中國風俗史之再婚習俗-資料下載頁
2025-05-13 08:29本頁面
【正文】 晨風夜雨，冷壁孤燈，頗難禁受。翁有表甥某，自姑蘇來訪，下榻外館。于屏后覷其貌美，不覺心動。夜伺翁姑熟睡，欲往奔之，移燈出戶，俯首自慚，回身復入；而心猿難制，又移燈而出；終以此事可恥，長嘆而回。如是者數(shù)次， ?? 因此知守寡之難，勿勉強而行之也。” 命其子書此，垂為家法，含笑而逝。 —— 沈起鳳 《 諧鐸 》 卷九“節(jié)母死時箴”條 鐸曰：“文君私奔司馬，至今猶有遺臭，或亦卓王孫勒令守寡所致。得此可補 閨箴 之闕。昔范文正隨母適朱，后長子純祐卒，其媳亦再嫁王陶為婦。宋儒最講禮法，何當時無一人議其后者 ?蓋不能于 昭昭信節(jié) ，猶愈于 冥冥墮行 也！ 董相車邊 ，宋王臺畔 ，益嘆為千秋之僅事矣！” 卓文君與司馬相如私奔，至今猶不為人所齒。如果當初卓王孫沒有勒令文君守寡，及早將其嫁人，也就不會有此等丑事了。荊溪老婦的一席話，可以彌補《閨箴》一類書（鼓勵女子守節(jié)）的缺憾。以前范仲淹跟隨母親改嫁朱家，后來其子范純祐死后，他的兒媳也改嫁王陶。宋朝的讀書人最喜歡講禮法，為什么當時沒有一個人對此提出批評呢？這是因為一個婦女不能堂堂地堅守節(jié)操，改嫁了，這還是要超過那些雖未改嫁，卻在暗中做穢亂之事的婦人！像死在董卓車邊的皇甫規(guī)的妻子，從宋王臺上跳下去自殺的韓憑的妻子何氏，她們的事跡，這些讓人更加感慨事，畢竟在歷史上罕見?。 ?
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