作文練習--一棵有毒的樹-資料下載頁
2025-05-12 03:36本頁面
【正文】 這種人我會仰望，我會打心眼里尊敬。而對另一種暴虎馮河式的 “ 濫勇 ” 與 “ 徒勇 ” ，我實在不敢茍同。 桂陵之戰(zhàn)，魏惠王派將軍龐涓率兵八萬圍攻趙國都城邯鄲，在趙國的請求下，齊威王命田忌為將，孫臏為軍師援救趙國。田忌欲率軍直驅邯鄲與龐涓交戰(zhàn)。經(jīng)孫臏說服，齊軍直搗魏都大梁，以調動龐涓之軍回師自救。終于在桂陵伏擊了疲憊不堪的魏軍，生擒龐涓，并脅迫魏國與趙國講和。孫臏以退為進，遠遠地避開了魏國的 “ 鋒芒 ” ，這便是避開 “ 毒氣 ” ，這便是對 “ 走為上 ” 的恰如其分的把握。若當初按照田忌的想法 與龐涓火拼，冒 “ 毒 ” 而進，那就叫做 “ 攻堅 ”或 “ 擊實 ” 。齊軍長途奔徙，未必有勝利的把握。就算勉強取勝也定會 “ 毒 ” 傷元氣，在元氣大傷之時被他國所滅也未可知。這便是 “ 走 ”與 “ 不走 ” 在結果上的懸殊差距。 有時我們不得不 “ 走 ” ，并且在 “ 走 ” 中保存實力，以退為進。 一棵有毒的樹矗立在路旁，你會怎么選擇？倘若你不具備戰(zhàn)勝毒素的實力，我看還是走為上！ 著眼于第二種人 ? 除惡當務盡 （既然有害，便清除） ? 無情也是一種有情 ? 批判莽夫行為 著眼第一第二種人 ? 獨善與兼濟 獨善與兼濟 陳曦 遠遠看見一棵有毒的樹 ,當機立斷，拔腿就跑。為何？答案很簡單，不過擔心自己不小心中了毒。 ——只要自己沒事，便一切安好。一個所謂“ 獨善其身 ” 的人，其思維的中心不過 “ 自我 ” 二字。 別人會不會碰到這棵樹，會不會中毒，又與我何干？當一切行為的動機都基于自身的利益， “ 獨善其身 ” 者的目光就會變得極為狹隘，而他們的世界，大概已經(jīng)狹小到只能容納一人一人了吧。 “獨善其身 ” 的人，其實正如同那小小的燕雀。絞盡腦汁，為的只過是筑好巢穴，保護好自己不受外界侵害。他們的思想徘徊在利己主義，縱然算盤打得劈啪作響，縱然能夠為自己博取諸多的利益，這 “ 獨善其身 ” 的目光終究是狹隘而短淺的。 自私，卻也只是平庸。燕雀筑巢，繁衍，生存，而后死去，不留痕跡。而那樹依然立在那里，吐著它的毒液，危害著更多的生命。 于是，為何不將目光放大放遠，看到這毒樹對所有人的危害，一鼓作氣，砍倒它？ ——這便是 “ 兼濟天下 ” 。 當英法戰(zhàn)爭的火苗在大地上熊熊燃燒，自己的家園化為灰燼，那金發(fā)的少女卻并未急于重建家園，去筑起保護自己的層層屏障，而是雙手合十，心念廣袤大地上更多因這戰(zhàn)爭顛沛流離的人們。削發(fā)參戰(zhàn)，戰(zhàn)旗揮舞，鐵甲錚錚，當少女貞德將她那如藍紫鳶尾般清麗圣潔的光輝灑滿大地，便注定將以 “ 圣女 ” 之名被傳誦千年，銘刻于歷史。 毒樹在前，燕雀悲吟了一聲，繞開了去。而鴻鵠呢？卻是將驚破天地的怒鳴，集匯為呼嘯的狂風，以金戈鐵馬之勢毀掉那棵樹。 是化為 “ 兼濟天下 ” 之鴻鵠，還是 “ 獨善其身 ” ，以卑微小人之態(tài)逃竄？ 墨翟憂心，行行停停，訪遍中原； 陳涉怒目，長劍出鞘，直指暴秦； 稼軒棄富，毅然南歸，血染沙場！ 當然，這里的 “ 獨善 ” ，并非儒家所謂“ 窮則獨善其身 ” 。后者是實際行動，至于前者，便是一種心態(tài)了。而儒家所倡導這“ 獨善 ” 的行為，其實也是以 “ 兼濟天下 ”為思想的根基。 陶潛雖歸隱，仍不忘 “ 刑天舞干戚 ” ；七賢雖山居，亦憤世于竹林。 或許，毒樹的根基太過牢固，你根本無力撼動；或許，你既無少女貞德之果敢剛烈，亦無陳涉稼軒之雄才大志，但，也不要讓自私之心作祟，只是拔腿就跑。 或是一聲提醒，或是一句標牌。至少，讓心永懷兼濟，以鴻鵠之態(tài)，翱翔天地。 著眼第三種人 ? 尊重生命 ? 對敵人的仁慈，就是對人民的犯罪 （有情也是一種無情） 著眼于第四種人 ? 轉換角度看毒害 ? 變害為寶、化有害為有用（學會挖掘出有害之物的美麗之處，并正確地利用，將其變?yōu)橛袃r值的寶貝） ? 從毒樹角度：天生我材必有用 等待我的伯樂 存在主要問題 ?對 “ 毒樹 ” 本體理解不到位，導致論述取材偏離原材料內(nèi)涵。 ?構思浮泛，立意不集中 看范文 ? 選用材料是如何回扣原材料的 ? 看別人是如何展開論述層次的
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