【正文】 推蝶、蜂、蟬和蠶，僅《全唐詩(shī)》里與蠶有關(guān)的詩(shī)就多達(dá) 490 多首。例如：杜甫的“穿花蛺蝶深深見(jiàn)，點(diǎn)水蜻蜓款款飛”的名句，浪傳千古。宋代詩(shī)人謝逸，對(duì)蝴蝶的形象特別偏愛(ài)，一人的詠蝶詩(shī)居然超過(guò)了 300 首，被人戲稱為“謝蝴蝶”。到現(xiàn)在，中國(guó)提到昆蟲的詩(shī)詞已經(jīng)多達(dá) 11000 多首。 草蟲之韻 中國(guó)繪畫中的草蟲畫料。風(fēng)行于中國(guó)的“草蟲”是國(guó)畫的一個(gè)專題，在各大 歷史或美術(shù)館中保存有大量的珍品，其中最著名的是宋人的《晴春蝶戲圖》，圖中有 15 個(gè)蝴蝶，一個(gè)蜂。從蝴蝶的外部形態(tài)來(lái)看，尚能確定蝴蝶的種名。直到近代名畫家，如齊白石等都有蟬、蝴蝶畫傳世，表現(xiàn)自然界的生動(dòng)和和諧，和人對(duì)昆蟲情趣的欣賞與贊美。 昆蟲俗信文化。千萬(wàn)年來(lái)，人類對(duì)昆蟲的感情極為復(fù)雜的，有喜歡、有愛(ài)憐、有欽佩、有厭煩、有敬畏，有恐懼的等等，這方面在中國(guó)民間傳說(shuō)中隨處可見(jiàn)，形成了昆蟲俗信文化。 蠶能吐絲，為人們提供織物原料，浙江地區(qū)蠶農(nóng)清明期間多有祭蠶神保豐收的活動(dòng)。在江南蠶鄉(xiāng)，春節(jié)期間要走家 串戶“送蠶花”，到主人的蠶房中轉(zhuǎn)一圈，唱著“送蠶花”的民謠，表示祝愿，據(jù)說(shuō)這樣可以能保佑蠶花豐收。 中國(guó)歷史上經(jīng)常發(fā)生蝗災(zāi)，面對(duì)可怕的蝗災(zāi)，善良而又無(wú)可奈何的人們，憑空想出蝗頭人身的“蝗神”，建廟作為偶像頂禮膜拜，哀求它們不要降災(zāi)。 原始的“昆蟲崇拜”不僅外國(guó)有，中國(guó)也是如此。人們見(jiàn)到螽斯產(chǎn)卵多，于是用螽斯來(lái)象征子孫繁盛。我國(guó)清代在北京紫禁城中建有螽斯門，據(jù)說(shuō)希望皇室家族子孫滿堂，興旺發(fā)達(dá)。古代人們認(rèn)為蟬可以死而復(fù)生，因此蟬形玉器很多，作為佩戴的飾物。同時(shí)，在古代的飾物中，有一些是利用動(dòng)物名 字的諧音以求吉利，例如將馬和蠅放在一起，就是商場(chǎng)上的馬上贏，馬上就能賺錢了；又如國(guó)畫中的貓蝶圖，代表祝愿老年人健康長(zhǎng)壽；再如瓜蝶圖，代表了多子多孫健康長(zhǎng)壽。在中國(guó)民間傳說(shuō)中，把昆蟲當(dāng)成自由幸福生活象征的故事，也不勝枚舉。不僅漢族有眾所周知的梁祝傳說(shuō)，許多民族也流傳著關(guān)于蝴蝶的愛(ài)情故事，而且情節(jié)與梁祝大致相似。只不過(guò)故事主角不叫梁山伯與祝英臺(tái)罷了。 現(xiàn)代有關(guān)昆蟲節(jié)日，在我們的生活中也隨處可見(jiàn)。中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)彩萬(wàn)志教授，對(duì)昆蟲節(jié)日做了詳細(xì)的統(tǒng)計(jì)和描述，僅在中國(guó)，各種名目的民間傳統(tǒng)節(jié)日多達(dá) 2021 余個(gè)，其中 與昆蟲有關(guān)的竟有 100 多個(gè)，且多有寓意，如有象征純潔愛(ài)情的“雙蝶節(jié)”；“吃蟲節(jié)”、“螞螂節(jié)”象征驅(qū)趕蝗蟲，表達(dá)了人們對(duì)蝗蟲的怨恨。 