【正文】 鑒裝飾藝術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)裝飾模式。建筑設(shè)計非常注意彰顯不同區(qū)域的個性，同時，為了形成一種視覺上的連續(xù)，不至于由于風(fēng)格的過于強烈而形 成跳躍感，設(shè)計時也十分小心地遵循協(xié)調(diào)一致的原則，其間的尺度就顯得相當(dāng)微妙。對設(shè)計者們的最大感悟是， “最貧乏而無益的，莫過于被現(xiàn)代性蠱惑糾纏，并且刻意忘記歷史。古代文明留傳給我們的浩瀚遺產(chǎn)乃是建筑與設(shè)計最堪彪炳的地方之一。這是古今之間的一種活生生的對話。但我們所要傳達(dá)的訊息不應(yīng)是描摹設(shè)計發(fā)展的歷史，而是一種遠(yuǎn)為深切的領(lǐng)悟：只要我們可以想到的東西，沒有什么是建造不出來的。 ” 室內(nèi)設(shè)計中經(jīng)常碰到有些住宅面積小，個人占有的空間不多，因而，在空間的運用上，主張以簡單的手法去處理，習(xí)俗達(dá)到空間倍增的效果。所謂的簡 單，是泛指一種簡約的格調(diào)，主張利用不花巧的線條，不復(fù)雜的材料，營造一個舒適自然的場景，以增加視覺上的空間感。同樣地，較為淺的色調(diào)容易給人以舒適的感覺，再者，淡素色澤有助光線的折射，能加強室內(nèi)的光度；在一片素凈的背景下，不管是強烈的對比，又或是和諧的配襯，都能突顯出室內(nèi)每一處設(shè)計。燈光在室內(nèi)設(shè)計上是一個不可忽視的元素，燈光控制有助于營造氣氛，增加層次感，因此，每當(dāng)進(jìn)行一項工程時，設(shè)計者們必定會在燈光效應(yīng)花大量的時間和心思，務(wù)求達(dá)至完美。作為一位專業(yè)的設(shè)計師，經(jīng)驗的累積是十分很重要的，猶如一個寶庫，無論是好的， 還是來好的經(jīng)驗，都有鞭策自己的作用，欣然接受別人的批評、勇于承認(rèn)自己的過失，并從中不斷反思和尋找，才能突破自己，跨越樊籬而邁向前方。 解決小面積住宅的設(shè)計技巧。在于使空間與家具有更多復(fù)合性的使用，借以擴展原有的狹隘格局。運用地面的高低差，解決家具中桌椅的使用需求，也平添了層次和深度。用較單純的色調(diào)，能增加視覺上的延伸。而用鏡子營造的錯覺感，則巧妙爭取到了未曾實際出現(xiàn)的等倍空間。做錯層的本義并非壓縮空間，而是在考量居家的實用性后．充分運用可資利用的三度空間．用交錯與堆疊轉(zhuǎn)換上下間的垂直與連接，令水平面積 有更多的擴展。 做小面積住宅的設(shè)計，必須寸土必爭，錙銖必較，但是完成時它又得有恢弘的氣度。設(shè)計不是光圖好看，極盡雕琢。而是爭取空間給人用．使用戶生活上得到便利 ——設(shè)計的價值就在于此。當(dāng)然是燈光的經(jīng)營。室內(nèi)要有光的表現(xiàn)，而非孤立的燈具陳列。他的習(xí)慣是減弱燈的造型，看光照的效果才最重要。光影在墻面上（或其他物體上）畫出明暗和變化很有美感。餐廳里用吊燈是因為要光線集中，把桌面照亮，所以可用吊燈打出均勻光。住家不需要辦公室那樣的通亮，而是要溫馨個性的層次來營造氣氛。燈光應(yīng)打在該亮的地方．不需亮的地方則讓它暗下 去。這就是我們設(shè)計光效的原則。 極簡、懷舊、藝術(shù)品味登堂入室千禧年的家俱的選擇及空間陳設(shè)概念將回歸到反璞歸真的自然雋永風(fēng)格，不論在造型、色彩或世居是動線的安排、居家風(fēng)格的呈現(xiàn)上較不同的是，簡約不再只是簡化的線條和單調(diào)的形制，設(shè)計元素加入了更多對 “人 ”的尊重及人性化的溫暖設(shè)計。住宅新規(guī)劃、新建議。新 ──新的人文思考與價值觀速 ──正確精準(zhǔn)而有效率的快速工法實 ──真材實料與實用性檢 ──造就長期維護(hù)方便性與彈性應(yīng)用的檢潔設(shè)計方法 追求的是一種簡致和美的風(fēng)格，反對過分夸張、奢華和浮躁。