文化的含義及其理解文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部-資料下載頁(yè)
2024-09-28 21:41本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。非意識(shí)形態(tài)的部分。巴比倫文化最悠久，但巴比倫國(guó)家早已夭折；印度文化因雅利安人入侵而雅利安化。化，伊斯蘭化，已與古代面目全非。續(xù)至今，成為世界古代文明發(fā)展史上的遺憾！提到中華文華，你會(huì)向他們介紹些什么？社會(huì)回到原始社會(huì)狀態(tài)?？鬃涌鬃?，名丘，字仲尼，魯國(guó)人。大思想家，他創(chuàng)立了儒家學(xué)派?？鬃佑质谴蠼逃摇Ｋ綄W(xué)，廣收門徒?？鬃訉W(xué)生3000之多，其。中著名的有72人。墨子戰(zhàn)國(guó)初期，墨子開(kāi)創(chuàng)了墨家學(xué)派?！胺枪ァ?，主張節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)，名軻，鄒國(guó)人，著有《孟子》一書。人者食人，治人者食于人”的思想。他認(rèn)為星墜日食，刮風(fēng)下。有，《莊子》一書。莊子鄙視富貴利祿，但他認(rèn)為人不能戰(zhàn)勝自然。老子和莊子，合稱“老莊”。他主張建立君主制中央。集權(quán)的封建國(guó)家。調(diào)用嚴(yán)厲的刑法來(lái)鎮(zhèn)壓人民的反抗。地?cái)⑹隽藨?zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的原則。指出了集中兵力打敗敵人的重要性。中華文明文明歷盡滄桑卻綿延不絕的原因在哪？
【正文】 生 3000之多，其中著名的有 72人。他主張“因材施教”、“溫故而知新”、“知之為知之，不知為不知”。 墨子 戰(zhàn)國(guó)初期，墨子開(kāi)創(chuàng)了墨家學(xué)派。墨子名翟，魯國(guó)人，他的思想在當(dāng)時(shí)比較進(jìn)步的，主張“兼愛(ài)”、“非攻”，主張節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)，主張選舉賢能。 孟子 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家的重要代表人物，孟子名軻，鄒國(guó)人，著有《孟子》一書。他認(rèn)為“民為貴、君為輕”，宣揚(yáng)“勞心者治人，勞力者治于人。治于人者食人，治人者食于人”的思想。 荀子 荀子 (儒家的重要代表人物 )是一位唯物主義思想家。他認(rèn)為星墜日食，刮風(fēng)下雨，春生夏長(zhǎng)，是自然界的變化。人力能夠征服自然，應(yīng)該利用自然為人類服務(wù)。這是一種人定勝天的思想。 莊子 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家代表人物，莊子名周，著有，《莊子》一書。莊子鄙視富貴利祿，痛恨“竊鉤者誅，竊國(guó)者諸侯”的不公平社會(huì)現(xiàn)象。但他認(rèn)為人不能戰(zhàn)勝自然。老子和莊子，合稱“老莊”。 韓非子 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，法家最重要的代表人物，著有《韓非子》一書。他的學(xué)說(shuō)被秦始皇所采用。他主張建立君主制中央集權(quán)的封建國(guó)家。主張“法治”，強(qiáng)調(diào)用嚴(yán)厲的刑法來(lái)鎮(zhèn)壓人民的反抗。 孫子 春秋時(shí)期，兵家的代表人物，齊國(guó)人。著有《孫子兵法》一書，系統(tǒng)地?cái)⑹隽藨?zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的原則。強(qiáng)調(diào)做到“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”。他還指出了集中兵力打敗敵人的重要性。 思考回答 誰(shuí)創(chuàng)造了燦爛的中華文化？ 中華文明文明歷盡滄桑卻綿延不絕的原因在哪？ 博大精深的中華文化是由什么組成的？ 我國(guó)文化的特點(diǎn)是什么？ 優(yōu)秀中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響是什么 自古以來(lái)，中華民族在中華大地上勞動(dòng)和生活，各族人民相互團(tuán)結(jié)，相互學(xué)習(xí)，用自己的勤勞和智慧共同開(kāi)發(fā)了祖國(guó)的大好河山，創(chuàng)造了燦爛的中華文化。 (不可以說(shuō)是漢族的 ) 誰(shuí)創(chuàng)造了燦爛的中華文化？ 中華文明文明歷盡滄桑卻綿延不絕的原因在哪？ 一個(gè)重要的原因就是，文化的力量深深熔鑄在中華民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。 (民族文化是民族的根 ) 博大精深的中華文化是由什么組成的？ 獨(dú)具特色的語(yǔ)言文字 浩如煙海的文化典籍 名揚(yáng)世界的科技工藝 異彩紛呈的文學(xué)藝術(shù) 充滿智慧的中國(guó)哲學(xué) 完備深刻的道德倫理 第一部詩(shī)歌總集 —— 第一部編年體史書 —— 第一部紀(jì)傳體史書 —— 第一部國(guó)別體史書 —— 第一部斷代體史書 —— 第一部編年體通史 —— 第一部兵書 —— 第一部科普作品 —— 第一部水文地理專著 —— 《詩(shī)經(jīng)》 《史記》 《國(guó)語(yǔ)》 《漢書》 《資治通鑒》 《孫子兵法》 《夢(mèng)溪筆談》 《水經(jīng)注》 《春秋》 第一部語(yǔ)錄體儒家經(jīng)典散文作品 — 第一部著名的戲曲作品 — 第一部日記體游記 — 第一部長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō) — 第一首長(zhǎng)篇抒情詩(shī) —— 第一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī) —— … … 《論語(yǔ)》 《竇娥冤》 《徐霞客游記》 《儒林外史》 《離騷》 《孔雀東南飛》 四書： 五經(jīng)： 四大名著： 《詩(shī)經(jīng)》、《尚書》、《周禮》、《易經(jīng)》、《春秋》 《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》 曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》、吳承恩的《西游記》、 施耐庵的《水滸》、羅貫中的《三國(guó)演義》 我國(guó)文化的特點(diǎn)是什么？ 源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深 從橫的看：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)， 從縱的看：博大精深。 這些傳統(tǒng)文化，隨著時(shí)代變遷和社會(huì)進(jìn)步獲得發(fā)展，不但對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式和中國(guó)的發(fā)展道路，具有深刻的影響，而且對(duì)推動(dòng)世界文化的發(fā)展產(chǎn)生了重大的作用。 那么，對(duì)傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度： —— 取其精華，去其糟粕 (批判地繼承 ) 源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文化是世界文化大花園中一朵璀璨的奇葩。中華民族在自己發(fā)展的長(zhǎng)河中，創(chuàng)造了燦爛的傳統(tǒng)文化。 請(qǐng)說(shuō)出上面三個(gè)歷史故事 這些故事蘊(yùn)含了哪些傳統(tǒng)美德 愛(ài)國(guó)主義 寬以待人 誠(chéng)實(shí)守信 追求精神境界和向往理想人格的崇高道德理想 以集體為本位，以國(guó)家、民族利益為重的愛(ài)國(guó)主義精神 捍衛(wèi)道德尊嚴(yán)，“守死善德”的精神氣節(jié) 剛健有為，自強(qiáng)不息的奮斗精神 崇尚人倫和諧的道德傳統(tǒng) 注重道德內(nèi)省和躬行踐履的道德傳統(tǒng) A、 茍利國(guó)家，不求富貴 B、 不降其志，不辱其身 C、 禮之用，和為貴 D、 與人不求備，檢身若不及 E、 志存高遠(yuǎn) F、 自勝者強(qiáng) G、 君子強(qiáng)學(xué)而力行 有人說(shuō)，中華傳統(tǒng)美德現(xiàn)在不需要了。你認(rèn)為這一觀點(diǎn)對(duì)嗎？ 三件寶 新三件 五個(gè)一 五個(gè)一點(diǎn) 作為傳統(tǒng)道德的精華，中華傳統(tǒng)美德具有生生不息、歷久彌新的品質(zhì)。隨著時(shí)代的變化和實(shí)踐的發(fā)展，其內(nèi)容和形式也在不斷地豐富和發(fā)展。 如何繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)美德 ?
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