萊茵莊園b-2別墅室內(nèi)設計畢業(yè)論-資料下載頁
2025-06-04 13:56本頁面
【正文】 雜的心理活動”。 ① 適宜刺激是最為敏感的一種刺激方式，眼、耳、鼻、舌、皮膚的各種刺激方式識別度為外界的不同特征，感覺 閾限也就不同， 適應心理是在刺激下一段時間后感覺逐漸變小以致消失的現(xiàn)象，相互作用受刺激于干擾下降，這種現(xiàn)象發(fā)生變化。余覺待刺激消失以后，感覺一觸極短時間的余覺定義。 （二） 知覺的基本特征 “知覺是對人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物和主觀狀況整體的反應。人腦中產(chǎn)生的具體事物的印象總是由各種感覺綜合而成的，沒有反映個別屬性的知覺，也就不可能 有反映事物整體的感覺”。 ② 整體性由許多各部分多個屬性組成具有一定結構的統(tǒng)一整體，選擇性是把某些從背景中優(yōu)先的區(qū)分出來，放映它的特征，叫知覺特征，分別有對象和背景的區(qū)別，對象運動，主觀因素，理解性。在知覺時，所感受到的知識經(jīng)驗在當前的知覺感應、體會稱理解性，一個物體的有關知識、經(jīng)驗越豐富，知覺就越豐富。恒常性在知覺條件下受一定范圍內(nèi)的發(fā)生變化而知覺卻保持不變的特性所謂的恒常性。恒常性也分別為：大小、形狀、明度、顏等的恒常性。錯覺的存在是對外界不正確的知覺， 錯覺是知覺恒常性的顛覆。 五、 總結 “古樸唯美”是 一種傳統(tǒng)中式的贊美，也是現(xiàn)代創(chuàng)新的大膽嘗試，我們隊中式裝修方式的大膽嘗試，在設計中創(chuàng)新保留傳統(tǒng)的文化底蘊，又適用于現(xiàn)代人群居住。不在是中國建筑上的“傳統(tǒng)”而老百姓也不在是“茅茨土階”的層次。 “最早的建筑的色彩基本源于建材的原始本色，沒有多少人為加工。隨著人們在制陶、冶煉和紡織等社會生產(chǎn)中，并將其中某些施于建筑為裝飾涂料這樣就產(chǎn)生了后天的建筑色彩，也成為裝飾色彩的重要因素”。 ③ 色彩大膽的嘗試中式的色彩變化及運用，如今也發(fā)揮得恰到好處。保留傳統(tǒng)的黑紅白金，附加現(xiàn)代的放射、明亮設置，其實所謂的樣式?jīng)]有樣式， 它只是一 ① 丁玉蘭，《人機工程學》 ， 北京理工大學出版社 ， 2021年 4月（第四版）， 58頁。 ② 丁玉蘭，《人機工程學》 ， 北京理工大學出版社 ， 2021年 4月（第四版）， 60頁。 ③ 潘谷西，《中國建筑史》 ， 中國建筑工業(yè)出版社， 2021年 8月版（第六版）， 291頁。 5 種生活的演化，一種人對事物對精神方面的支柱。我們的眼球在每一天醒來都在改變對事物的看法，也在改變對生活狀態(tài)的不同的需求。所以，風格才會存在，風格也是在由此的反應而在產(chǎn)生著變化。這是人類對設計方面的高度追求，也是對生活的精髓在不斷的提升。居室的生活方式也是如此。 “居室生活方式的變遷，可以說是中國近二十年來時代發(fā)展的另一種體現(xiàn)。隨著市場經(jīng)濟的推進居住空間首先發(fā)生了變化，繼而產(chǎn)生了以模仿為主的空間設計和相當稚嫩的軟裝搭配。居住態(tài)度、品味、需求的進化逐漸形成以“人”為核心的第二轉變”。 ① 以人為核心，這就 是在設計萊茵莊園別墅體現(xiàn)的意境，不是在單純的追求“古樸唯美”的風韻，而是在用一種放肆去了解傳統(tǒng)中式的的內(nèi)涵及它從古至今的不斷的演繹與變化。設計中也是用了大膽創(chuàng)新的手法，混搭中式與現(xiàn)代的結合，不僅僅是對古韻的追求，也是對適應現(xiàn)代居住環(huán)境的升級體驗。設計中在追求古樸的同時也是很在意是否符合現(xiàn)代人類的居住模式，考慮是否周全，花園設計是否合理，及美觀也能否達到使用人群的作用。并用全新的手法演繹房屋中式與現(xiàn)代的結合設計，用創(chuàng)新的信念去譜寫五千年風格的迥異變化是存在與改建的模式。也用一種信念去傳承更用一種文化去續(xù)寫，再 帶給居住的人群一種新穎的全新模式。 參考文獻： 《人機工程學》 ， 北京理工大學出版社 ， 2021 年 4 月（第四版）； 《人機工程學》 ， 北京理工大學出版社 ， 2021 年 4 月（第四版）； 《中國建筑史》 ， 中國建筑工業(yè)出版社 ， 2021 年 8 月（第六版）； 劭藝《設計藝術心理學》 ，中南大學出版社， 2021 年 8 月（第一版）； 《中國室內(nèi)設計論文集》 ，中國水利水電出版社， 2021 年 11 月（第一版）； 6.《時尚家居》 2021 年第 11 期 — 203 期， 104 頁。 ① 《時尚家居》 2021年第 11 期 — 203期， 104頁。
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