【正文】 濾間接屬于自然力。 ?土地本身是勞動(dòng)資料，但是它在農(nóng)業(yè)上要起勞動(dòng)資料的作用，還要以一系列其他的勞動(dòng)資料和勞動(dòng)力的較高的發(fā)展為前提。以便把這些物當(dāng)作發(fā)揮力量的手段，依照自己的目的作用于其他的物 。 ?自然力是 “一切勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象的第一源泉” 。 生產(chǎn)力屬于自然力 ?賴爾在 1830年的 《 地質(zhì)學(xué)原理 》 中指出 ，地球地殼的形成和異變，不是什么神秘的超自然力量所為，而是那些最平常的自然力，如風(fēng)、雨、溫度、水流、潮汐、冰川、火山、地震等的些微力量，在漫長(zhǎng)的歲月里逐漸作用的結(jié)果。地球上的所有微生物、植物、動(dòng)物包括人類，都是自然力不斷作用和演化的產(chǎn)物 。 ?達(dá)爾文的 《 物種起源 》 更加清楚地說(shuō)明 ，物種的出現(xiàn)和消失完全是一個(gè)自然的過(guò)程，人類和其他物種一樣是自然力運(yùn)動(dòng)和變化的產(chǎn)物。 生產(chǎn)力屬于自然力 ?現(xiàn)代生態(tài)學(xué)為上述結(jié)論或自然力的先決地位提供了進(jìn)一步的證明：地球曾是一個(gè)在空間不斷旋轉(zhuǎn)、火山頻發(fā)的行星，大約 38億年前才變得穩(wěn)定，溫度逐漸降低，大量的蒸汽凝成水滴變成雨水，從空中降落填滿海洋、沖刷火山巖溶及火山灰覆蓋陸地，使地球表面逐漸形成。原始生物化石記錄，最早的進(jìn)化發(fā)生在海洋。海洋中的化學(xué)物質(zhì)提供了生命所需的原材料，為生命的進(jìn)化提供了早期環(huán)境。 ?包括生產(chǎn)力中勞動(dòng)者在內(nèi)的生物及其生存和生產(chǎn)環(huán)境是在自然力的演變和發(fā)展中形成的，在生產(chǎn)力的發(fā)展中起到先決的作用。 生產(chǎn)力屬于自然力 ?自然力對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展的先決作用需要科技作媒介 。 ?科技進(jìn)步能夠提高人類對(duì)自然力的認(rèn)識(shí)能力，從而促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展。 ?在科技的強(qiáng)大作用下，把自然資源所具有的自然力發(fā)掘、利用，制成新的工具和形成新原料，就會(huì)使自然力由潛在的生產(chǎn)性質(zhì)變成現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力。不僅如此，還可能產(chǎn)生生產(chǎn)力的聚變，從而促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系的變化以及相應(yīng)的生產(chǎn)結(jié)構(gòu)的巨大變化。 ?自然力的利用決定著生產(chǎn)力的方向和進(jìn)步層面，進(jìn)而決定社會(huì)形態(tài)。 生產(chǎn)力屬于自然力 3.“和合”生產(chǎn)力論 ? 從本質(zhì)上看，生產(chǎn)力反映的是人與自然的關(guān)系。 ? 巨乃岐等學(xué)者曾把當(dāng)前理論界對(duì)生產(chǎn)力的認(rèn)識(shí)歸納為 8種類型，分別是：征服自然說(shuō)；控制自然說(shuō)；改造自然說(shuō)；影響自然說(shuō)；適應(yīng)自然說(shuō)；物質(zhì)能力和精神能力統(tǒng)一說(shuō)；物質(zhì)生產(chǎn)力、精神生產(chǎn)力和人才生產(chǎn)力統(tǒng)一說(shuō)和包括認(rèn)識(shí)（世界）能力的改造說(shuō) 。 ? “天人合一”。這里的“天”指自然界或自然力，因此“天人合一”的和合思想，蘊(yùn)含著人力與自然力的和諧統(tǒng)一、和實(shí)生物的道理 ，所確立和合生產(chǎn)力理論乃是，可持續(xù)發(fā)展的根本理論?！昂秃稀鄙a(chǎn)力所強(qiáng)調(diào)的建立在人與自然之上的“和諧觀”，是對(duì)傳統(tǒng)的、狹義的非科學(xué)的生產(chǎn)力“征服觀”的徹底揚(yáng)棄。 