【正文】 。書(shū)法與國(guó)畫(huà)具有著優(yōu)雅、含蓄、深沉等特征，而不同的藝術(shù)或文本化表現(xiàn)形式也均能夠作為新中式風(fēng)格的載體。新中式風(fēng)格空間設(shè)計(jì)中，空間的布局、燈光色彩協(xié)調(diào)、陳設(shè)裝飾等均需要協(xié)調(diào)統(tǒng)一。空間與視野方面均會(huì)體現(xiàn)出中國(guó)畫(huà)式的優(yōu)美 [5]。②傳統(tǒng)中式符號(hào)。中式風(fēng)格的元素眾多，包括漢子、傳統(tǒng)建筑構(gòu)件、陶瓷等。新中式風(fēng)格設(shè)計(jì)者多會(huì)將這些元素進(jìn)行簡(jiǎn)化處理，促使其形成全新的元素融入到現(xiàn)代空間設(shè)計(jì)中，例如，用線條勾勒出傳統(tǒng)建筑樣式。 新中式空間設(shè)計(jì)對(duì)于色彩的搭配打破了傳統(tǒng)中式空間色彩風(fēng)格，利用現(xiàn)代手段對(duì)傳統(tǒng)色彩的精華進(jìn)行呈現(xiàn)，凸顯出傳統(tǒng)色彩的象征性及表現(xiàn)力。例如，將蘇州園林或是京城住宅的黑、白、灰作為基礎(chǔ)色調(diào)，將皇家建筑的紅、黃、籃等色彩在局部進(jìn)行裝飾，呈現(xiàn)出一種藝術(shù)較差與文化較差的美感。另外，在新中式空間設(shè)計(jì)中 ，需要關(guān)注到人對(duì)于色彩選擇的傾向，在把控統(tǒng)一空間格調(diào)的條件下，用個(gè)人傾向的色彩在細(xì)節(jié)之處進(jìn)行點(diǎn)綴。 新中式風(fēng)格設(shè)計(jì)原則 將新中式風(fēng)格應(yīng)用到現(xiàn)代空間設(shè)計(jì)中，主要原則是對(duì)傳統(tǒng)中式風(fēng)格進(jìn)行精簡(jiǎn)處理，將傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行大散、重構(gòu)等，維持傳統(tǒng)風(fēng)格的適用性，去除相對(duì)繁瑣的裝飾。例如，在傳統(tǒng)的復(fù)古建筑中加入一定的現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素。無(wú)論是在大的院落規(guī)劃，建筑布局，還是在小的建筑裝飾、庭院植栽等方面均遵循中國(guó)傳統(tǒng)的格局營(yíng)造，保留大量的中式建筑元素，宅前有平臺(tái)、筒瓦制的曲線屋脊 、影壁、山墻頭、房角屋邊的游廊和平臺(tái)設(shè)計(jì)、住宅中庭。從這一點(diǎn)來(lái)看，在新中式風(fēng)格的應(yīng)用過(guò)程中，更為關(guān)注設(shè)計(jì)的功能性，而非是設(shè)計(jì)的形式。 在新中式空間設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者將具有中國(guó)風(fēng)的元素應(yīng)用到空間設(shè)計(jì)中，尋找與傳統(tǒng)文化相契合的標(biāo)記或是符號(hào)，將傳統(tǒng)文化巧妙的融入到現(xiàn)代空間設(shè)計(jì)中，促使人們能夠沉下心來(lái)去感受傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法的融合，充分展現(xiàn)出我國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。從這一點(diǎn)來(lái)看，新中式風(fēng)格的現(xiàn)代空間設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化兩相呼應(yīng)，所呈現(xiàn)的內(nèi)容遠(yuǎn)超過(guò)形式。 3 結(jié)論 在現(xiàn)代空間設(shè)計(jì)發(fā)展階段中，單純的設(shè)計(jì)手法創(chuàng)新已經(jīng)不滿(mǎn)足發(fā)展需求，多元化設(shè)計(jì)風(fēng)格是現(xiàn)階段以及未來(lái)一個(gè)階段的發(fā)展態(tài)勢(shì)，而這一點(diǎn)也是新中式風(fēng)格備受關(guān)注且實(shí)現(xiàn)快速發(fā)展的主要原因。