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室內(nèi)設(shè)計(jì)資料大全word版-資料下載頁

2025-05-07 17:22本頁面
  

【正文】 物的印象。 八、簡潔。簡潔或稱簡練。指 室內(nèi) 環(huán)境中沒有華麗的修飾和多余的附加物。以少而精的原則,把 室內(nèi) 裝飾減少到最小程度。以為 “少就是多,簡潔就是豐富 ”。簡潔是 室內(nèi)設(shè)計(jì) 中特別值得提倡的手法之一,也是近年來十分流行的趨勢。 九、獨(dú)特。獨(dú)特也稱特異。獨(dú)特是突破原有規(guī)律,標(biāo)新立異引人注目。在大自然中, “萬綠叢中一點(diǎn)紅,荒漠中的綠地 ”,都是獨(dú)特的體現(xiàn)。獨(dú)特是在陪襯中產(chǎn)生出來的,是相互比較而存在的。在 室內(nèi)設(shè)計(jì) 中特別推崇有突破的想象力,以創(chuàng)造個(gè)性和特色。 十、色調(diào)。色彩是構(gòu)成造型藝術(shù) 設(shè)計(jì) 的 重要因素之一。不同顏色能引起人視覺上不同的色彩感覺。如紅、橙、黃溫暖感很熱烈,被稱作暖色系,青藍(lán)綠具有寒冷、沉靜的感覺,稱作冷色系。在 室內(nèi)設(shè)計(jì) 中,可選用各類色調(diào)構(gòu)成,色調(diào)有很多種,一般可歸納為 “同一色調(diào),同類色調(diào)、鄰近色調(diào),對比色調(diào) ”等,在使用時(shí)可根據(jù)環(huán)境不同靈活運(yùn)用 書房裝修常識 書房 在現(xiàn)代家居生活中 擔(dān)任著越來重要的角色,它不但是休閑、讀書的場所,也是工作的空間。就像車是很人摯愛的 “情人 ”一樣, 書房 對于一些人來說,比喻成 “紅袖 ”一點(diǎn)也不為過。如果家中有一間 書房 ,那最理想不過。如果沒有專門的 書房 ,也可以選擇舒適的角落辟出空間作為 書房 。現(xiàn)代人將 書房 賦于了新的理念,休閑、閱讀、工作、會談,只要適合,盡可隨心設(shè)置。 中式 書房 的 設(shè)計(jì) 原則 書房 是讀書寫字或工作的地方,需要寧靜、沉穩(wěn)的感覺,人在其中才不會心浮氣躁。傳統(tǒng)中式 書房 從陳列到規(guī)劃,從色調(diào)到材質(zhì) ,都表現(xiàn)出雅靜的特征,因此也深得不少現(xiàn)代人的喜愛。在現(xiàn)代家居中,擁有一個(gè) “古味 ”十足的 書房 、一個(gè)可以靜心潛讀的空間,自然是一種更高層次的享受。 中式家具的顏色較重,雖可營造出穩(wěn)重效果,但也容易陷于沉悶、陰暗,因此中式 書房 最好有大面積的窗戶,讓空氣流通,并引入 自然光及戶外景致。以前還會有人在 書房 內(nèi)外造些山水小景,以襯托 書房 的清幽。 現(xiàn)代家居若受空間條件所限,無法開足夠大的窗子,那么在燈光照明上應(yīng)該慎密考慮,必須保證有充足且舒適的光源。 此外,精致的盆栽也是 書房 中不可忽略的裝飾細(xì)節(jié)。綠色植物不僅讓空間富生命力,對于長時(shí)間思考的人來說,也有助于舒適緩精神 書房 的位置 家中何處不可以讀書?沒有。只要你愿意,你可以選擇不同的方式在不同的空間里讀書。而且,現(xiàn)代人早已放棄了正襟危坐的莊嚴(yán)姿態(tài),居家讀書全然是一種休閑方式。 書房 需要的環(huán)境是安靜,少干擾,但不定要私秘。如果各個(gè)房間均在同一層,那它可以布置在私秘區(qū)的外側(cè),或門口旁邊單獨(dú)的房間。如果它同臥定是一個(gè)套間,則在外間比較合適。讀書不能影響家人的休息,而且讀書的活動(dòng)經(jīng)常會延續(xù)至深夜,中間也許要吃夜宵,要去 衛(wèi)生間 ,所以最好不要路經(jīng) 臥室 。 