【正文】 西對面而立，而不許“背闕” (背向北 )或“面闕” (臉朝北 )；當官員們升遷調(diào)任或者是獲罪恩免時，都要到這里遙向門北的崇政殿叩謝“天恩”。當年，明朝著名將領(lǐng)洪承疇、祖大壽等降清后，就是跪在大清門前謝罪請降，候旨傳召，受到皇太極的接見的。 [崇政殿 ]崇政殿原名“正殿”，俗稱“金鑾殿”，崇德元年定名為“崇政殿”，是沈陽故宮中路最重要的建筑。它建于后金天聰年間 (1627— 1636 年 )，是清太宗皇太極日常處理軍政要務(wù)、接見外國使臣和邊疆少數(shù)民族代表的地方。這里曾經(jīng)發(fā)生過許多重大歷史事件。 1636 年 (天聰十年 )，皇太極在這里舉行登基大典，改國號為“大清” 。1644 年 (順治元年 )清 遷都北京后，歷代皇帝東巡駐蹕期間都在這里舉行謁陵禮成慶典。 崇政殿為五間九檁硬山式建筑，南北辟有隔扇門，前后出廊，圍以石雕欄桿。它最引人注目的地方是殿頂?shù)狞S琉璃瓦綠剪邊，墀頭、搏風、鴟吻、山頂、殿脊等處的五彩琉璃構(gòu)件，以及浮雕的各色行龍和奇花瑞獸，這些裝飾形式把整個大殿裝點得莊嚴、高貴、肅穆、富麗，十分悅目，非常壯觀。這種裝飾形式還使用在殿前的大清門和殿兩側(cè)的左右翊門，反映出設(shè)計者盡力使皇宮殿廷主要建筑絢麗華貴的審美心理，也是沈陽故宮的建筑特色之一。崇政殿建筑的另一個獨具匠心之處是前后 12 根外檐柱上 端的抱頭梁部位做成龍形，龍首從柱頭探出，龍身則穿過廊間直通殿內(nèi)，兩兩相對，姿態(tài)生動， 3仿佛群龍從大殿飛騰而出，具有結(jié)構(gòu)和裝飾雙重功能，設(shè)計得十分巧妙。此外，方形的檐柱、覆蓮式的柱礎(chǔ)石、柱頭的獸面、殿門上方的蓮瓣、如意、蜂窩等各式裝飾，與大政殿的同類裝飾一樣，都來源于藏傳佛教的建筑藝術(shù)，體現(xiàn)出了多民族的建筑藝術(shù)風格。 殿內(nèi)頂棚為“徹上明造”，沒有裝飾天花，椽間繪滿飛云流水，梁架上全部是“和璽彩繪”，給人以古樸典雅之感。殿內(nèi)正中的堂陛前，為金龍盤柱，姿態(tài)生動；與大政殿前的蟠龍首尾相反，避免了裝飾上的重復(fù) 與雷同?，F(xiàn)在殿內(nèi)的陳設(shè)是按照乾隆皇帝東巡時的面貌設(shè)置的。貼金雕龍扇面大屏風和金龍寶座，是皇權(quán)至高無上的象征；太平有象，是象征太平、吉祥的裝飾品；角端、鼎式香爐，是燒香用以調(diào)節(jié)空氣的；鶴式燭臺，是點蠟燭照明用的。 殿外月臺上東南角有“日晷”，它是利用太陽的投影和地球自轉(zhuǎn)的原理，借指針所生陰影的位置來顯示時間的；西南角有“嘉量亭”，它是我國古代的標準量器，含有統(tǒng)一度量衡的意義，象征國家統(tǒng)一和強盛。月臺上還設(shè)有四口大缸，都盛滿清水以防火災(zāi)。古代稱它們是“門?！保笳鞲字兴嗨坪?，可鎮(zhèn)火災(zāi)，所以又稱作“吉祥 缸”。因為北方天氣寒冷，所以每到冬天要給缸穿上“棉衣”，并在缸底點燃炭火，用以防凍。 [沈陽故宮中路：第二進院落 ] 第二進院落位于崇政殿后部，為鳳凰樓的前庭，處于“前朝后寢’’的中間，是一個過渡性的院落。院落的東面是師善齋、日華樓；西面是協(xié)中齋、霞綺樓，都為硬山式建筑，青布瓦頂，前有出廊。其中的師善齋和協(xié)中齋，是皇帝東巡時皇子的書房和寢所。 眼前這座高大的建筑就是鳳凰樓，它建在 3． 8米高的青磚臺基上，是一座三層歇山式建筑，原名叫翔鳳樓，是皇太極休息、宴會和讀書之所。清入關(guān)之后，曾用以 存放帝王畫像、行樂圖及清初皇帝玉璽。