從基礎(chǔ)原則來(lái)看，新中式風(fēng)格遵循簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)原則，充分體現(xiàn)出現(xiàn)代人們的自然簡(jiǎn)約審美特征。從實(shí)際應(yīng)用來(lái)看，新中式風(fēng)格在現(xiàn)代空間設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，促使空間設(shè)計(jì)在色彩搭配、建筑設(shè)計(jì)、空間布局等方面均實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)新發(fā)展。就色彩搭配方面來(lái)講，將黑、白、灰作為基礎(chǔ)色調(diào)，將紅、黃、籃等色彩在局部進(jìn)行裝飾，呈現(xiàn)出文化碰撞的色彩之美；在建筑設(shè)計(jì)上，經(jīng)由對(duì)古典建筑的簡(jiǎn)約 化處理，促使建筑具有古典文化風(fēng)格以及現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格。 參考文獻(xiàn) [1]王冰 .新中式風(fēng)格在現(xiàn)代空間設(shè)計(jì)中的應(yīng)用 [J].美術(shù)教育研究，2021， 08（ 01）： 95. 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[5]彭敏 .新中式風(fēng)格在現(xiàn)代餐飲空間設(shè)計(jì)中的應(yīng)用 [J].湖南包裝，2021， 08（ 01）： 35~41. 第五篇：新中式風(fēng)格在建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用論文大全 摘要：隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，中和國(guó)力的不斷強(qiáng)大，尤其在近代以來(lái)，中國(guó)文化的傳播速度和發(fā)展影響范圍也越來(lái)越大，很多國(guó)家都開(kāi)始流行中國(guó)文化元素，在這種現(xiàn)狀之下，新中式風(fēng)格正在向各行各業(yè)各領(lǐng)域不間斷的一直在滲透，新中式風(fēng)格，在各行各業(yè)里邊均有不同程度的應(yīng)用和發(fā)展，在建筑工程過(guò)程當(dāng)中將新中式風(fēng)格應(yīng)用到設(shè)計(jì)中，可以給人們帶來(lái)更多的居住體驗(yàn)，新中式風(fēng)格，應(yīng)用到建筑工程當(dāng)中也是未來(lái)發(fā)展的一種趨勢(shì)。本文對(duì)于新中式風(fēng)格在我國(guó)建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用方面做了具體的探討和分析，希望為以后的具體工作起到實(shí)際的參考作用。 關(guān)鍵詞：中式風(fēng)格；建筑設(shè)計(jì)；應(yīng)用 中式建筑的溯源 所謂的中式建筑，具體指的是中國(guó)傳統(tǒng)的建筑特點(diǎn)和建筑模式，中國(guó)建筑發(fā)展時(shí)間較長(zhǎng)，擁有著長(zhǎng)久的歷史，從中也積累了良好經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)條件，從有人類(lèi)文明誕生起到現(xiàn)在已經(jīng)有六七千年的歷史，再往后的時(shí)代變遷和社會(huì)發(fā)展過(guò)程當(dāng)中，又在建筑結(jié)構(gòu)的各個(gè)部位進(jìn)行了各種不同方式的創(chuàng)新和發(fā)展，最終形成的比較獨(dú)特的建筑特點(diǎn)，在歷史長(zhǎng)河的發(fā)展過(guò)程當(dāng)中，也留下了很多值得后人去學(xué)習(xí)和借鑒的建筑。各個(gè)朝代，在中式建筑風(fēng)格發(fā)揚(yáng)廣大的過(guò)程當(dāng)中。都有共同的特點(diǎn)，一般都采用的是房屋對(duì)稱(chēng) 的設(shè)計(jì)方式。 