建筑的造型，比例上的 合理是我追求達(dá)到完美的目標(biāo)，這也是設(shè)計的較高境界。設(shè)計應(yīng)該是恒久的。也就是說在經(jīng)過很長一段歲月后仍然具有耐看的質(zhì)感。對生活在城市里的人來說。生活顯得越來越精致了。每個人都在設(shè)計自己的生活。確實，生話是需要設(shè)計的。當(dāng)我們被越來越紛繁的時尚事物迷住了心眼的時候，會發(fā)現(xiàn)那些設(shè)計方向也越來越模糊。 有的設(shè)計師喜歡簡潔明快，不太傾向于仿古的設(shè)計。他認(rèn)為 “傳統(tǒng)的精華是無法通過模仿這么簡單就能達(dá)到完美的。古舊的風(fēng)格是因為當(dāng)時的審美意志和時代個性造就的，那種美發(fā)球歷史也是一次性的，我們后人是無法輕易追趕的，如果生搬硬 套便于工作會失去美感，失去當(dāng)代的氣息。 ”當(dāng)然，作為一個設(shè)計師，你的風(fēng)格不能太極端，或者僅局限在一個層面。設(shè)計是服務(wù)于人群的工作，它太具體而常常需要你把握住現(xiàn)實和美感的分寸。對空間的布排有一種職業(yè)的敏感。整體空間的掌握，決定了設(shè)計的方向；風(fēng)格的形成、技巧的變換，均取決于空間調(diào)配的結(jié)果。比例、尺度、切割 …… 都是修正空間需要的技巧。而運用穿透、環(huán)抱、層次、借景，能夠再造一個空間。但千萬不要做虛擬個人空想的空間轉(zhuǎn)換，住宅設(shè)計要幫用戶達(dá)成空間的美夢。設(shè)計師要時刻以很專業(yè)的眼光和態(tài)度來處理手上的設(shè)計案例。 純粹功 能性的解決，只是一個設(shè)計的雛形。所謂 “理性的工程 ”；而設(shè)計的最高境界應(yīng)涉及藝術(shù)感的層面。開始是以功能性來考慮，靠空間來解決實際住宅的需缺，最后則以藝術(shù)性來表達(dá)，讓人感到美，感到舒服。這樣的兼顧需要刻苦的專業(yè)精神、活學(xué)活用的專業(yè)知識、敏銳的藝術(shù)通感，還有不斷累積的各種實踐經(jīng)驗。做過千多個案例，亦是經(jīng)過無數(shù)歷練才形成自己一套可以自如揮灑的成熟手法的。 簡約、質(zhì)樸的設(shè)計風(fēng)格是眾多人群所喜愛的，生活在繁雜多變的世界里已是煩擾不休，而簡單、自然的生活空間卻能讓人身心舒暢，感到寧靜和安逸；藉著室內(nèi)空間的解構(gòu)和重組 ，便可以滿足人們對悠然自得的生活的向往和追求，讓他們在紛擾的現(xiàn)實生活中找到平衡，締造出一個令人心弛神往的寫意空間。把這種理念融入設(shè)計里，摒棄了吹毛求疵的形式美，否定過分的堆砌和浮夸，通過清晰，簡明的線條剪裁和素凈質(zhì)樸的家具組合，構(gòu)建出舒適、自然、明快的居家風(fēng)格。 然而，作為一名專業(yè)的設(shè)計師，不應(yīng)該把自己局限于某一特定的方向，更不應(yīng)該默守一成不變的設(shè)計風(fēng)格，而應(yīng)該跟隨著時代和潮流的步伐不斷進(jìn)取，拓寬自己的視野，并通過學(xué)習(xí)和實踐不斷更新和突破自我，只有這樣，才能誘發(fā)出更豐富的設(shè)計意念，創(chuàng)造出更多化的作品。 應(yīng)該在設(shè)計風(fēng)格逐漸趨向于多元化，不要在設(shè)計上側(cè)重于個人主觀感情的投射，愛從大自然入題，造就出具有大自然風(fēng)尚的居家風(fēng)格，隨著將來的發(fā)展和現(xiàn)代潮流的趨勢，現(xiàn)在則較偏愛西方現(xiàn)代設(shè)計意念，喜以簡約主義的手法去處理。設(shè)計不只是藝術(shù)。