第六講農(nóng)村居民的生活方式與村落文化-資料下載頁
2025-09-19 13:11本頁面
【導(dǎo)讀】一定的文化背景和特定的社會(huì)條件決定。反映著農(nóng)村居民的主觀特征。社會(huì)生活的概念：指人們?cè)谏鐣?huì)中的實(shí)際生活活動(dòng)。動(dòng)或“生活活動(dòng)”。既包括農(nóng)村居民在一定物質(zhì)生。質(zhì)生產(chǎn)和交換活動(dòng)。聯(lián)系和交往活動(dòng)，也稱之為日常生活或閑暇生活?！吧罘绞绞腔卮鹨粋€(gè)人、一個(gè)群?；閱始奕⑸罘绞健＿@代表著兩種不同的生活方。通過文化傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、社會(huì)時(shí)尚以。的物或物的綜合體?；顒?dòng)對(duì)象和生活關(guān)系之間相互作用的方式。家族的、家庭的、個(gè)人的。原始、奴隸、封建、資本主義、社。生產(chǎn)勞動(dòng)和與生產(chǎn)勞動(dòng)有關(guān)的時(shí)間。生活測(cè)量法采取一系列與測(cè)量人們的生活、50%便只能勉強(qiáng)度日。有助于促進(jìn)農(nóng)村社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。農(nóng)業(yè)是其生活體系的基礎(chǔ)。家庭是其生活格局的基本單元。生活方式具有濃厚的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)性質(zhì)和特點(diǎn)。社會(huì)生活圍繞著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的過程與節(jié)律周而復(fù)始。農(nóng)業(yè)以及與其緊密相關(guān)的農(nóng)村“草根工業(yè)”，不僅。是謀生的重要手段，也是其生活活動(dòng)的重要部分。
【正文】 從共同準(zhǔn)則，一起生活，共同勞動(dòng)，才能為自己提供生存資源，保證使家族得以綿延。 ? 資源總量的短缺使得人們不得不依靠村落家族來獲取生存資源，只要這種經(jīng)濟(jì)格局不被打破，就不會(huì)影響他們構(gòu)成緊密的村落家族共同體，村落文化就不會(huì)消解。 ? 中國封建社會(huì)提倡大家庭制，主張 “ 應(yīng)本家田產(chǎn)等，子子孫孫不許分割 ” ， “ 房屋、田地、池塘，不許分析及變賣；有故違者，聲大義攻之，擯斥不許入祠堂。 ” ? 自然屏障是指由于特殊的地理環(huán)境而導(dǎo)致的人們聯(lián)系上的障礙。中國幅員遼闊，山川江河廣布，溝壑丘嶺縱橫，不少地區(qū)存在著難以穿越的地形。 ? 農(nóng)民平生所及范圍只有方圓幾十里。 ２．自然屏障和經(jīng)濟(jì)屏障的長期存在 經(jīng)濟(jì)屏障 ? 是指由于經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的分離性而帶來的人們聯(lián)系上的障礙。 ? 生產(chǎn)力低下，男耕女織的社會(huì)模式，使得農(nóng)民沒有足夠深入的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和人際交往，缺乏信息溝通和強(qiáng)大統(tǒng)一的市場(chǎng)。 ? 村落之間只能是 “ 雞犬之聲相聞，老死不相往來 ” ，形成各自為陣、分割四方的生活范圍。 ? 自然屏障和經(jīng)濟(jì)屏障相互作用，共同維系村落的彼此分離。 ? 自然屏障限制了人們經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的內(nèi)容和范圍，促成了村落家族的農(nóng)耕性、自給性、封閉性和穩(wěn)定性等特征。 ? 經(jīng)濟(jì)活動(dòng)上的獨(dú)立性又使得人們不會(huì)積極想辦法去打破自然屏障，從而強(qiáng)化了村落家族的基本特征。 ? “ 資產(chǎn)階級(jí)在它已經(jīng)取得了統(tǒng)治的地方把一切封建的、宗法的和田園詩般的關(guān)系都破壞了。它無情地?cái)財(cái)嗔税讶藗兪`于天然首長的形形色色的封建羈絆。 ” ? 這個(gè)過程在中國遲遲沒有發(fā)生。只有消除自然和經(jīng)濟(jì)兩個(gè)大屏障，村落家族生活格局才能被打破，其文化才能得到更新。 