食蟲之風(fēng)。我國(guó)食品的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，許多古書上都有關(guān)食蟲的文字記載?！肚f子》證明，早在春秋時(shí)期蟬已經(jīng)大量被我們作為上等的美味食用。到現(xiàn)在據(jù)統(tǒng)計(jì)，在食用和入藥方面，可以利用的昆蟲多達(dá) 8大類 63 屬 373 種，昆蟲佳肴有油煎干蟬、油炸蜂蛹、蟻卵炒雞蛋、油炸煌蟲等等。近年來(lái)，飲食文化發(fā)達(dá)的國(guó)家，尤其是美國(guó)、法國(guó)和澳大利亞等國(guó)，食蟲文化也正成為一種時(shí)尚。我們中國(guó)人近年來(lái)在成都、武漢、 深圳等城市舉辦的美食上也出現(xiàn)了各類蟲菜，別具風(fēng)味。當(dāng)前昆蟲食品及食蟲活動(dòng)已不知不覺(jué)地滲透到中國(guó)傳統(tǒng)飲食文化和生活之中，并將在今天人們追求回歸自然、綠色保健方面發(fā)揮更大的作用。 賞蟲之美 中國(guó)民俗文化中的鳴蟲與斗蟋蟀。斗蟋蟀和畜養(yǎng)鳴蟲是兩項(xiàng)極有趣味和吸引力的民俗活動(dòng)，在我國(guó)已有 1000 多年的歷史，直到現(xiàn)在仍然保持著旺盛的生命力。遠(yuǎn)古時(shí)代，人類對(duì)鳴蟲即有認(rèn)識(shí)。蟬聲叫，意味著夏天到了，蟋蟀叫意味著秋天來(lái)。大家看圖片上有甲骨文中的“夏”字，形似蟬，而秋字形似蟋蟀。從唐朝開始，人們開始把鳴蟲畜養(yǎng)在各種籠器， 聆聽其獨(dú)特的韻律。這些鳴蟲有油葫蘆、蛐蛐、金鐘兒，蟈蟈、紡織娘、扎嘴兒、金鈴子等等。從宋朝開始，斗蟋蟀已經(jīng)成一項(xiàng)相當(dāng)普遍的娛樂(lè)活動(dòng)。時(shí)至今日，玩蟲、賞蟲已成為人們工作之余的一種陶冶身心、親近自然、愉悅心智的一項(xiàng)活動(dòng)。中華民族所特有的這種賞蟲文化，展示了人類如何從大自然中追尋、實(shí)現(xiàn)心靈的寧?kù)o和精神上的愉快。 大家看到展柜里做工精巧、花樣繁多的東西，是畜養(yǎng)鳴蟲和斗蟋蟀用的蟲具盒器。捉趕蟋蟀的器具有蟲罩、蟲網(wǎng)、芡草等；喂養(yǎng)蟋蟀的器具有蟋蟀盒、罐、葫蘆、水盂、過(guò)籠、水匙等等；斗蟋蟀的器具有毫戥秤、斗格等等。 其中多數(shù)是用紅木或?yàn)跄局谱鞯?，價(jià)格不匪，如這個(gè)毫戥秤價(jià)值 800 元，斗格價(jià)值 500 元。斗蟋蟀講究公平競(jìng)爭(zhēng)，就好比現(xiàn)在的拳擊比賽，分不同重量級(jí)。斗蟋蟀也分重量級(jí)，毫戥秤就是用來(lái)在格斗之間稱量蟋蟀體重用的。而斗格也就是戰(zhàn)場(chǎng)，兩個(gè)蟋蟀在里面決斗，勝者為王，主人會(huì)悉心照顧，而敗者常常被仍在地上，再跺上一腳，多么的悲慘。一些斗蟋蟀者還將他們喜歡的蟋蟀死后裝入紅木做的小棺材內(nèi)，保存在家中，取意升官發(fā)財(cái)。 這個(gè)展柜里擺放的是各種昆蟲服飾，特別是發(fā)卡，有蝴蝶的，有蜻蜓的，有螳螂的，甲蟲的，還有蟬等等，色彩鮮艷、做工精致、深得女性的喜愛(ài)。模仿昆蟲式樣的小飾品自古以來(lái)就在女性潮流文化中流行中 在這個(gè)大展柜里擺放著各種生活中的日常用品，充分顯示了昆蟲獨(dú)特的美的魅力，這些制品從帽飾、衣飾，甚至肥皂都出現(xiàn)的蝴蝶形象。