進(jìn)行純藝術(shù)的創(chuàng)作，只求個人單一滿足，屬于個人化的行為，無需在乎旁人的指點；但設(shè)計不能崇拜個人主義，因為最終使用者仍是客戶，因而在設(shè)計的過程中，既要考慮到客戶的各種需要，又要切合使用者所需要，不可妄顧一已創(chuàng)作欲上的自我滿足，而完全忽略客戶的意見和要求，因為客戶才是居室的使用者，只有他們自己最 清楚自己的需要，因此設(shè)計師只有在與客戶溝通后才把想象出來的空間通過其專業(yè)的手法而落實下來。 因此，看來一個成功的設(shè)計方案，應(yīng)該是美觀現(xiàn)實用并重的。只有美感而欠缺實用性的設(shè)計，對設(shè)計師來說，可能已是稱心之作，既切合設(shè)計追求美的目標(biāo)，又能滿足設(shè)計師一已的創(chuàng)作欲，但對于最終的使用者而言，只能帶來悅?cè)搜勰康男Ч瑥亩蛭闯浞挚紤]實用性而引起諸多不便，結(jié)果成為失敗之作。 設(shè)計屬性是由過往經(jīng)驗形成 .曾經(jīng)在多所設(shè)計公司任職，不少名師認(rèn)為自己受到環(huán)境影響不少，從早期的古典風(fēng)格到以國外設(shè)計師為主導(dǎo)的設(shè)計工作中，都是自己今天設(shè)計風(fēng)格形成的原因，而且從早期認(rèn)為應(yīng)該提升屋主的生活水準(zhǔn)，到今天診斷設(shè)計要與居住者的生活完全結(jié)合在一起，設(shè)計師們發(fā)現(xiàn)，為屋主所做的設(shè)計應(yīng)該延伸到多年后的生活。主因是建筑物無法針對個人需求來調(diào)整，也因為國人對生活的要求改變，造成室內(nèi)設(shè)計如此蓬勃發(fā)展，但是設(shè)計師如何讓自己脫離 “裝璜 ”，真正走向 “設(shè)計 ”。首先要培養(yǎng)對外圍環(huán)境強烈的敏鏡度，才能從各自經(jīng)驗歸類出自己的風(fēng)格；其次是將空間的優(yōu)點煥化成自己的優(yōu)點，也說是說，能將空間看成三度立體來設(shè)計時，就能完全掌握完成之后的協(xié)調(diào)度；最后要在理想與屋主需求中求得平 衡點，和屋主做良性溝將，將視覺美感與生活完美結(jié)合。 生命在探索，所以設(shè)計也在探索的前進(jìn)中，設(shè)計與禪修同步進(jìn)行， 有一位從事室內(nèi)設(shè)計十年設(shè)計師，曾有人問他，在這些年里，他是否遇到了好業(yè)主？對于這項提問，他說：重點不在遇見好業(yè)主，而是碰到一個業(yè)主，就把心里所想的“好東西 ”發(fā)揮出來，關(guān)鍵在 “心里所想 ”的是什么？設(shè)計者在生活中的觀念是不是開朗的，否則，別無意義。對于此，他舉證了一個可以檢視的例子說道：嘗試讓腦子清晰地去看到每一個意念的起伏，就象剝衣服，先脫掉外套，愈脫至里層會愈脫不下去，因為將要赤裸示人，但假 如無分別心，就沒有這層顧慮了。而也就是因為還沒認(rèn)識到自己是否真能夠欣賞某個空間， “創(chuàng)作 ”出來的空間自然就接不上了；先從自我深層對話起，才有空間實相的產(chǎn)出。 “簡化 ”還原設(shè)計本質(zhì)。從繁復(fù)的古典、強調(diào)造型的現(xiàn)代到簡化的現(xiàn)在，發(fā)現(xiàn)想在合理的經(jīng)費中完成屋主需要的空間， “簡化 ”正是其中的關(guān)鍵，因為強調(diào)造型的物品通常比較昂貴，欲只有視覺效果，而 “簡化 ”卻能讓設(shè)計者還原設(shè)計的本質(zhì)，藉由素材的真實面來表現(xiàn)。深入了解素材使設(shè)計更落實。在平面完成之后，緊接著便是材料選擇，判斷素材是否適合空間使用，要先從 “機能 ”出發(fā)，也就是說，設(shè)計觀念的架構(gòu)要正確，才能在怡當(dāng)?shù)牡胤绞褂们‘?dāng)?shù)乃夭?。要達(dá)到能游刃有余，最扎實的方法就是認(rèn)清素材，清楚了解素標(biāo)的特性，才能完全發(fā)揮素材的優(yōu)點。 