【正文】 好的家風(fēng)。 那么，家風(fēng)究竟是什么 ?“家風(fēng)”看到這兩個(gè)字讓我聯(lián)想到的是種種嚴(yán)厲的家規(guī) !依我之見(jiàn)，家風(fēng)是一些列在紙上的條條框框，是一把約束人做事情的戒尺 !其實(shí)，家風(fēng)，顧名思義，是一個(gè)家庭的風(fēng)氣、習(xí)俗，是一個(gè)家庭代代相傳的規(guī)矩，是每一個(gè)家庭成員都需遵循的祖訓(xùn)，是一種潛移默化的規(guī)則，它不需要列舉 ，更不需要背誦，但是它需要我們的傳承 ......事，孰為大 ?事親為大百善孝為先，我們一直在傳遞。我是在陸績(jī)懷橘黃香溫席臥冰求鯉的故事的熏陶下長(zhǎng)大的，在我年幼時(shí)父親教育我們要孝敬奶奶，給我們講奶奶一個(gè)人拉扯父親和姑姑，在那缺吃少穿的歲月里是多么的不容易，所以，我們深知父親的孝心和奶奶的不易，不論何時(shí)，只要我們一踏進(jìn)家門(mén)，必先去見(jiàn)奶奶；每餐的第一碗飯，我們姐弟幾個(gè)爭(zhēng)搶著給奶奶端??雖然奶奶離開(kāi)我們已二十個(gè)年頭了，可只要一提起她老人家，淚水總是盈滿眼眶。結(jié)婚以后，有了孩子，我也是這樣教育我的孩子要尊敬長(zhǎng)輩，要懂禮 貌。 誠(chéng)實(shí)守信，我們一直在弘揚(yáng)。 2021 年年關(guān)發(fā)生在武漢黃陂孫氏兄弟身上的感人事跡讓人改變了對(duì)包工頭的壞印象。孫氏兄弟 20 年堅(jiān)守不欠薪，這樣的承諾，分量比山還重。歷史上“孟母三遷”“岳母刺字”展現(xiàn)著良好的家風(fēng)?！胺堑礋o(wú)以明志、非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”“莫貪意外之財(cái)、莫飲過(guò)量之酒”等教子良言、家風(fēng)古訓(xùn)仍為世人尊崇。不說(shuō)謊話，不說(shuō)大話，實(shí)事求是，是家里人從小對(duì)我的教誨。自己辦不到的事情，就不要輕易許諾，許下諾言，就必定要按說(shuō)的去辦。父母親求真務(wù)實(shí)的生活作風(fēng)熏陶著我，所以我要求孩子買(mǎi)學(xué)習(xí)用具找回的零錢(qián)必須上交。 每天在學(xué)校的表現(xiàn)如實(shí)講給爸爸媽媽聽(tīng)。 一個(gè)溫暖的家庭，親人間的愛(ài)、奉獻(xiàn)和包容會(huì)造就一個(gè)有溫度的人。去營(yíng)造一個(gè)溫暖的家，做個(gè)溫度的人吧 !溫暖的家庭首先會(huì)有良好的思想道德氛圍。子女就是父母的影子，品行中的真善美，思想上的是非觀念，行動(dòng)的言行一致，待人接物的不卑不亢，誠(chéng)信友善等等。當(dāng)然還要有認(rèn)真的學(xué)習(xí)氛圍。如果家庭中的每一個(gè)成員都能尊重知識(shí)，熱愛(ài)閱讀，生活的樂(lè)趣將會(huì)成倍的增加并且充滿希望。 節(jié)儉的生活氛圍。勤儉節(jié)約、艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德，父輩們?cè)诓粩嗟膫鞒泻桶l(fā)揚(yáng)，我們也一樣。有溫度的家庭會(huì) 明白，懂節(jié)制方能持久。 其實(shí)，家風(fēng)并非需要寫(xiě)在紙上，刻在碑上，我們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德素養(yǎng)、為人處世無(wú)不烙上家風(fēng)的印記。做“好家風(fēng)”的創(chuàng)建者、實(shí)踐者、推行者，給社會(huì)留下一道道絢麗的風(fēng)景，讓我們的國(guó)家也成為一個(gè)溫暖的，有溫度的大家庭。