千姿百態(tài)、五彩繽紛的昆蟲世界，最能夠啟發(fā)人們的創(chuàng)意遐想。 此外，昆蟲與地名、姓名、成語(yǔ)也有關(guān)聯(lián)，早就走進(jìn)了我們的生活。有人統(tǒng)計(jì)，中國(guó)以蟲為地名的地方 30 多個(gè)，中國(guó)蟲字旁的姓氏已經(jīng)有 46 個(gè)，其中單姓 35 個(gè)，復(fù)姓 11 個(gè)。這些姓氏中出現(xiàn)了許多杰出人士，如漢代的功臣“蟲達(dá)”，后魏平東將軍“蛾青”等等。與昆蟲有關(guān)的成語(yǔ)、諺語(yǔ)也不少，典型的如：“螳臂擋車、朝生暮死、蜻蜒點(diǎn)水、飛蛾撲火等等。關(guān)于昆蟲的詞牌名有蝶戀花等，曲牌名有撲燈蛾、粉蝶兒等。樂(lè)器中有蜂鼓等。關(guān)于昆蟲的民曲有《蜜蜂過(guò)江》等，戲曲有《梁山伯與祝英臺(tái)》、《玉蜻蜓》等等。這一切都形成了中國(guó)傳統(tǒng)文化長(zhǎng)廊中一道獨(dú)特而亮麗的風(fēng)景。 以上通過(guò)五個(gè)展廳介紹奇趣的昆蟲世界，如果你想深入了解昆蟲細(xì)微構(gòu)造，可以在我們的昆蟲實(shí)驗(yàn)室利用實(shí)體顯微鏡進(jìn)行觀 察，也可以隨我去蝴蝶園，觀察蝴蝶生長(zhǎng)發(fā)育，了解蝴蝶的一生。昆蟲的室內(nèi)講解到此為此，謝謝大家！稍作休息后，我們繼續(xù)參觀蝴蝶園。 第四篇：博物館導(dǎo)游詞 博物館導(dǎo)游詞 今天我將陪同大家參觀湖北省博物館 ,湖北省博物館是我國(guó)十大博物館之一 ,它位于武昌東湖之濱 ,占地面積 ,建筑面積9100 平方米 ,其中陳列大樓面積 3000 平方米 ,實(shí)際展覽面積 1600 平方米 .館內(nèi)藏有歷史文物 20多萬(wàn)件 ,其中 ,國(guó)家一級(jí)文物 600 余件 ,國(guó)家級(jí)文物 16 件 .陳列展出的有商周青銅器 ,盛楚時(shí)的漆、木器具 ,大批秦始皇時(shí)竹簡(jiǎn) ,歷史名人字畫 ,隕縣猿人 ,長(zhǎng)陽(yáng)人齒化石 ,尤以曾侯乙青銅編鐘 ,越王勾踐青銅劍 ,吳王夫差矛 ,二十八星宿天文圖等珍品舉世矚目 .湖北省博物館是武漢市建筑規(guī)模最大 ,館藏最多的博物館 . 現(xiàn)在我們已經(jīng)來(lái)到了省博的入口處 ,湖北省博物館這幾個(gè)餾金大字是董必武同志于 1960 年題寫的 .大家請(qǐng)看那邊那幢建筑是于 1999 年才竣工的編鐘陳列館 ,它是我國(guó)迄今規(guī)模最大 ,門類最齊全 ,功能最完備的古樂(lè)器陳列館 .想必大家都非常想聽一聽這天外來(lái)音 .我們不妨先去參觀其他文物 ,最后有足夠的時(shí)間再來(lái)欣賞編鐘音樂(lè) .大家請(qǐng)隨我往這邊走 ,現(xiàn)在 我們來(lái)到了今天主要參觀的一個(gè)展廳 ,曾侯乙墓展廳 .我們首先看到的就是曾侯乙墓的?。?guǒ）室模型 ,它分為東中西北四室 ,每室的低部都有一個(gè)門洞是用來(lái)連接各室的 ,其形制有點(diǎn)象我們現(xiàn)在住房的三室一廳 .東室放有墓主棺和八具陪葬棺 ,中室置青銅禮器 ,著名的曾侯乙青銅編鐘就是從這里出土的 .西室放有 13 具陪葬館 ,北室放有兵器 ,車馬器 ,竹簡(jiǎn)等 .曾侯乙墓是鑿石為穴的豎穴式墓葬 .