當(dāng)設(shè)計師對某種素材特性不夠了解時，就容易被施工單位牽著走，施工單位可能礙于施工方法復(fù)雜，而以各種理由推翻設(shè)計者的設(shè)計圖，造成整個空間完成度變低，如果能完全了解素材的優(yōu)點時，設(shè)計師本身更容易發(fā)展出具創(chuàng)意的設(shè)計。以曾經(jīng)流行一時的玻璃屋為例，由于臺灣的玻璃屋技術(shù)不夠完整，導(dǎo)致玻璃屋成了熱的玻璃盒子、耗費能源多，又難清理、容易漏水，對客戶來說，產(chǎn)生使用 上的困難，最後便乏人問津，這便是對材料和環(huán)境不夠了解之故，反觀國外的玻璃屋設(shè)計，同時考慮自動清潔系統(tǒng)、防紫外線的設(shè)計，連卷簾都可以和玻璃屋結(jié)合在一起。唯有清楚素材的優(yōu)缺點後，設(shè)計者才能避免使用不當(dāng)?shù)漠a(chǎn)品。以玻璃和蓋房為例。在多年的設(shè)計生涯中，譚精忠設(shè)計師使用過不少玻璃與金屬，從外墻、隔間到天花，這兩類材料在他手中幾乎無所不能。認(rèn)為設(shè)計最值得驕傲的是，在有限的條件中創(chuàng)造空局無限價值才值得稱許。因為使用最基本的素材完成的成就感最大。 在設(shè)計的同時設(shè)計者要很好的審視自己的設(shè)計態(tài)度。這樣才能為自己的特有風(fēng)格而 設(shè)計。多數(shù)人認(rèn)為設(shè)計師的職責(zé)在于發(fā)現(xiàn)問題，然后去解決問題，然而，空間與人的心靈有關(guān)，無關(guān)乎改造或發(fā)現(xiàn)，只有回歸的問題，回到人的最深層。以為設(shè)計師工作是要擔(dān)任引導(dǎo)的一方；而不論空間還是人，都有無限可能可以被挖掘，當(dāng)人在庸碌的生活以后，開始想暮然回首，不論是在旅程里、旅程中途或是行旅末了，追求深刻的心里深處的家，是一個起點。拿穿衣做比喻，怎么穿質(zhì)地都穩(wěn)當(dāng)妥切，才是最終的境界；如果質(zhì)地不穩(wěn)，便需要穿成某一種特色，形成某一種樣式，好突顯身份，卻都不甘個人的本質(zhì)。如果一個外在服飾簡單的人，空間不會凌亂不堪才對，但其內(nèi) 心世界，又如何呢？空間要的是單純卻不是單調(diào)，就怕 “創(chuàng)造物 ”表現(xiàn)簡潔，但內(nèi)心其實是單調(diào)，作品風(fēng)格反變成掩飾內(nèi)心空洞的手段。但如果內(nèi)容物很深，那么是可以很有力量的。所以很多事物都只是在 “色 ”的變化，追求穩(wěn)當(dāng)?shù)馁|(zhì)地，是因為要回歸生命本質(zhì)。 設(shè)計的目的是創(chuàng)造美好的生活空間，這個空間最終是供人居住的，在設(shè)計之中，實用和美觀是同等重要的，而且往往是先考慮實用，再考慮造型。設(shè)計并不僅僅起到美化的作用，最終的目的是合理地利用空間。美化是設(shè)計中的一部分而不是全部。我們是從使用者的角度出發(fā)，考慮環(huán)境、空間等方面問題，完整 地分配、布局。在這之后才進(jìn)入美化的階段。美化的理念也要根據(jù)客戶的不同個案來進(jìn)行調(diào)整。例如酒店是各色人等共處的場所，在設(shè)計上就要采取中庸之道，使進(jìn)入這里的每個人都不會產(chǎn)生不舒適的感覺， 要盡量利用每一個空間，使之能合理化地分割，然后按不同功能，配襯上合適的設(shè)備和裝置，并加以美化、修飾，營造出與之調(diào)和的氛圍。當(dāng)然，美化的程度有深有淺，更有不同的風(fēng)格，做得好不好就看設(shè)計師的功力了。設(shè)計沒有固定的方程式?？臻g的處理手法是變化多端的。同一空間里存在不同的元素，互相影響?；ハ嗯浜?。即先要考慮實用。再研究造型。一個憂秀的 設(shè)計師必須能找出這兩者之間的平衡點，加以發(fā)揮。