清宮交泰殿皇帝寶譜-資料下載頁
2025-01-06 10:42本頁面
【正文】 格透逸。他自創(chuàng)印文，疏朗空靈，典雅秀麗。這種印文形式被稱為圓朱文，深受后世印壇推崇。 明清以降，文人雅士篆刻之風大行，流行于市面的閑章常有奇趣，或摘取詩句或引用典故，或直抒胸臆。藝術印章是明清 篆刻藝術繁榮的標志，明清兩代書法、繪畫藝術的發(fā)展，也帶動篆刻藝術同步發(fā)展。石質(zhì)印材的發(fā)現(xiàn)為大批具有較高藝術修養(yǎng)的文人、書法家、畫家參與篆刻創(chuàng)作提供了契機，也因此推動了篆刻藝術風格多樣化的形成。文字訓詁學和考古學的發(fā)展，又為篆刻家提供了借鑒古代篆刻藝術傳統(tǒng)的有利條件。在經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)，篆刻家相對集中，他們師生相繼，師友交流，逐漸形成集于某一地區(qū)的篆刻藝術流派。如文彭、何震曾一起倡導以六書為篆刻準則，共同的理論主張和創(chuàng)作志趣，使他們結成了篆刻史上第一個藝術流派，史稱 “文何 ”。另有徽派程邃、浙派 “西泠八家 ”以及鄧石 如、趙之謙、吳昌碩、黃士陵和之后的齊白石，他們對篆刻藝術的發(fā)展有著深遠的影響。 清宮寶璽，一向貯于專門用來存放皇帝御寶的交泰殿，由歷代皇帝沿用，屬大內(nèi)秘藏，罕得一見。清末民國初年以來，隨著宮廷收藏書畫的流出，人們開始熟悉乾隆五璽，但是對于皇帝行使權力所用的其他印璽卻并不熟悉。就連文博界耆老史樹青先生雖屢次經(jīng)過交泰殿，卻也只見盝頂方匣依次排列。所幸的是，中國第一歷史檔案館依據(jù)館藏清代皇家秘檔原件，將所藏寶璽限量鈐紅復制，終使多年來沉睡宮中的寶譜得以面世。 《清代皇帝寶璽總譜》原件收入了清代皇帝所用的寶璽 25 方 ，排次鈐紅于巨幅整張宣紙，每方寶璽都有漢文篆書和滿文本字兩種文字。正如啟功先生為寶譜題記所言： “中華歷代皇朝寶璽俱有分類：有代表國家者；有代表各部者；有代表某項職能者。
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