1681 年 (康熙二十年 )重修， 1743 年 (乾隆八年 )改成今名。鳳凰樓正門上方懸掛的“紫氣東來”金字橫匾，是乾隆皇帝的御筆，意思是大清朝國力強盛的福氣是從東方的盛京來的，表達了清代帝王對祖先創(chuàng)業(yè)之地的頂禮膜拜。下層的門洞是連接臺上、臺下的通道。鳳凰樓既是后宮的大門，又是當時盛京城的最高建筑，所以有“鳳樓曉日”、“鳳樓觀塔”等傳稱，并被列為盛京八景之一。 [沈陽故宮中路：第三進院落 ] 第三進院落南起鳳凰樓，北至清寧宮，東西各有二宮，是一組典型的北方四合院建筑。這里是皇太 極的后宮，為皇太極和后妃們的住所。 整個后宮建在高臺之上，并高于前朝的宮殿，這種“宮高殿低”的特色反映了滿族 4 的傳統(tǒng)和習慣。滿族先人曾是一個以游獵為主的山地民族，長年生活在山林之中，逐漸形成了代代擇高而居、把山寨首領(lǐng)的住宅建在地勢最高處的生活習慣。 因此沈陽雖然地處平原，但仍用人工堆砌高臺，在高臺上建寢宮。另外，清人關(guān)前，后金政權(quán)一直處于烽火硝煙的戰(zhàn)亂年代，滿族作為一個弱小的民族在其發(fā)展的過程中時時受到威脅，使他們不論在心理上或現(xiàn)實中都必須時刻保持高度的警惕，而后宮建在高處，隨時可以登高遠眺 ，起到防御作用。 [清寧宮 ] 清寧宮原叫“正宮”，為五間硬山前后廊式建筑，是沈陽故宮中最具滿族住宅特色的建筑。東一間是皇太極和孝端文皇后博爾濟吉特氏的寢宮，稱“暖閣”；寢宮分為南北兩室，各有火炕，又稱“龍床”。1643 年 (崇德八年 )皇太極就在南炕“端坐無疾而終”，終年 52 歲，后葬于昭陵。東側(cè)第二間的北窗下設(shè)兩口大鍋，南面宮門旁設(shè)一口鍋，是用來祭祀時煮肉和燒炕用的。西側(cè)三間通連，北、西、南三面搭成相連的環(huán)炕，稱為“萬字炕”，是帝后日常飲食起居及會見、宴請親眷的廳堂。門開在東面第二間南面，形如口袋，稱為“ 口袋房”。清寧宮的煙囪在清寧宮后面，從地面壘起，略低于房脊，從正面看不見，非常有特點，一會兒再繞過去看。其“口袋房、萬字炕、煙囪出在地面上”的布局，反映了滿族民居獨特的建筑風格。西四間還有一項十分重要的用途，就是作為宮內(nèi)舉行薩滿教祭祀的“神堂”。薩滿教是一種以信奉“萬物有靈”為特點的原始宗教，也是過去滿族民間普遍流行的一種信仰習俗。過去滿族人家住房中都在西墻正中安設(shè)敬祖祭神的供位，清寧宮也不例外。大家請看，西炕上方墻壁上前掛黃幔的“揚手架”，就是供神的地方。室內(nèi)懸掛的匾額和詩句是當年乾隆、嘉慶、道光皇帝在此 祭祀時題寫的。 [索倫桿 ] 索倫桿在清寧宮正門前的庭院南端，滿族人稱它為“神桿”。木桿下方上圓，底部鑲有石座，頂端安有錫斗，全部用紅漆涂染。它是滿族人用來祭天的。祭天時，在錫斗里面放上五谷雜糧或豬的雜碎，以敬烏鴉，這反映了滿族薩滿教的靈禽崇拜觀念，據(jù)說也和烏鴉救主的傳說有關(guān)。 [東西配宮 ] 清寧宮兩側(cè)的東西配宮，都是皇太極和妃子們的居住之所。東配宮有關(guān)雎宮、衍慶宮，西配宮有麟趾宮和永福宮，每宮 5 間，建筑風格與清寧宮相同，只是體量和裝飾等級略低。四宮中以永福宮最為著名。 1638 年 (崇德三年 )，清世 祖福臨就出生在永福宮。 51643年 (崇德八年 )， 6 歲的頑童福臨在乳娘和侍臣的扶持下，走出永福宮，下鳳凰樓高臺的石階，到崇政殿前登上龍輦，出大清門，再到大政殿舉行登基典禮，開始了做皇帝的生涯。第二年，清軍人關(guān)，福臨成為清王朝統(tǒng)治全國的第一個皇帝。 