著名法國(guó)作家羅蘭曾說(shuō)過(guò)：“生命不是一個(gè)可以孤立成長(zhǎng)的個(gè)體。它一面成長(zhǎng)，一面收集沿途的繁花茂葉。它又似一架靈敏的攝像機(jī)，沿途攝入所聞所見(jiàn)。每一分每一寸的日常小事，都是織造人格的纖維。環(huán)境中每一個(gè)人的言行品格，都是融入成長(zhǎng)過(guò)程的建材，使這個(gè)人的思想感情與行為受到感染 ，左右著這個(gè)人的生活態(tài)度。環(huán)境給一個(gè)人的影響，除有形的模仿以外，更重要的是無(wú)形的塑造?！眱?yōu)秀的家風(fēng)不用好大喜功，能夠“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”的原則，從細(xì)微處著眼，從點(diǎn)滴小事做起，讓好家風(fēng)變成無(wú)言的教導(dǎo)代代相傳。家庭生活中父母或許并不會(huì)特地囑托子女們一些教誨，但是家庭里的氣息，每一個(gè)成員的言行舉止都會(huì)潛移默化的影響著子女。家風(fēng)是無(wú)形的、潛在的，對(duì)我們及子孫后代的影響是巨大的。家風(fēng)對(duì)孩子的成長(zhǎng)是一種耳濡目染、“近朱者赤”的影響；家風(fēng)對(duì)孩子的成長(zhǎng)是一種潛移默化、“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教育；家風(fēng)是培養(yǎng)孩子道德情 操的天然“熔爐”；家風(fēng)是孩子規(guī)范行為準(zhǔn)則的“調(diào)節(jié)器”。而中國(guó)人歷來(lái)重視庭訓(xùn)家教，自古常言道，有其父必有其子，有其母必有其女。世家不同，家風(fēng)迥異，每個(gè)家庭家族都有著自己的家風(fēng)，一個(gè)國(guó)家必須要有自己的國(guó)魂，一個(gè)民族必須要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來(lái)，形成無(wú)比強(qiáng)大的精神力量和物質(zhì)財(cái)富。承繼傳統(tǒng)美德弘揚(yáng)民族精神，倘若我們都重視家風(fēng)的作用來(lái)重振家風(fēng)，那么社會(huì)主義核心價(jià)值觀將會(huì)得到弘揚(yáng)，社會(huì)風(fēng)氣將會(huì)蔚然成風(fēng)，讓我們手拉手、心連心共同把文明美德傳承下去，弘揚(yáng)我們的民族精神，讓中華民族這朵美麗的生活之花開(kāi)遍世界 的每個(gè)角落 ! 第五篇：議論文 800 字 . 成功不怕晚 有一句歌詞寫(xiě)得好：“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見(jiàn)彩虹 ?沒(méi)有人能隨隨便便成功。”彩虹固然美好，然而也只有在風(fēng)雨之后才可以見(jiàn)到這樣美麗之景，所以成功不怕晚。 意志消沉有何作用 ?心情悲哀又有何用 ?雨打桃花，零落成泥碾作塵，它卻不會(huì)因?yàn)槟愕膰@惋而重新飛上枝頭 。風(fēng)吹落葉，凋傷總屬劫塵飛，它也不會(huì)因?yàn)槟愕耐纯喽偕现Ω沙尚氯~。 坎坷也好，挫折也罷，面對(duì)它們必須擁有一份坦然的心態(tài)，一份拼搏的勇氣。試問(wèn) —— 困難算什么 ?痛苦算什么 ?自幼高位截癱 的張海迪永遠(yuǎn)保持著與生命搏斗的勇氣，最終吟出了一篇篇唯美文章，攀上了文學(xué)高峰。意大利的旅行家馬可波羅也曾蒙受牢獄之災(zāi)，然而他并沒(méi)有一蹶不振，那風(fēng)靡世界的《馬可波羅游記》便是在那里誕生的。我們熟悉的貝多芬一生孤苦不幸，但他卻不懈創(chuàng)作出一首首悅耳而震撼人心的樂(lè)曲，至死仍告誡自己：要扼住命運(yùn)的喉嚨。