生產(chǎn)力屬于自然力 ?“和合 ”生產(chǎn)力，崇尚人力與自然力 “和合 ”后的巨大合力作用。該合力不是人力和自然力的簡(jiǎn)單加總，而是有機(jī)統(tǒng)一后的合力，大于人力與自然力的簡(jiǎn)單相加。它符合可持續(xù)發(fā)展觀，凸顯綠色生產(chǎn)力的內(nèi)涵。 ?綠色生產(chǎn)力理論，是基于 1972年斯德哥爾摩人類環(huán)境大會(huì)提出的“環(huán)境可持續(xù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展”理念，于 1994年亞洲生產(chǎn)力組織 (APO)提出來(lái)的。所謂綠色生產(chǎn)力 (GP)，是一種可同時(shí)提高生產(chǎn)力水平和環(huán)境績(jī)效、實(shí)現(xiàn)社會(huì)與經(jīng)濟(jì)全面發(fā)展，從而持續(xù)提高人類生活水平的生產(chǎn)力。 三、自然力是生產(chǎn)中的基本要素 ?縱觀經(jīng)典的和現(xiàn)代的經(jīng)濟(jì)學(xué)家的觀點(diǎn)，生產(chǎn)要素?cái)?shù)量經(jīng)歷了一元論、二元論、三元論、四元論、五元論、六元論乃至多元論的過(guò)程。 ?一元生產(chǎn)要素論。自古希臘思想家色諾芬 (Xenophon前430355年 )首次將土地作為增加生產(chǎn)的一個(gè)因素后，經(jīng)典作家們才開(kāi)始討論關(guān)于創(chuàng)造財(cái)富的生產(chǎn)要素問(wèn)題 。 ?二元生產(chǎn)要素論。在色諾芬要素一元論的基礎(chǔ)上，威廉 ?配第 (Petty,W. 1623—1687年 )看到了勞動(dòng)的作用，于 17世紀(jì)提出他的著名論斷：土地是財(cái)富之母，勞動(dòng)是財(cái)富之父 ，被稱為要素二元論的開(kāi)創(chuàng)者。 自然力是生產(chǎn)中的基本要素 ?三元生產(chǎn)要素論。 19世紀(jì)中葉前后，經(jīng)濟(jì)學(xué)界普遍認(rèn)為生產(chǎn)中有三個(gè)主要參與者：地主、勞動(dòng)者、資本家，于是，著名的生產(chǎn)三動(dòng)因或三要素， ——或三工具（西尼爾語(yǔ)）——學(xué)說(shuō)也就自然而然地出現(xiàn)了。 ?早在 18世紀(jì)下半葉和 19世紀(jì)初期，亞當(dāng)斯密就在他 《 國(guó)富論 》 的第一編第六章中，把產(chǎn)品價(jià)格分解為三個(gè)組成部分：工資、地租和利潤(rùn)，由此奠定了三要素學(xué)說(shuō) ——土地、勞動(dòng)和資本（ capital）的基礎(chǔ)。 ?四元生產(chǎn)要素論。這是最具現(xiàn)實(shí)意義的生產(chǎn)要素論。薩伊是古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要繼承者，但薩伊的要素理論并非勞動(dòng)、資本和土地的“三”元要素論，而是“四”要素說(shuō)。 自然力是生產(chǎn)中的基本要素 ?薩伊的生產(chǎn)動(dòng)因與勞力補(bǔ)償圖示實(shí)際上是：勞動(dòng) ——工資；資本 ——利息；土地 ——地租；企業(yè)家能力（才能） ——利潤(rùn) 。企業(yè)的生產(chǎn)費(fèi)用變成了工資、利息、地租和利潤(rùn)之和。 ?五元生產(chǎn)要素論。美國(guó)的加爾布雷斯在 20世紀(jì) 60、 70年代首先注意到了知識(shí)的重要作用，提出了著名的“權(quán)利分配論”理論 。 ?知識(shí)經(jīng)濟(jì)是將知識(shí)作為一種資本來(lái)投入，不僅能節(jié)約物質(zhì)資源，而且還能夠極大地提高經(jīng)濟(jì)效率。在這種新型的經(jīng)濟(jì)中，知識(shí)勞動(dòng)力成為最重要的因素，知識(shí)的生產(chǎn)、學(xué)習(xí)和創(chuàng)新，將成為人類最重要的活動(dòng)。 自然力是生產(chǎn)中的基本要素 ?包括人力資本在內(nèi)的六元要素論。貝克爾認(rèn)為通過(guò)人才投資形成的人力資本是一個(gè)不可或缺的生產(chǎn)要素，曼昆對(duì)此也持贊同態(tài)度。 