皇太極稱帝后冊封的五宮后妃全部來自蒙古草原，其中永福宮的莊妃是清世祖福臨的母親。這位科爾沁的蒙古女子以其卓越的政治才能，除了輔弼過夫君皇太極以外，還輔佐她的兒子福臨 (順治帝 )和孫子玄燁 (康熙帝 )成就了大清基業(yè)，成為清初歷史上最有影響的女性杰出人物。在皇太極之前和之后，滿族皇室與蒙古部落的通婚一直不斷。這不僅是因為滿、蒙兩個民族在生活習慣上有很多相似之處，更重要的是由于清朝崛起之初，鞏固滿蒙聯(lián)盟，關(guān)系到國家的生死存亡。所以，清初帝王的婚姻，具有濃厚的政治色彩，為清朝的逐步強大和發(fā)展起到了極其重要的作用 。 [煙囪 ] 這個平地而起的煙囪，是沈陽故宮里唯一的一個煙囪。它不是附建于山墻之上，而是在距離墻不遠的地方建起，好像一座小塔。當年設(shè)計這個煙囪時，頗費了一番心思。工匠們將宮內(nèi)的地下挖空修成地溝，上面蓋上方磚，叫火地；又在室外修有燒火的灶門，所以宮內(nèi)既取了暖，又不受煙熏，由此可以充分體會到滿族建筑的精妙之處。宮中把這種挖有地下火道的房子稱作“暖閣”，清寧宮的東暖閣就是這種結(jié)構(gòu)。因為皇宮只有這一個煙囪，所以皇太極下旨，盛京城內(nèi)所有的煙囪都不得高過它，這就叫“大清朝一統(tǒng)天下” !這里取“筒”的諧音。[沈陽故宮 西路 ]沈陽故宮西路是為了適應(yīng)皇帝東巡的需要而增建的一組建筑，主要有文溯閣、戲臺、嘉蔭堂和仰熙齋等，套院相接，多而不亂，是文化氣息較濃之處。 文溯閣建于 1781 年 (乾隆四十六年 )至 1783 年 (乾隆四十八年 )，為西路建筑中的主體建筑，是仿照明代浙江寧波大藏書家范欽的“天一閣”修建的，專門收藏乾隆時期編撰的大型圖書《四庫全書》，也是全國存放《四庫全書》的著名七閣之一。閣名是乾隆皇帝欽定的，因位于其“祖宗發(fā)祥之地”盛京，所以取“溯源求本”之意命名為“文溯閣”。《四庫全書》分經(jīng)、史、子、集四大部，結(jié)構(gòu)嚴謹，是 我國古典文獻中的珍貴遺產(chǎn)，對于弘揚和傳播民族文化具有重要意義?！端膸烊珪饭部槍?7 部，其中 1 部就藏在“文溯閣”。 1966 年 10 月，基于戰(zhàn)備考慮，遼寧省將《四庫全書》等秘密運至蘭州，后移交 6 到甘肅省圖書館保存。 文溯閣是硬山式建筑，面闊 6 間，外面看是重檐 2 層，在里面看則是 3 層，明顯帶有江南建筑風格的樣式與沈陽故宮內(nèi)的其他建筑不同，文溯閣頂蓋上用的是黑琉璃瓦綠剪邊，這在沈陽故宮建筑中是獨一無二的。根據(jù)五行八卦之說，黑是代表水，書最忌火，以黑瓦為頂象征以水克火之意。此外，文溯閣所有的門、窗、柱都漆成綠色， 外檐彩畫也以藍、綠、白相間的冷色調(diào)為主。梁枋間彩繪“白馬獻書”圖案，給人以古雅清新之感。閣內(nèi)還懸有乾隆手書的對聯(lián)：“古今并人含茹，萬象滄冥探大本。禮樂仰承基緒，三江天漢導(dǎo)洪瀾?！? 文溯閣東有方形碑亭 1 座，內(nèi)立石碑 1 塊。正面刻有乾隆帝撰寫的《御制文溯閣碑記》，北面刻有乾隆撰寫的《宋孝宗論》。碑文詳細記錄了建閣經(jīng)過和《四庫全書》的收藏情況。文溯閣后為仰熙齋，是皇帝讀書之所。閣前宮門外有嘉蔭堂，左右有出廊，南面有戲臺，是乾隆、嘉慶時期皇帝東巡賞戲的場所。 各位游客朋友，我的講解到此結(jié)束。謝謝大家 ! 沈陽昭陵 游客朋友們，大家好 ! 歡迎您來到沈陽昭陵觀光。 昭陵，因位于沈陽市北郊，所以又稱北陵。