復(fù)式結(jié)構(gòu)房屋的優(yōu)點(diǎn)在于分層而置,互不影響。在這樣的房子里,選擇單獨(dú)的一層作為 書房最恰當(dāng)不過了。例如那個(gè)安靜的三層小閣樓,可愛的坡頂,小小的天窗,精神自由得像藍(lán)天。 對于單獨(dú)建造的別墅,室外環(huán)境與 室內(nèi) 環(huán)境的結(jié)合是考慮的重點(diǎn) 。 書房 不要靠近道路、活動(dòng)場所,最好布置在后側(cè),面向幽雅絢麗的花園,讓自然的輕聲低語來伴你讀書。 色彩設(shè)計(jì)學(xué)基礎(chǔ)知識 一、 色彩的物理性質(zhì) 光與色 A、 概念:實(shí)際上是不同波長的光刺激人的眼睛的視覺反映。光是發(fā)生色彩感覺的刺激物,色彩是視覺器官的結(jié)果。 B、 色的物理性質(zhì)由光波的 波長和振幅決定。光波的長度差別決定色相的差別。振幅則決定色相明暗的差別。 物體色 A、 光線照射到物體上以后,會產(chǎn)生吸收、反射、透射等現(xiàn)象。透明物體的顏色是由它所透過的色光所決定的;不透光的物體,它的顏色取決于對波長不同的各種色光的反射和吸收的情況。 B、 物體表面色的飽和度(純度)取決于選擇性吸收的光量和表面反射的光 量,它實(shí)際與物體表面的性質(zhì)有關(guān)。 光源的演 色性 二、 色的分類 無彩色系 指黑色、白色和由黑白色調(diào)和形成各種深淺不同的灰色。 有彩色系 紅、橙、黃、綠、藍(lán)、紫等色彩。 三、 色彩的基本特性 色相 確切地表示某種顏色色別的名稱。 純度(彩度、飽和度)色彩的純凈程度,表示顏色 中含有色部分的比例。 明度 色彩的明亮程度(兩種情況): A、 同一色相的不同明度。同一色摻入不同顏色或黑色時(shí)會使明度降低。 B、 各種顏色的不同明度。黃色明度最高,藍(lán)紫色最低,紅色為中間明度。四、 色的混合 三原色 這三種色中的任意一色都不能由另外兩種原色混合產(chǎn)生, 而其它色可由這三色按一定的比例混合出來。顏料的三原色是:紅(品紅)、黃(檸檬黃)、青(湖蘭)。 混色理論 間色:兩種不同的原色相混 復(fù)色:間色與原色相混或間色與間色相混 對比色:紅與藍(lán)為對比色 互補(bǔ)色:紅與綠為互補(bǔ)色 協(xié)調(diào)色:紅與桔為協(xié)調(diào)色 色立體 借助于三維空間的模式表示色相、明度、純度關(guān)系的一種表色方法。 說明: A、赤道部分表示純色相環(huán) B、南北兩級連接中心軸表示明度 C、南極為黑,北極為白,中心為灰 南半球?yàn)樯钌?,北半球?yàn)闇\色系 球表面為青色系,球心到球表面之間為含灰色系 D、球表面一點(diǎn)到中心軸垂直線上為純度系列 E、與中心軸相垂直的圓直徑兩端表示補(bǔ)色關(guān)系 五、 色的命名 自然色名法 A、 自然景色命名色彩:湖蘭、海藍(lán)、翠綠等 B、 以金屬礦物命名色彩:古銅色、鐵灰、寶石藍(lán)等 C、 以植物命名色彩:草綠、茶綠、桔紅色等 D、 以動(dòng)物命名色彩:象牙百、蛋黃、孔雀綠等 系統(tǒng)化命名法 以色相加修飾語的基礎(chǔ)上,再加上明度和純度的修飾語。如:極暗黃味色、 深綠調(diào)黃等。 六、 色的錯(cuò)覺與幻覺 視覺殘像 包括正后像與負(fù)后像 同時(shí)對比 規(guī)律: A、亮色與暗色相鄰,亮者更亮,暗者更暗 B、不同色相鄰,都傾向于將對方推向自己的補(bǔ)色。 C、補(bǔ)色相鄰時(shí),由于對比作用強(qiáng)烈,各自都增添了補(bǔ)色光,色彩的鮮明度也同時(shí)增加。 D、同時(shí)對比效果,隨著純度的增加而增加,相鄰交界處 最明顯。 E、同時(shí)對比作用只有在色彩相鄰時(shí)才能產(chǎn)生,其中以一色包圍另一色時(shí)效果最為醒目。 