后，回味，認識，琢磨才能悟出作品的主題 對藝術作品形式的見解 是作品內容的具體存在的樣式 藝術作品的形式基本構成因素：內在的結構，外顯的藝術語言 結構 是作品中各個局部之間、題材各因素之間的內在關聯(lián)與組織的樣式 藝術語言 指的是它在藝術作品中起到類似語言的表現(xiàn)情達意的作用，是藝術作品的物質表現(xiàn)手段，是作品的外部形式 ,有塑造藝術形象，傳達藝術內容和審美的功能 藝術語言和結構密切配合，在結構的牽引、安排下，藝術語言承擔著描繪、傳述、抒情等塑造藝術形象、傳達藝術內容的任務 藝術作品的意蘊 是藝術作品內在的含義、意義或意味 藝術作品的 意蘊的特點 它是感性的、具體的，存在于作品的具體藝術形象中，而不像哲學等其他社會科學中的概念，完全排除了感性因素成為純抽象的理論范疇 它是多義的，這種多義首先與意蘊的層次有關，其次與作品中藝術形象的具體性、非概念性有關 它具有歷史的生成性，與不同接受主體對作品意蘊有不同認識、不同感受和體驗相關聯(lián) 藝術作品的意境 是情與景的融合，也是藝術家的思想、審美觀念及審美理想與客觀景物的融合 藝術作品的風格 藝術作品的因于內而符于外的風貌，是藝術作品在整體上呈現(xiàn)出的具有代表性的面貌 藝術作品的格調 在作品中表現(xiàn)出來的美學品格和思想情操，是藝術家藝術造詣、文化修養(yǎng)、審美理想和思想品格的總匯體現(xiàn) 藝術作品的品位 評判一件藝術作品的“品位”高低，主要是看該作品中有益于提高人們精神素質的文化含量和美學含量的高低 藝術作品的商品屬性 它作為勞動產品和交換物雙重屬性的統(tǒng)一體 藝術美 是指藝術作品的美，由藝術家的審美意識而產生、藝術家按照美的規(guī)律并為著美的目的而創(chuàng)造的作品的美 藝術美的根源 現(xiàn)實美在藝術家頭腦中反映的產物，現(xiàn)實美是第一性，藝術美是第二性的 藝術美的條件 內容與形式必須是和諧的、統(tǒng)一的 藝術作品的相關屬性也是創(chuàng)造藝術美的條件 藝術美的特征 藝術美高于現(xiàn)實美 藝術作品的創(chuàng)造性 藝術接受是構成藝術活動完整性的重要環(huán)節(jié) 藝術接受和消費在其現(xiàn)實性上是藝術活動的完成 藝術的接受與消費在潛在的意義上又同時是整個藝術活動在觀念與動機上的起點 藝術的接受與消費貫穿于整個藝術生產活動之中 藝術接受方式 審美態(tài)度不僅是一種接受方式，也是一種審美能力，這種能力是隨人類的歷史發(fā)展逐漸生成的 ,藝術的審美態(tài)度是對藝術作品采取一種無功利，超利害的觀賞態(tài)度 在對藝術作品的接受過程中，審美意識、審美理想這些帶有傾向性、目的性，甚至概念性的東西必然參與進來 藝術接受論 藝術接受是藝術返回社會生活的必由之路 藝術返回社會生活就內在于藝術接受和消費的形式中 藝術的接受和消費使藝術重返社會生活還表現(xiàn)在它對社會生活的影響和構造新的社會生活上 藝術接受是一個無限的創(chuàng)造過程 藝術作品屬于哲學家波普爾所說的 “ 第三世界 ” 中的存在者 藝術作品本身的召喚性特征 歷史的發(fā)展不僅在時間上是一個先后相繼、不斷向前的不可逆的過程，而且在形態(tài)上它還是由先后之間的差異、區(qū)別、變化、不同所構成的 藝術接受的社會環(huán)境 “藝術世界 ” 的構造 第一部分，藝術家、批評家、藝術理論家和美學家、藝術史家、在各種藝術機構 任職的工作人員 第二部分，各種藝術機構，如展覽館、畫廊、劇場、電影院、藝術出版社、藝術教育機構等 第三部分，支配藝術世界運轉的規(guī)則和制度。它們是人類歷史和藝術史的發(fā)展過程中逐漸形成的，對藝術的接受具有約定俗成的強制、調節(jié)力量 藝術世界的性質和功能 中介性 接受性 主動性 制度性與慣例性 藝術接受的社會環(huán)節(jié)（以美術為例） 藝術展覽館 新聞媒介 藝術出版社 藝術博物館 藝術市場 藝術院校 藝術批評自身說是藝術接受的一種方式，或是藝術接受中的一個層次 批評性的接受是一種理性的科學探究活動，它必須從一定的立場和觀點出發(fā)，在對作品進行分析比較的基礎上，挖掘作品的深層意蘊；重建作品各因素的聯(lián)系，并分析作品的意義和價值，作品的得失等問題 藝術批評反作用于藝術創(chuàng)作和接受 藝術批評在藝術家的創(chuàng)作與大眾接受之間起溝通、調節(jié)和引導的作用 藝術批評還能通過對藝術作品的批評來影響藝術家的創(chuàng)作活動，進而影響藝術的接受 藝術批評對美術創(chuàng)作的調節(jié)還體現(xiàn)在對作品的社會接受效果進行考察 藝術欣賞的性質 藝術欣賞首先是一種非反思性的審美認識活動，欣賞主體和欣賞客體和藝術作品之間總是處在一種直接的、不間斷的交流和對話中，欣賞者總是通過感性的形式和形象來理解和把握真理，而不是通過抽象的概念和范疇 藝術欣賞的特征 藝術欣賞中，感性和理性是統(tǒng)一和互滲的 藝術欣賞中，充滿著聯(lián)想和想象 藝術欣賞中，始終飽含著感情 藝術的社會功能（認識功能 ，教育功能 ，審美功能 ） 藝術的審美教育