【正文】 來講，那些基礎(chǔ)的概念，只能囫圇吞棗的先吞下去。 當(dāng)硬著頭皮讀到三分之二的時候，忽然有種豁然開朗的感覺。整本書其實都是圍繞著開頭講過的“佛就是心，法就是世間萬象?！眮磉M行鋪陳和講述的。佛教有四萬八千種修行法門，每一種修行法門，最后都是歸結(jié)到修心。 全都讀完，回想整本書的內(nèi) 容的時候，結(jié)合原來曾經(jīng)讀的書，忽然生出很多感慨來。 無論《秘密》也好，這本《成為你自己》也好，還是其他的教育書籍也好，其實歸根結(jié)底，都是在講我們的精神。孫瑞雪講“為了孩子，修為自我”，修的是什么呢？是我們的心?！睹孛堋分v外部世界是內(nèi)心真實想法的投影，想改變外部世界，首先要改變我們心中所想?！冻蔀槟阕约骸分v“佛就是心，法就是世間萬象”，心念轉(zhuǎn)了，世間萬象自然就不一樣了。 到了最后，所有的教育書籍，靈修書籍，個人成長書籍，包括我看到的這本佛法書，都是在講用“心”，了解自己心底最深處的想法，了解自 己之后，從內(nèi)心開始改變，然后個人成長才成為可能。因為我們在年幼的時候，基本都是弄丟了我們的自我，所以找到自己心底深處的自我是很困難的事情。加上各種各樣已經(jīng)固化在我們行為和思想里面的各種貪嗔癡，使得我們想要改變自己更加困難。即使我們能認識到自己成長中的總總不足，也知曉能夠提升自己的各種方法，真的落實到實際中時，還是需要不斷的和自己成長過程中累積的負面經(jīng)驗做斗爭?？偨Y(jié)起來就是“知易行難”。 不過至少，在成長的道路上，我在不斷前行?? 第四篇：使你自己成為珍珠讀后感 書就像是你的一位朋友， 無聊時可以和它說說話，書也像一位老師教會你許多知識；書更像一位老人，告訴你很多人生哲理。 在假期里，我讀了一篇文章，這篇文章的題目是《使你自己成為珍珠》。文章主要講述了一個自以為是全才的年輕人，畢業(yè)后屢次碰壁，就認為自己是懷才不遇。痛苦之下他來到了海邊，想自殺。一位老人看見了，并救下了他，還和他說：若要自己卓然出眾，那就要努力使機自己成為一顆珍珠。 這篇文章使我深受啟發(fā)，讓我悟出許多道理。其實這個年輕人不需要傷心，可以繼續(xù)找下去，總會找到適合自己的一份工作。年輕人也不必傷心，但也不可以太高估 自己，而掉以輕心。俗語說得好：人無完人，金無足赤。巴普洛夫曾今說過： 無論在什么時候，永遠不要以為自己已經(jīng)知道了一切。不管人們把你評價的多么高，但你永遠要有勇氣對自己說是一個毫無所知的人。 在生活中有許多人和這個年輕人一樣，有同樣的沮喪，但也有許多截然不同的人。我的一個朋友，他很謙虛，總是喜歡發(fā)掘別人的優(yōu)點，來改正自己的缺點，努力使自己成為一顆珍珠。知人者智，自知者明。正確認識自我，把握自己在生活中的坐標(biāo)，才能卓然超群。，也許你現(xiàn)在還不是一顆珍珠。但要學(xué)會磨礪自己、堅信自己總有會成為珍珠的那一天，是珍珠總 有發(fā)光的那一天。 所以我們一定要記住一句話：若要自己卓然出眾，那就要努力使自己成為一顆珍珠，即使于黑夜之中也要發(fā)出你的光彩。 第五篇：成為你自己讀后感 成為你自己 評論周國平《成為你自己》 童年總是充滿著美好的理想。每個人對于自己的未來，有著許多漂亮的答案，譬如說，想成為拿破侖那樣的偉人，愛因斯坦那樣的大科學(xué)家，曹雪芹那樣的文豪，等等。這些回答都很好，不過，我認為比這一切都更重要的是：首先應(yīng)該成為你自己。 “成為你自己！”這句話如同一切道德格言一樣知易行難。我甚至無法判斷，我究竟是否已經(jīng)成為了我自己。角色在何處結(jié)束，真實的我在何處開始，這界限是模糊的。