社會(huì)調(diào)控是為了促使社會(huì)個(gè)體和群體有效地遵從社會(huì)規(guī)范，從而達(dá)到維持社會(huì)秩序，實(shí)現(xiàn)社會(huì)整合的目的。 ３．社會(huì)調(diào)控的二元分離 ? 村落文化的長久延續(xù)與社會(huì)調(diào)控的方式和能量有著密切的聯(lián)系。 ? 中國古代社會(huì)的調(diào)控是二元分離體制，具體表現(xiàn)為國家層面上的行政調(diào)控和基層社會(huì)的家族控制。 ? 中國國家層面的控制體系只在上、中層發(fā)生作用，基層是脫節(jié)的。為村落家族的長期存在提供了空間。 ? 行政調(diào)控意味著某種類型的社會(huì)關(guān)系，是一種秩序；家族意味著血緣關(guān)系，是一種以生物學(xué)為基礎(chǔ)的天然秩序?？赡芡饣癁橐环N社會(huì)秩序。 ? 國家對(duì)村落家族既控制又利用，村落家族執(zhí)行了社會(huì)體制的部分意志。 ? 傳宗接代的生育觀念和撫育后代的生育制度。 ? 父系單系制，只有男子才有權(quán)繼承。 ? 在生產(chǎn)力水平極其低下的條件下，對(duì)后代的保護(hù)要依靠更為強(qiáng)大的群體 ?? 家族，這樣就使得個(gè)體從小便必須接受族化教育，遵守家族規(guī)范，強(qiáng)化了個(gè)人對(duì)村落家族的依附性 。 ４．傳統(tǒng)生育觀念和 生育制度的影響 （三）中國農(nóng)村村落文化的變遷 王滬寧提出十個(gè)方面的轉(zhuǎn)變： (1)村落家族共同體的人際關(guān)系依然是血緣型的，但以社會(huì)關(guān)系為依據(jù)的新的地位系統(tǒng)已經(jīng)形成 (2)地緣關(guān)系的意義被削弱，人口流動(dòng)性正在擴(kuò)展； (3)按血緣等級(jí)劃分的社會(huì)等級(jí)不再成為正式的體制，人們的社會(huì)地位由社會(huì)體制和法律賦予； (4)社會(huì)的法律規(guī)范和政治規(guī)范滲入到村落家族共同體內(nèi)，禮俗降低到次要地位，法理因素作用上升； (5)一定程度上擺脫了單一的農(nóng)田勞作，改變了活動(dòng)范圍和勞動(dòng)方式； (6)生產(chǎn)力的提高和社會(huì)體制的調(diào)控，生產(chǎn)的富余越來越多； (7)村落家族共同體的封閉性被打破； (8)穩(wěn)定性發(fā)生變化，外部環(huán)境不斷變化，要求人們不斷創(chuàng)新以適應(yīng)不斷變化的外部條件； (9)社會(huì)體制滲透進(jìn)村落家族共同體，建立了廣泛的基層組織，社會(huì)秩序占據(jù)統(tǒng)治地位； (10)社會(huì)體制承擔(dān)了原先由村落家族共同體承擔(dān)的一些基本功能，并且更有力地執(zhí)行了這些基本功能。 參考書 ，鄉(xiāng)村社會(huì)學(xué)（第六章），四川大學(xué)出版社， 1990 農(nóng)村社會(huì)學(xué)（第六章） 農(nóng)業(yè)出版社 2020年 ：社會(huì)學(xué)家的深思 ?? 中國社會(huì)文化心理 ， 中國社會(huì)出版社 1998 ， 浙江人民出版社 1986 《當(dāng)代中國村落家族文化》，上海人民出版社 1991年版。 6．梁漱溟 中國文化要義 學(xué)林出版社 1996 7． 鄉(xiāng)村社會(huì)變遷 浙江人民 1988 8． 潘強(qiáng)恩 俞家寶 中國農(nóng)村學(xué) （ 下 ） （ 第四章 、第五章 ） 中央黨校出版社 1999 9． 王玉波 超越傳統(tǒng) — 生活方式轉(zhuǎn)型取向 京華出版社 1997 10．費(fèi)孝通 鄉(xiāng)土中國 生育制度 北京大學(xué)出版社 1998 ：《中國封建社會(huì)形態(tài)研究》，三聯(lián)書店1979。 12.[美 ]吉爾伯特 羅茲曼主編：《中國的現(xiàn)代化》，江蘇人民出版社 1988年版。 討論與思考 ? 中國農(nóng)村傳統(tǒng)生活方式的主要內(nèi)容和特征 ? 論述中國農(nóng)村生活方式的變化趨勢(shì) ? 中國村落文化形成與存在的根本原因 ? 中國村落文化對(duì)中國現(xiàn)代化的影響
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