新中式建筑風(fēng)格的設(shè)計(jì)表現(xiàn)形式 、北方合院派 所謂的合院派建筑，對(duì)于院落的實(shí)際設(shè)計(jì)實(shí)際上是追求一種庭院的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)方式。主要以北京四合院特點(diǎn)為設(shè)計(jì)的基本原理和實(shí)際參考依據(jù)，四合院的設(shè)計(jì)有著很多的特點(diǎn)和很多的優(yōu)點(diǎn)。四合院比較適合親人之間，四世同堂共同居住，居住在四合院里可以追求到一種獨(dú)特的家庭氛圍。而且四合院是獨(dú)立的建筑環(huán)境設(shè)計(jì)，給家庭生活也提供的保護(hù)和隱蔽性，尤其對(duì)于社會(huì)龍禮盒親情的培養(yǎng)提供了最佳的范圍，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化當(dāng)中，以和為貴，同時(shí)，對(duì)于親情的培養(yǎng)和發(fā)展也 有著比較好的效果。 、南方園林派 南方建筑過(guò)程當(dāng)中，由于其獨(dú)特的地理位置和環(huán)境條件，在設(shè)計(jì)上，很容易體現(xiàn)出其與自然融合的特點(diǎn)和藝術(shù)感。南方園林派的設(shè)計(jì)主要是講究人與自然和諧統(tǒng)一的基本理念，蘭芳園凌派的設(shè)計(jì)格局和布局過(guò)程當(dāng)中。大多采用的是蘇州園林設(shè)計(jì)布局過(guò)程當(dāng)中的一些經(jīng)典元素進(jìn)行建筑結(jié)構(gòu)的具體設(shè)計(jì)，再設(shè)計(jì)過(guò)程當(dāng)中能夠很好的與中國(guó)傳統(tǒng)的文化和藝術(shù)形態(tài)進(jìn)行相互融合。誰(shuí)設(shè)計(jì)出來(lái)的感覺(jué)既充滿(mǎn)中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫(huà)般的優(yōu)雅，又有江南獨(dú)特的詩(shī)情畫(huà)意般的感覺(jué)。南方遠(yuǎn)凌派設(shè)計(jì)的好處主要是通過(guò)對(duì)自然環(huán)境及風(fēng)景的具 體運(yùn)用，再設(shè)計(jì)過(guò)程當(dāng)中既有傳統(tǒng)的文化元素，又融合了現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的基本格局和具體的使用需求，設(shè)計(jì)出來(lái)的建筑能夠給人們的生活帶來(lái)更多的愜意的體驗(yàn)。 建筑設(shè)計(jì)中應(yīng)用中式風(fēng)格需注意的事項(xiàng) 、注重因地制宜、合理布局的規(guī)劃理念 建筑在具體的時(shí)光之前，需要對(duì)整個(gè)施工工程和計(jì)劃進(jìn)行重要的策劃，主要是對(duì)建筑整體的條件和自然環(huán)境進(jìn)行融合方面的具體考慮。在心中史建筑風(fēng)格設(shè)計(jì)的過(guò)程當(dāng)中，首先應(yīng)該注意的是。環(huán)境與人居理念相互和諧統(tǒng)一的建筑理念。再見(jiàn)，處設(shè)計(jì)及實(shí)際的建造過(guò)程當(dāng)中盡量避免使用正常的耕地作 為建筑用地，盡量保證自然環(huán)境及生態(tài)的和諧和平衡。從追求到設(shè)計(jì)的建筑結(jié)構(gòu)與自然環(huán)境的和諧統(tǒng)一性，不能遭到破壞。同時(shí)在設(shè)計(jì)的過(guò)程當(dāng)中，應(yīng)該綜合考慮周?chē)膶?shí)際的行及自然環(huán)境特點(diǎn)，能夠充分的利用到當(dāng)?shù)氐囊恍┉h(huán)境。并且對(duì)陽(yáng)光和風(fēng)等各種自然資源的合理利用是南方派園林設(shè)計(jì)過(guò)程當(dāng)中重要的因素。 