它是清朝第二代皇帝清太宗皇太極和孝端文皇后博爾濟吉特氏的陵墓，是清朝“關(guān)外三陵”中規(guī)模最大、氣勢最宏偉的一座，也是我國現(xiàn)存最完整的古代帝王陵墓建筑群之一。 2021 年，聯(lián)合國教科文組織正式將沈陽昭陵列入《世界遺產(chǎn)名錄》。 皇太極是清太祖努爾哈赤的第八子，出生于現(xiàn)在的遼寧省撫順市新賓縣永陵鎮(zhèn)。他是歷史上著名的政治家、軍事家，一生勤于政事，勇于戰(zhàn)陣，在位 17 年，完成了東北統(tǒng)一大 業(yè)，建立起關(guān)東一統(tǒng)的大清帝國。崇德八年 (1643 年 )八月初九深夜，在沈陽故宮的清寧宮東屋南炕上“無疾端坐而終”，享年 52 歲。死后的梓棺移至陵寢暫安。順治六年 (1649年 )四月十七日，孝端文皇后博爾濟吉特氏病故，享年 51歲，第二年梓棺移至昭陵與皇太極合葬。 昭陵建于 1643 年 (崇德八年 )，竣工于 1651 年 (順治八年 )，以后歷經(jīng)多次改建和增修而形成現(xiàn)在的規(guī)模。在建筑風格上，昭陵既吸取了明陵的建筑長處，又具有滿族陵寢建筑的特點，是漢滿文化交融的典范。昭陵占地面積約 48 萬平方米，平面布局遵循“前朝后寢”的原則，其主要建筑都建在一條中軸線上，兩側(cè)建筑采取對稱形式分布，中軸線的最后面是全部建筑的主體。現(xiàn)在我們就按照由南向北的順序進行參觀游覽。 [下馬碑 ] 下馬碑是封建等級制度的標志，明清時期廣泛應(yīng)用在陵寢、宮殿等處。昭陵周圍有 6 座下馬碑。這座下馬碑上面用漢、滿、蒙、回、藏五種文字刻著：“諸王以下官員人等至此下馬”，告誡人們前方是帝王的陵寢，請下馬下轎，以示對先皇的悼念和尊重。 [神橋 ] 神橋是清朝帝王陵寢中普遍使用的建筑形式。這座神橋是一座三孔拱形石橋，原為青磚鋪面，如今改為條石，兩側(cè)有石雕 護欄，欄板和護欄上雕刻天馬、花卉、八寶等圖案，橋兩端有守橋石獅子，橋下是“玉帶河”。神橋是清朝帝王陵寢中晉遍使用的建筑形式，意為神靈經(jīng)過的橋。這種橋既有裝飾陵寢的作用，又有實用價值。以這個昭陵來說，陵寢地勢基本上是前低后高，每到雨季有大量的雨水從后向前泄出，神橋下面的玉帶河就成了排水的渠道，起到了保護陵寢的作用。 8[石牌坊 ] 石牌坊也稱石牌樓，是明清陵寢中特有的裝飾性建筑。它的作用是表彰功德，表示儀注，引導(dǎo)人們進入膜拜帝王的境界。這座石牌樓建于順治或康熙年間，至乾隆末年已歷 100 多年，出現(xiàn) 了傾斜現(xiàn)象。于是， 1801 年 (嘉慶六年 )朝廷命將石牌樓前后增加兩組夾桿石進行加固處理，并保存至今。石牌樓用遼陽出產(chǎn)的青石雕琢而成，通高 15 米，寬約 14 米，其造型為四柱、三間、三樓、單檐歇山式樓頂，仿木斗拱，透雕欄板刻有八寶花卉、行龍等紋飾。柱腳下有坐獅四對、獬豸一對，兩兩相背蹲踞在石基之上。這 10 只石獸個個昂首挺胸，虎視眈眈守衛(wèi)在陵前，起到了很好的裝飾效果。從總體上看，整個石坊雕琢精細，刀法粗獷遒勁，具有很高的藝術(shù)價值，堪稱一件石雕藝術(shù)精品。 [東、西配院 ] 正紅門前的東西兩側(cè)各有一組配院， 它們建于康熙年間。 東側(cè)的叫更衣亭，是皇帝謁陵進祭時更衣、洗漱的地方。按照清代慣例，皇帝謁陵時，第一天行“展謁禮”，要穿素服，第二天行“大饗禮”，要穿朝服。衣服不能在來前就換好，需要在正紅門前的更衣亭內(nèi)更換。更衣亭后面的小亭為凈房，是皇帝的御用廁所?，F(xiàn)只存有遺址，其完整性在全國罕見。 四側(cè)的叫宰牲亭，又稱省牲亭，是祭祀時宰殺