有些角色僅是服飾，有些角色卻已經(jīng)和我們的軀體生長在一起，如果把它們一層層剝?nèi)ィ浣Y(jié)果比剝蔥頭好不了多少。 演員尚有卸妝的時候，我們卻生生死死都離不開社會的舞臺。在他人目光的注視下，我們至死都是在扮演一種或多種角色。所以，一個人，活在這世上，就脫離不了社會。人與社會是互相聯(lián)系的。盧梭說： 大自然塑造了我，然后把模子打碎了”。當(dāng)人來到世上，都有一個公 共的模子，有些人打破原有的，有些人打不破，就繼續(xù)用公共的模子。但是，正因為人離不開社會，我們可以在與他人交談時，融入自身的感情觀點。這樣，即使做不到真正的自我，也可以過著非常真實的生活了。 中國當(dāng)代著名學(xué)者，哲學(xué)家，散文家，作家周國平先生在成為你自己這方面有很大的研究。他說“跟別人一起游山玩水，那只是旅游，唯有自己獨自面對蒼茫的群山和大海之時，才會真正感受到與大自然的溝通”。 別人的永遠都是別人的，我們只能借鑒，即使有些東西，你可以把它變?yōu)樽约旱模且膊皇悄阍镜?，成為你自己，就要開創(chuàng)屬于你自己的東西。其實，唯心主義很大部分的反應(yīng)了這個觀點。所謂唯心主義，就是將客觀的事物以至整個世界是心的產(chǎn)物，是依賴于人心而存在的。古往今來，那些大人物，都有自己的性格和為人，他們堅信自己，于是，他們便成為他們自己。 成為你自己，首先，你得耐得住寂寞，你得學(xué)會獨處。獨處的確是一個檢驗，用它可以測出一個人的靈魂的深度，測出一個人對自己的真正感覺，他是否厭煩自己。對于每個人來說，不厭煩自己是一個起碼要求。一個連自己也不愛的人，我敢斷定他對于別人也是不會有多少價值的，他不可能有高質(zhì)量的社會交往。當(dāng)你在獨處時， 寂寞伴之而來。如果你耐不住寂寞，那么你也就難以知道你對自己的真實感覺了。 周國平說要做自己的忠實朋友。有的人不愛自己，一味自怨，仿佛是自己的仇人。有的人愛自己而沒有理性，一味自戀，儼然是自己的情人。而這兩種場合，更高的自我都是缺席的。成為你自己并不是讓你目中無人，并不是堅持主觀唯心主義。在這方面，必須得認清。 有時候，當(dāng)你在做某事時，人們不支持，就連你的好友也不支持，但你卻認為是對的，想要拼搏一試。這個時候，你就得對自己忠實。做自己的朋友，這是人生很高的境界，誠如塞涅卡所說，這樣的人一定會是 全人類的朋友。成為你自己，就得擁有你自己的國土，活出真性情。一個人活在世上，必須有自己真正愛好的事情，才會活得有意思。這愛好完全是出于他的真性情的，而不是為了某種外在的利益，例如為了金錢，名聲之類。做自己所愛，想自己所想。 成功不是衡量人生價值的最高標(biāo)準(zhǔn)，比成功更重要的是一個人要擁有內(nèi)在的豐富，有自己的真性情和真興趣，有自己真正喜歡做的事。只要你有自己真正喜歡做的事，你就在任何情況下都會感到充實和踏實。 成功是優(yōu)秀的副產(chǎn)品，在確定自己的人生目標(biāo)時，不應(yīng)該把成功作為首選。首要的目標(biāo)應(yīng)該是優(yōu)秀， 其次才是成功。對于成功，就像書中說的“把自己喜歡的事做得盡善盡美，讓自己滿意，不要去管別人怎么說”。 活出真性情，沒有豪華的房子與車子，沒有奢侈的品牌，沒有萬貫的家產(chǎn)，也沒有虛偽的笑容。有的只是你，一個真實的你。周國平是這樣解釋真性情的“成熟了，卻不世故，依然一顆童心。成功了卻不虛榮，依然一顆平常心?！? 世界上只有一個你，每個人都是特別的?；畛瞿阕约?，成為你自己，不需要你多么的特立獨行，只要遵循你的內(nèi)心，簡簡單單的生活也能滿足。