強(qiáng)化的方法: a、提高對比色彩的濃度,強(qiáng)化純度對比作用。 b、使對比之色建立補(bǔ)色關(guān)系,強(qiáng)化色相對比作用。 c、擴(kuò)大面積對比關(guān)系,強(qiáng)化面積對比作用 抑制的方法: a、改變純度,提高明度,緩和純度對比作用。 b、破壞互補(bǔ)關(guān)系,避免補(bǔ)色強(qiáng)烈對比。 c、采用間隔、漸變的方法,緩沖色彩對比作用。 d、縮小面積對比關(guān)系,強(qiáng)化面積對比作用。 色彩的膨脹與收縮感 與色相的波長、明度有關(guān) 色彩的前進(jìn)與后退感 與波長、色彩對比的知覺度有關(guān) 色彩的易見度 明度對比:強(qiáng) → 易見度高 → 有前進(jìn)感 弱 → 易見度低 → 有后退感 純度對比:強(qiáng) → 易見度高 → 有前進(jìn)感 弱 → 易見度低 → 有后退感 色相對比:強(qiáng) → 易見 度高 → 有前進(jìn)感 弱 → 易見度低 → 有后退感 色彩同化 當(dāng)某一色被包圍時(shí),其本色相、明度方面與包圍色非常接近或?qū)Ρ阮伾? 懸殊,被包圍色會被包圍色吃掉,稱為色彩同化。 五行與色彩 我國古代先哲將宇宙生命萬物分類為五種基本構(gòu)成要素,這是一種偉大而樸素的哲學(xué)觀。此學(xué)說,經(jīng)歷 數(shù)千年考驗(yàn)直至今日愈發(fā)受到各國學(xué)術(shù)界重視。古人將這構(gòu)成宇宙萬物的五種要素(亦是五種精微之氣)稱為 “五行 ”,即木、火、土、金、水。五行亦各有與之相應(yīng)的形狀、質(zhì)地、聲音與顏色等。 五行就其所表征的可作如下談: 木:青、碧、綠色系列。火:紅、紫色系列。 土:黃、土黃色系列。金:白、乳白色系列。 水:黑、藍(lán)色系列。 五行觀念在上古三代以前即已形成,而陰陽五行學(xué)說作為哲學(xué)思想則源于我國春秋戰(zhàn)國時(shí)代。它在我國古代曾被廣泛應(yīng)用于諸多領(lǐng)域,在經(jīng)歷了無數(shù)的歷史變遷之后,今日西方發(fā)達(dá)國家如日本及歐 美異域均在研究我國的五行學(xué)說及易經(jīng)文化,并將其運(yùn)用在許多領(lǐng)域。 應(yīng)用在家居領(lǐng)域,我們不難發(fā)現(xiàn)中國人經(jīng)典的審美觀都是契合五行理論的,而即便是西方優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師其在色彩搭配方面的成功案例也莫不契合五行相生的和諧理念。 其它的中間色可依主色系分別歸類,但該顏色會在主色所具的屬性之外,兼具輔色所具的屬性。 知道了五行所屬的顏色,需要對五行相互間的基本關(guān)系,一些基本的了解。從而創(chuàng)造良好的視覺效果以構(gòu)建舒適通暢的居室氛圍。 其實(shí),有關(guān)五行的顏色運(yùn)用與搭配自古以來便展現(xiàn)在我們的生活中:請看有 “風(fēng)水活 化石 ”之美稱的故宮紫禁城的五行色彩搭配就絕妙地體現(xiàn)了五行相生的原則 ——紫禁城的城墻是紅色的,而上面的琉璃瓦及故宮眾多殿宇的金頂為黃色,體現(xiàn)了五行中火(紅色)土(黃色)相生的原理。歷經(jīng)數(shù)百年滄桑,紫禁城在今日更顯其獨(dú)步天下的王者風(fēng)范。而這恰恰印證了我國古代哲學(xué)思想與建筑藝術(shù)的完美結(jié)合。中山公園 (社稷壇 )內(nèi)的五色土,涵蓋了中華大地東南西北中,這更是五行觀念的集中體現(xiàn)。 再看納粹的標(biāo)
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