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西方古典柱式對我國室內(nèi)設(shè)計的影響-資料下載頁

2025-06-04 14:25本頁面
  

【正文】 歡 的柱式形式同時 也代表 著 一種平等的、世俗化的生活, 蘊 涵 著 一種反抗性的力量,以自身的存在與活力反抗另外 一種看似合理而 實為虛 假的生活,它否定 權(quán) 威和 絕對 真理, 肯定了其他空 間 形 態(tài) 存在的可能性, 賦 予了每 個 他者以合 法性。 從 室 內(nèi)設(shè)計發(fā) 展的本身 來 看,受 現(xiàn) 代多元文化 發(fā) 展的 影響 ,狂 歡 古典柱式符 號 也 開 始 擺脫預(yù) 定的 規(guī)約 而使室 內(nèi) 空 間 的造型和 創(chuàng) 造 變 得更加 輕 松、自由了。狂 歡 的古典柱式 所提供的承 諾僅僅 是 娛樂 、 輕 松、荒 誕 、黑色幽默等能指的 無盡運 作和狂 歡 ,古典柱式的文化意 義 也均拒 絕 出 場 或在 無 限的拖延中永無歸 期。 這 也就是所 謂 的文化意 義 的消解, 從 而 導(dǎo) 致一定程度上柱式符 號 的模糊性、多 義 性和不確定 性。室 內(nèi)設(shè)計 消 費 明 顯走向市 場 并 廣 泛地表 現(xiàn)為 商品化,室 內(nèi)設(shè)計 的 審 美也表 現(xiàn) 出明顯 的平面化、大 眾 化和日常生活 化的特征。文丘里在早期的后現(xiàn) 代主 義實踐 中,追求意 義 的 混合性勝于追求 風(fēng) 格的 純 潔性,因而直截了 當(dāng) 、原原本本的 復(fù)古并不多 見 ,而是用各種刻意制造矛盾的手段 將 古典柱 式 進 行 變 形、 斷 裂、 錯 位、扭曲等,刻意地把 傳統(tǒng) 的構(gòu)件重新 組 合在新的情境之中,表 現(xiàn) 出 對傳統(tǒng) 的反 觀 , 創(chuàng) 造性的重 構(gòu), 對 一切教 條 主 義 的抨 擊 , 對個 性和差異的 關(guān) 注。所以 傳 統(tǒng) 的古典柱式 藝術(shù) 的 規(guī) 范、神圣、理性的特征在此 時 也被演 繹 成 為 一種在 設(shè)計細節(jié) 中普遍采用的 調(diào) 侃手段,擯棄 了 舊 的價值 規(guī) 范的 虛偽 和非人性的成分, 來達 到一種 視覺上的 輕 松和 寬 容。 總 的 來說 , 這 種狂 歡 的古典柱式 設(shè)計 形式在 現(xiàn) 代多元 化社會 的室 內(nèi)設(shè)計 中,算 不上主流。但 從時 代的意 義來 看, 它 無 疑是其中最活 躍 、最成功、最具有特色的。不可否 認 ,狂 歡 室 內(nèi)設(shè)計 形式背后有其自身的缺 點 (如文化意 義 的消解, 對傳統(tǒng) 的反 觀 等),但 無論 如何, 這對 中 國 室 內(nèi)設(shè)計 的 發(fā) 展 來說 ,都是一份 難 得的 財 富。在新的世 紀 里, 隨著 全球 經(jīng)濟 一體化的日 趨明 顯 ,中 國 改革 開 放的 繼續(xù) 深化, 帶 有后 現(xiàn) 代 特征的大 眾 商 業(yè)消 費 文化模式已 經(jīng) 成 為 我 們無 法回避的不 歸 路。西方古典柱式藝術(shù) 正代表了 應(yīng)對時 代特征所 進 行的 積 極而富有特色的 設(shè)計實踐 。它向 設(shè)計 界和理 論 界昭示,如 何構(gòu)建中 國 化的解構(gòu)與狂 歡的后 現(xiàn) 代室 內(nèi)設(shè)計 形式。 結(jié)語 當(dāng) 今世界日新月異、 變 化 劇 烈,站在 現(xiàn) 代和 歷 史之 間 的 _ 人們 既希望 從 失去的 傳統(tǒng) 中找回精神的家 園 ,以 彌補 快速 發(fā) 展 帶來 的心理失落與不安,同 時 又 滿 懷 著 激情和野心, 試 圖運 用 當(dāng)代技 術(shù) 和 現(xiàn) 代 審 美 觀來 重新 詮釋歷 史,使之適 應(yīng) 不同 國 度不同個 性人的生活。古典柱式所代表的是西方古 典精神和文明,其在我 國 室 內(nèi)設(shè)計 中的 運 用 ,正體 現(xiàn) 了 國 人 的 這 種復(fù) 雜 的 審 美心理和極 個 性的 審 美需求, 現(xiàn) 代人的生 活方式、價值 觀 念 當(dāng) 然是我 們設(shè)計 的根本 參 照系, 這 也是由 人與所在 環(huán) 境 決 定的。 從設(shè)計 方法的角度考 慮 , 設(shè)計師 應(yīng) 不 斷 與 設(shè)計 目 標(biāo) 消 費 群 緊 密 結(jié) 合,讓 消 費 者 參 與 設(shè)計 ,探索消 費 者的想象力,構(gòu)筑消 費 者的 藍圖 ,成 為 消 費 者 潛 意 識 需求 的 發(fā) 掘者。也正是因 為 如此,以西方古典柱式 語 言 為 表 現(xiàn)內(nèi) 容的各種新形式能在我 國 室 內(nèi) 空 間設(shè)計 中被 廣 泛 應(yīng) 用,并 進 一步得到 發(fā) 展。 參 考文 獻 : [1 懶 德霖 .中 國 近代建筑史研究 [M].北京 :清 華 大 學(xué) 出版社, 2〇〇 7. [2] 尤翔 .近代中 國 西方古典建筑的 細 部分析 [J].南京工 業(yè) 大 學(xué)學(xué)報 (自然科 學(xué) 版 ).2021,24(5):9298. [3] 王岳川 .后 現(xiàn) 代主 義 文化研究 [M].北京 :北京大 學(xué) 出版社, 1992. (責(zé) 任 編輯 、校 對 :羅 冰)
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