、層次豐富的道路系統(tǒng) 建筑工程在設(shè)計(jì)的過(guò)程當(dāng)中需要體會(huì)到人們實(shí)際的使用需求，在建筑工程設(shè)計(jì)里邊道路的設(shè)計(jì)對(duì)人們的實(shí)際使用會(huì)產(chǎn)生比較重要的影響，設(shè)計(jì)過(guò)程當(dāng)中，道路系統(tǒng)的設(shè)計(jì)，需要綜合建筑的實(shí)際使用需求進(jìn)行科學(xué)化的 設(shè)計(jì)，在道路設(shè)計(jì)過(guò)程當(dāng)中一定要體現(xiàn)出道路設(shè)計(jì)的多功能化，同時(shí)，隨著人們對(duì)生活條件和居住空間越來(lái)越高的要求，需要考慮到人性化的設(shè)計(jì)理念，比如設(shè)計(jì)人車(chē)分流的道路可以在一定程度上避免交通混亂和交通事故的發(fā)生。同時(shí)再設(shè)計(jì)過(guò)程當(dāng)中要注意層次的劃分和具體功能分區(qū)，道路寬度的具體設(shè)計(jì)，這樣的設(shè)計(jì)效果可以充分顯示出小區(qū)的獨(dú)特變化空間。而且可以提高小區(qū)的品質(zhì)，從而提高人們對(duì)居住體驗(yàn)的豐富和提高，從而使居民得到更大的滿(mǎn)足感。 、交往空間上的怡人性 在如今的小區(qū)建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)過(guò)程當(dāng)中，與農(nóng)村的建筑習(xí)慣有著很大的差距，據(jù)近年來(lái)的普遍反映，很多來(lái)自農(nóng)村的老人都住不習(xí)慣現(xiàn)代化的建筑，因?yàn)楝F(xiàn)代化的建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)過(guò)程當(dāng)中考慮到安全的實(shí)際需求和對(duì)建筑用地的規(guī)劃，而且隨著城市人口越來(lái)越多的情況之下，建筑用地，就顯得非常有限，所以很多老人從鄉(xiāng)下來(lái)到城市之后住在里邊就感覺(jué)到空間特別狹小，也會(huì)缺少與鄰居日常往來(lái)之間的一種情感交流和體驗(yàn)，比起農(nóng)村廣闊天地及鄰里之間互相溝通方便的場(chǎng)景，農(nóng)村來(lái)的老人，自然而然就不太喜歡城市的建筑結(jié)構(gòu)，所以，在中國(guó)傳統(tǒng)文化以及交往情節(jié)方面考慮 的，同時(shí)在新中式格設(shè)計(jì)的時(shí)候需要充分考慮到人與人之間的交往，在小區(qū)具體設(shè)計(jì)的過(guò)程當(dāng)中，設(shè)計(jì)一血比較好的廣場(chǎng)和公共區(qū)間讓。居住在居民能夠有集體活動(dòng)的場(chǎng)所，也便于他們之間感情的交流。 總的來(lái)說(shuō)，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的環(huán)境之下，我過(guò)的傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)的建筑風(fēng)格和建筑技術(shù)也在受到更加嚴(yán)厲的挑戰(zhàn)，在如今的建筑風(fēng)格設(shè)計(jì)過(guò)程當(dāng)中，由于經(jīng)濟(jì)一體化和全球市場(chǎng)共同化的背景之下，逐漸在我國(guó)流傳進(jìn)了更多的西方建筑風(fēng)格。而對(duì)于中石建筑風(fēng)格，也只能在一些很小的范圍內(nèi)進(jìn)行體會(huì)。社會(huì)的歷史發(fā)展和進(jìn)步，一定會(huì)以某一些生活方式的流失或者犧 牲作為代價(jià)，但是我國(guó)在傳統(tǒng)的中式建筑過(guò)程當(dāng)中留下來(lái)的寶貴經(jīng)驗(yàn)。需要我們共同去傳承和發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程當(dāng)中可以吸收國(guó)外的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和比較高超的施工技術(shù)和設(shè)計(jì)方法，綜合結(jié)果對(duì)比之下，使我國(guó)的繼續(xù)中式建筑風(fēng)格發(fā)揚(yáng)光大。 參考文獻(xiàn) [1]張雪嬌 .淺談新中式風(fēng)格在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用與研究 [D].魯迅美術(shù)學(xué)院， 2021. 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