他們的勇氣產(chǎn)生于斗爭(zhēng)中，產(chǎn)生于同挫折、同命運(yùn)的頑強(qiáng)斗爭(zhēng)中。 天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行指亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。 受到挫折了，從此一蹶不振，再也找不到自己所喜愛(ài)的一件事，甚至對(duì)生活失去了希望。這些都有什么用呢 ?只是為自己徒增一份傷心罷了 ! 莘莘學(xué)子十年寒窗，日夜苦讀，只是為了那一天。不管是在古代科舉制度下，還是在現(xiàn)今高考的競(jìng)爭(zhēng)下，都是有人成功，有人失敗。成功者固然高興，而失敗者呢 ?終日惶惶不安，甚至把自己鎖在屋子里，茶飯不思，夜不能寢 ?細(xì)想一下，總是這樣，又有何用 ?木已成舟，一切的后悔都已晚矣，不如重鼓士氣，繼續(xù)奮戰(zhàn)，微笑著面對(duì)挫折，迎接下一次的挑戰(zhàn)。 直面挫折，坦然而勇敢。這是對(duì)毅力的磨煉，是 對(duì)心靈的考驗(yàn)。只要我們擁有鍥而不舍的毅力，便沒(méi)有征服不了的高峰，只要我們擁有堅(jiān)忍不拔的心靈，便沒(méi)有逾越不了的障礙。 鋒利的寶劍需要心血與烈火的淬煉 。絢麗的彩虹在狂風(fēng)暴雨后才會(huì)出現(xiàn)。讓我們直視挫折、磨煉，坦然而勇敢地面對(duì)，譜寫(xiě)出我們的人生的最華麗的篇章 ! 山腰有最美的風(fēng)景 站在山上的不同位置，所看到的世界就不一樣。站在山腳，仰望山頂，卻滿目繁枝交錯(cuò)，不見(jiàn)天日；站在山頂，俯視群山，但只見(jiàn)云霧繚繞，迷蒙雙眼；只有站在山腰，上視山峰高聳入云，巍峨俊秀；下視山腳綠海茫茫，濃翠疊次。尼采就曾作詩(shī) 道“打從半高處看，這世界最美好?！? 沒(méi)有山腳的閉目塞聽(tīng)，一隅之景；沒(méi)有山頂?shù)墓赂咭暯牵：郎喨?。站立于山之腰，享受駐停的美麗。于山之腰，有風(fēng)之柔，陽(yáng)之暖；于山之腰，俯頂之蔥，腳之碧；于山之腰，去盡情向往，肆意俯望，不錯(cuò)過(guò)任何一方美麗。 確實(shí)，做人就應(yīng)該如登山，把自己放在什么位置，就是站在山的哪個(gè)位置看世界。自我定位不同，看到的世界就不同，那么處世的方式也就自然不同了。站在山頂看世界，俯視間云霧迷蒙雙眼，就如那些自詡高貴的人，俯視一切，被自我滿足迷蒙雙眼，目中無(wú)人；站在山腳看世界，仰望時(shí)被滿目 繁枝遮蔽，就如那些自卑自棄的人，認(rèn)為成功之巔遙不可及，胸?zé)o大志。只有站在山腰的人，既有敢于向高處攀登與奮進(jìn)的決心，又能與低處相較把握自我分寸。這樣的人在生活中進(jìn)退自如，才能欣賞到人生最美麗的風(fēng)景。 要說(shuō)真正站在山腰看世界的人，齊老先生可要算一個(gè)。因?yàn)槊钍值で啵麄涫苁廊速澴u(yù)。但他從不以大師自稱。在追求藝術(shù)的道路上，他永遠(yuǎn)把自己當(dāng)作站在山腰上的人。藝術(shù)的最高境界在云端之上，而自己正奮力攀登著。他望著自己頭頂?shù)哪繕?biāo)，不懈追求；腳踏實(shí)地、追求不懈，這正是齊老成功的重要因素。在人生的路途中，他也以站在山腰上 的人的眼光為人處事，不俯視蔑視他人，也不巴望高攀他人。這為他贏得了人們的尊重。要夢(mèng)想而非狂想，要謙遜而非自卑，齊老為我們指明了看世界與為人處事的最佳位置。 有些人總站在山腳，像井底之蛙一樣看世界，終日躲在樹(shù)蔭下，當(dāng)然找不到明亮清新的美景；有些人總站在山頂，以為自己征服了世界，蔑視一切，最終不得半點(diǎn)收獲；只有站在山腰，才能看清自己與成功的距離，才能激發(fā)出向高處迸發(fā)的干勁，才能找到最美的風(fēng)景。