整個(gè)墓室東西長(zhǎng) 21米 ,南北寬 ,總面積 220平方米 ,據(jù)殘存的封土推算其下葬深度約為 13米 ,這與同時(shí)期的墓葬相比規(guī)模是較大的 . 如此規(guī)模宏大 的墓葬 ,其墓主人是誰(shuí)呢 ?我們?cè)诔鐾恋那嚆~器上共發(fā)現(xiàn)了‘曾候乙’三個(gè)字 208 次。所以我們斷定墓主就是曾候乙。大家請(qǐng)看這個(gè)，它是根據(jù)墓內(nèi)頭骨制作的墓主復(fù)原像，我們可以看出墓主是大約 4243 歲的男性，其顱骨特征與中原商代人種特征最為接近。 接下來(lái)這件造型奇特的物品叫鹿角立鶴。大家可以看到它是由鹿角鶴身和鳥翅膀組合而成的是人們想像中的一種仙鳥。它出土?xí)r在主館的東面，頭向著南方，可能是意在引領(lǐng)墓主人的靈魂升天或祈求神靈保佑吧。它的鑄造工藝考究，頭顱和鹿角鍍金裝飾，脊背和雙翅周邊鑲嵌綠松石，但因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)我們 已經(jīng)不能再見(jiàn)它的光彩了，但是我們?nèi)匀荒軌蛲ㄟ^(guò)它獨(dú)特的造型想像出當(dāng)時(shí)的青銅鑄造技術(shù)已經(jīng)相當(dāng)發(fā)達(dá)了。 請(qǐng)大家隨我繼續(xù)往前走。這里陳列有許多當(dāng)時(shí)貴族們吃飯用的食器，這里最值得一提的就是九鼎八簋。鼎是中國(guó)古代食器當(dāng)中使用最多的一種，它不僅僅是食器同時(shí)也是很重要的禮器。先秦時(shí)期人們對(duì)鼎是特別重視，在祭祀天神、地邸 [dǐ]、先祖等重大儀式中，鼎供奉牲肉，簋供奉糧食是最重要的祭器。曾候乙墓出土的鼎有正鼎、蓋鼎等很多種，在眾多的鼎中，正鼎的個(gè)數(shù)以及和其他食器的組合往往是用鼎者財(cái)富、身份、權(quán)位的象征。在曾候乙墓出土的 食器中，最主要的就是內(nèi)外能夠反映禮制和曾候乙身份的中室出土的九鼎八簋。它們制作精巧，保存完好，十分珍貴。簋在祭祀，宴享等祭祀活動(dòng)中與鼎配合使用。 [周禮 ]規(guī)定，在儀式中，貴族按其身份等級(jí)享用單數(shù)的鼎和雙數(shù)的簋。例如士用三鼎二簋，大夫用五鼎四簋，卿大夫用七鼎六簋，諸侯用九鼎八簋等。曾候乙墓出土的九件正鼎八件銅簋正好與他身份相符。這套九鼎八簋已被定為國(guó)寶級(jí)文物。 大家都知道青銅冶煉技術(shù)是我國(guó)先秦文明中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，商代就已經(jīng)成熟，周朝繼續(xù)發(fā)展，在公元前 5 世紀(jì)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)到了爐火純青的境界，曾候乙 墓出土的青銅器群正是這個(gè)巔峰時(shí)期的代表。 大家看這里，它叫鑒缶，是這個(gè)墓里出土的一件比較精美的禮器，我們先來(lái)看看它的外表，他造型端莊凝重，周身滿飾蟠璃紋飾，四個(gè)足是昂首張口的怪獸，鏤 [l242。u]空的孔蓋是繡雕夔 [ku237。]龍。其實(shí)它不僅經(jīng)看而且還有妙用呢！使用時(shí)，先用這四個(gè)環(huán)把中間的缶拉出來(lái)，在鑒里放入熱水或者冰，在缶里放入酒，在把缶拉入鑒中，鑒缶就可以工作了，既可以溫酒又可以冰酒，怎么樣是不是很奇特呢？