尤其是我國(guó)學(xué)者提出了新穎的六要素論，他們分別是：人力、物力、財(cái)力、運(yùn)力、自然力和時(shí)力，很具有時(shí)代意義。 ?此外，林林種種的要素論。如還應(yīng)該包括信息、管理、教育、金融、創(chuàng)新，以及虛擬資本等等 。 ?生產(chǎn)要素是產(chǎn)品形成的物質(zhì)因素，而產(chǎn)品的生產(chǎn)和增加是福利獲得和增加的物質(zhì)基礎(chǔ)。從生產(chǎn)要素結(jié)構(gòu)的沿革中我們看到，在產(chǎn)品的形成中，某些自然力或以生產(chǎn)要素的身份直接并入生產(chǎn)過(guò)程，或?yàn)槿嗽焐a(chǎn)要素提供來(lái)源，或提供生產(chǎn)的布局場(chǎng)所。 自然力是生產(chǎn)中的基本要素 ?色諾芬對(duì)土地自然力的認(rèn)識(shí)可謂是最深切的。他一再?gòu)?qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)的重要地位，指出：“對(duì)于一個(gè)高尚的人來(lái)說(shuō)，最好的職業(yè)是人們從中取得生活必需品的農(nóng)業(yè)” 。同時(shí)，土地自然力又決定其他一切行業(yè)的興衰。如，“在土地不得不荒廢下來(lái)的時(shí)候，無(wú)論是從事水上工作的人還是其他技藝也都將處于垂危的境地了” 。 ?柏拉圖、亞里斯多德、賈圖等都持有農(nóng)業(yè)是基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)，土地自然力是最寶貴的資源的態(tài)度。 ?即使到了資本主義社會(huì)形態(tài)的前夜，配第的“土地是財(cái)富之母” 的論斷，將地力放在了各生產(chǎn)要素之首。 自然力是生產(chǎn)中的基本要素 “ 5”基本要素說(shuō) ? a關(guān)于生產(chǎn)的基本要素 ?可以并入經(jīng)典作家的四大基本要素 ——土地、勞動(dòng)、資本和企業(yè)家才能之中，要么在生產(chǎn)過(guò)程中不具有普遍性，屬于附加要素。因而，在暫時(shí)不考慮環(huán)境自然力的前提下，生產(chǎn)的基本要素就是經(jīng)典作家的四要素，即土 地、勞動(dòng)、資本和企業(yè)家才能。 ? b公權(quán)自然力應(yīng)作為第“ 5”基本要素并入生產(chǎn)要素之中 ?“對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)，環(huán)境質(zhì)量也可以視為一種生產(chǎn)性資產(chǎn)。環(huán)境的生產(chǎn)力在于環(huán)境能夠維持和豐富人類的生活，并且有些是有能夠吸收和降解經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)產(chǎn)生的有害物質(zhì)” 。 自然力是生產(chǎn)中的基本要素 ?應(yīng)該把自然力作為繼土地、勞動(dòng)、資本和企業(yè)家才能之后的第 “5”基本要素并入生產(chǎn)要素，并使其獲得補(bǔ)償。 ?在財(cái)富分配中，給予公共自然力的生產(chǎn)性服務(wù)以較大幅度的補(bǔ)償是有益的。表現(xiàn)在：一方面，該報(bào)酬可以修補(bǔ)自然力的耗損，使之盡快恢復(fù)；另一方面，公共自然力的補(bǔ)償費(fèi)用，成為廠商的第五類成本，相比加大了對(duì)企業(yè)的成本約束，因而會(huì)促使企業(yè)節(jié)約使用公共自然力，以減輕自然力的負(fù)荷，或者，使企業(yè)的行為慢慢限制在自然力自凈能力范圍內(nèi)。 自然力是生產(chǎn)中的基本要素 ? d“5力 ”基本要素論 ?作為最基本的生產(chǎn)要素還應(yīng)該是經(jīng)典作家的土地、勞動(dòng)、資本和企業(yè)家才能，外加公權(quán)自然力。 ?能夠投入生產(chǎn)的基本生產(chǎn)要素，或基本生產(chǎn)條件按照現(xiàn)有的理論就應(yīng)該是：地力、人力、資本力、企業(yè)家能力和公權(quán)自然力這“ 5力”。 ?地力是指產(chǎn)權(quán)能夠明晰化的地上和地下的一切自然資源。人力是各種勞動(dòng)者作用力的集合。