而且這里還有一個(gè)過(guò)濾器是用來(lái)過(guò)濾酒中的殘?jiān)?，各位是不是要驚嘆于古人的創(chuàng)造力了呢？ 下面我們 將要去的地方就是大家期待已久的編鐘陳列處了，編鐘是我們湖北省博物館的鎮(zhèn)館之寶。大家看，這個(gè)龐然大物就是編鐘了，它是整個(gè)墓里最為壯觀驚人的，這個(gè)巨大的鐘架是銅木結(jié)構(gòu)，呈曲尺形，長(zhǎng) 7． 48 米，寬 3． 35 米，高 2． 73 米，蔚為壯觀。六個(gè)青銅佩劍武士和八根圓柱承托著七根彩繪木梁構(gòu)成曲尺型鐘架。架及鐘鉤共246 個(gè)構(gòu)件，鐘架分為三層八組懸掛有 65 件青銅件。上層是三組紐鐘，共 19 件，中層為三組鏞 [yōng]鐘，共 33 件，下層為大型鏞鐘兩組，共 12 件。大家數(shù)一數(shù)，下層是不是多了一口鐘，而且它還與其他的鐘不同？那是楚王博鐘， 為了紀(jì)念他們的情誼，便拿走了原來(lái)懸掛在那里的輜 [zī]鐘，而把它懸掛在下層居中的位置。編鐘是音樂(lè)史上的一個(gè)奇跡。首先它是一鐘雙音，按照鐘體上的標(biāo)音銘文所示，分別敲擊鐘的正鼓部和側(cè)鼓部，一口鐘能發(fā)出相差三度的兩個(gè)音。那么一鐘雙音的奧秘在哪里呢？大家請(qǐng)看編鐘的兩側(cè)有棱，發(fā)音時(shí)，棱和對(duì)鐘起到不同的阻隔作用，所以就出現(xiàn)了一鐘雙音的現(xiàn)象。另外角鐘還有一個(gè)優(yōu)于普通圓口中的地方，那就是尾音不長(zhǎng)，這樣才能奏出旋律優(yōu)美的音樂(lè)。全套編鐘有深沉渾厚的低音，鏗鏘圓潤(rùn)的中音，清脆響亮的高音。其音域跨 5 個(gè)八度音程，它把宮商角紫羽五音發(fā) 展成 1234567七個(gè)音階，比西方早了 1000 多年。 現(xiàn)在大家是比是特別想聽一聽這天外來(lái)音呢？我們?cè)谂詮d設(shè)有編鐘演奏廳，現(xiàn)在大家可以去領(lǐng)略一下了。到這里我的講解就結(jié)束了，現(xiàn)在是 10； 30 大家可以先聽一下編鐘演奏，然后再自由參觀，湖北省博物館除《曾侯乙墓》、目前還舉辦有《楚文化展》、《鄖縣人》、《屈家?guī)X》、《盤龍城》、《書寫歷史》、《秦漢漆器藝術(shù)》、《梁莊王墓》、《古代瓷器專題展》等十多個(gè)展覽，大家可以隨意參觀。 12 點(diǎn)我們?cè)谑〔┑拇箝T口集合，祝大家玩得盡興游的順心。 第五篇：酒類博物館的導(dǎo)游詞 酒類博物館是一個(gè)特別的去處，那里五光十色，氣氛濃郁，展示了釀酒的歷史、技術(shù)和品味，使參觀者在瀏覽釀酒歷史、酒窖儲(chǔ)藏、酒類口嘗或陳列等展區(qū)時(shí)獲得不同的體驗(yàn)。酒類釀制、生產(chǎn)及品嘗歷史的展覽系列是由圖片、彩繪瓷磚、酒具、陳年酒和新釀酒、識(shí)別標(biāo)簽等構(gòu)成，并配以光線和色彩的烘托，產(chǎn)生了一種獨(dú)特氣氛使博物館更加具有吸引力。 地址：高美士街旅游活動(dòng)中心內(nèi) 交通：公交線 1A、 3A、 10A、 10B、 1 1 2 28A、 28B、 28C、 3 Ap1 開放時(shí)間： 10： 00－ 18： 00，逢星期二休館 票價(jià)：成人：澳門幣 15 元 (包括嘗酒 )， 1018 歲：澳門幣 5 元，10 歲以下及 60 歲免費(fèi)，套票 (葡萄酒博物館及大賽車博物館 )： 20 元（包括嘗酒），團(tuán)體可以優(yōu)惠。