資本力實(shí)物形態(tài)來(lái)看，包括人工固定資產(chǎn)和流動(dòng)資產(chǎn)，以及物質(zhì)資料，以及信息等無(wú)形物資。企業(yè)家能力不包含在人力之中，是特指的具有組織生產(chǎn)能力、冒險(xiǎn)精神的特定人才。公權(quán)自然力包括大氣、公海、臭氧層、氣候等環(huán)境自然力。 四 、 自然力是財(cái)富的源泉 、本質(zhì)和源泉 ? a財(cái)富的內(nèi)涵和本質(zhì) ? 只要具有使用價(jià)值的物品就構(gòu)成財(cái)富。財(cái)富是能夠滿足人們需要的客觀實(shí)在物，其本質(zhì)屬性是物的使用價(jià)值。財(cái)富可以是商品也可以是一般物品；可以是勞動(dòng)產(chǎn)品也可以是天然成品，只要它對(duì)人類福利的增進(jìn)有意。 ? 財(cái)富的本質(zhì)是物品能夠滿足人們需要的自然屬性，即使用價(jià)值。通常，使用價(jià)值總是構(gòu)成社會(huì)財(cái)富的物質(zhì)內(nèi)容 ,是人類生產(chǎn)和發(fā)展的客觀物質(zhì)條件，本身并不反應(yīng)社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系 。但是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，自然物質(zhì)財(cái)富不僅具有自然屬性，而且同其他一切經(jīng)濟(jì)范疇一樣具有社會(huì)屬性，通過(guò)一定的生態(tài)關(guān)系，反映一定的社會(huì)關(guān)系，這種經(jīng)濟(jì)關(guān)系表現(xiàn)在自然物資財(cái)富為不同層次的所有者所占用或經(jīng)營(yíng) 。 自然力是財(cái)富的源泉 ? b關(guān)于財(cái)富的來(lái)源 ?參與人造財(cái)富創(chuàng)造的有兩個(gè)主體，其一是自然力，其二是勞動(dòng)力。自然力無(wú)目的盲目的創(chuàng)造著各具特色的物質(zhì)財(cái)富，而人類勞動(dòng)是有目的把各種自然力創(chuàng)造的物質(zhì)進(jìn)行再創(chuàng)造。 ?但是，自然力創(chuàng)造財(cái)富的力量是異常強(qiáng)大的，常常超出人類的認(rèn)識(shí)和想象。而人類創(chuàng)造出來(lái)的人工產(chǎn)品或叫勞動(dòng)產(chǎn)品，其實(shí)質(zhì)是打上人類烙印的自然力產(chǎn)品，因此，自然力是初始的創(chuàng)造著，是財(cái)富的根本源泉，簡(jiǎn)稱本源。 ?自然力是財(cái)富的本源。自然力的這種財(cái)富的本源性體現(xiàn)在天然財(cái)富和人造財(cái)富的創(chuàng)造上。 自然力是財(cái)富的源泉 ?在財(cái)富中，對(duì)人類具有使用價(jià)值的自然物或自然財(cái)富是那些未經(jīng)過(guò)人類勞動(dòng)加工、改造的原生態(tài)的物品，也就是說(shuō)未經(jīng)過(guò)勞動(dòng)過(guò)濾，抑或是有的話，那也是微不足道的。 ?大自然所固有的強(qiáng)大力量 ——自然力，盲目地創(chuàng)造了五光十色的天然物品。這些天然財(cái)富，對(duì)于人類而言有的直接進(jìn)入人的生活領(lǐng)域，成為消費(fèi)品， 四 、 自然力是財(cái)富的源泉 ?自然力的來(lái)源歸為兩大類， 一是來(lái)自于自然界的，這類自然力屬于自然物質(zhì)，亦即以自然物質(zhì)為載體；另一類自然力歸屬于人類社會(huì)，如勞動(dòng)力本身有的自然力，以及社會(huì)分工、科技進(jìn)步、勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的累積等的社會(huì)自然力。 ?勞動(dòng)作為使用價(jià)值的創(chuàng)造者，作為有用勞動(dòng)，是不以一切社會(huì)形式為轉(zhuǎn)移的人類生產(chǎn)條件，是任何自然之間的物質(zhì)變換及人類生活得以實(shí)現(xiàn)的永恒的自然必然性 。 ?自然界事實(shí)上就是指自然力，因此，自然力是財(cái)富的源泉之一。