【正文】 夠在細(xì)節(jié)方面給我們這些第一次做這樣的實(shí)踐調(diào)查的同學(xué)很大的幫助。 無(wú)論如何，這次的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)還是讓我有很大的收獲，也讓我知道了很多自身的不足，給了我自我提高的目標(biāo)。 6 第五篇：思想政治理論課社會(huì)實(shí)踐報(bào)告 XX 大學(xué)思想政治理論課社會(huì)實(shí)踐報(bào)告 學(xué)生姓名 所在院系 專業(yè) 學(xué)號(hào) 指導(dǎo)教師 XX 大學(xué) XX 學(xué)院 20XX年 X 月 X 日 一、社會(huì)實(shí)踐選題與方案設(shè)計(jì) 科學(xué)發(fā)展觀視野下構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì) “科學(xué)發(fā)展觀”、“社會(huì)主義和諧社會(huì)”是十六大后為人所知的兩個(gè)新概念，它們既有不同的內(nèi)涵，又有共同的特點(diǎn)?？茖W(xué)發(fā)展觀是指導(dǎo)發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)；而社會(huì)主義和諧社會(huì)則是關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)的總目標(biāo)和總?cè)蝿?wù)。顯然，科學(xué)發(fā)展觀就是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的發(fā)展觀，它們要解決的問(wèn)題和根本要求，都是為了統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放，也就是要在以人為本、統(tǒng)籌兼顧中協(xié)調(diào)好改革進(jìn)程中的各種利益關(guān)系，尤其是協(xié)調(diào)好經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展之間的復(fù)雜關(guān)系，全面推進(jìn)中 國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展。 通過(guò)這次的實(shí)踐考察，我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到，科學(xué)發(fā)展觀是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本指針和根本保證?？茖W(xué)發(fā)展觀指出了為了完成全面建設(shè)小康社會(huì)的歷史任務(wù)，在堅(jiān)持“發(fā)展是硬道理”的前提下，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)發(fā)展要堅(jiān)持以人為本，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，把科學(xué)發(fā)展觀作為全面建設(shè)小康社會(huì)的根本指針的重要性。 落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，不僅要做到經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、人民生活更加殷實(shí)，而且要實(shí)現(xiàn)“社會(huì)更加和諧”這一重要目標(biāo)。因此，科學(xué)發(fā)展觀包含了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的任務(wù)， 同時(shí)也體現(xiàn)了一個(gè)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要途徑。 我們想要構(gòu)建的社會(huì)主義和諧社會(huì)，是一個(gè)民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。這表明，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的總體布局，更加明確地由社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)三位一體發(fā)展為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)四位一體。這就要求我們對(duì)社會(huì)主義的“建設(shè)”、“發(fā)展”等范疇，有一個(gè)全面的理解。根據(jù)唯物史觀的基本原理，“建設(shè)”、“發(fā)展”首先指的是經(jīng)濟(jì)建設(shè)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展；同時(shí)，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 不僅會(huì)帶來(lái)政治、文化、社會(huì)的進(jìn)步，而且也需要政治、文化、社會(huì)的同步發(fā)展和有力支持。因此，我們所講的“建設(shè)”、“發(fā)展”等范疇，應(yīng)該包含經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)全面建設(shè)、全面發(fā)展的含義。黨的十六屆三中全會(huì)提出的科學(xué)發(fā)展觀，特別是它所強(qiáng)調(diào)的“五個(gè)統(tǒng)籌”，以非常鮮明的態(tài)度和語(yǔ)言，闡述了我們所講的“建設(shè)”、“發(fā)展”都是全面的建設(shè)、全面的發(fā)展，滿足了實(shí)踐的要求。因此，樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供了根本保證。 社會(huì)主義的鞏固和發(fā)展，需要的不只是百年的堅(jiān)持不懈地努力奮斗。和諧社會(huì)作為社會(huì)主義的一個(gè) 目標(biāo)，伴隨著社會(huì)主義制度的建立已經(jīng)形成，同樣也需要經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程才能完善和鞏固。今天我們提出要構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，既體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)的要求，又具有新的時(shí)代特點(diǎn)。經(jīng)過(guò)多年的改革開(kāi)放和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，我國(guó)從經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)到社會(huì)生活均出現(xiàn)了一系列新變化，迎來(lái)了改革與經(jīng)濟(jì)發(fā)展并存的特殊發(fā)展時(shí)期。在這樣的歷史條件下，如何構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是我們需要認(rèn)真研究的一個(gè)大問(wèn)題。為了樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，我們的黨提出了三個(gè)重要的理念：一是發(fā)展，這是科學(xué)發(fā)展觀的第一要義；二是以人為本，這是科學(xué)發(fā)展觀的核心；三是統(tǒng)籌兼顧，達(dá)到全面 、協(xié)調(diào)、可持續(xù)，這是科學(xué)發(fā)展觀的根本要求。綜合起來(lái)，就是要在統(tǒng)籌兼顧中達(dá)到以人為本的發(fā)展。我們?cè)诎l(fā)展中不僅要協(xié)調(diào)好國(guó)民經(jīng)濟(jì)內(nèi)部的各種關(guān)系，而且要協(xié)調(diào)好人與人之間、人與自然之間的各種關(guān)系。所以說(shuō)：只有堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，才能建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)。 樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，從當(dāng)前工作來(lái)講，是為了全面建設(shè)小康社會(huì)，但是從其理論內(nèi)涵講，又不僅僅是為了實(shí)現(xiàn)這一近期奮斗目標(biāo)，而是為了更好地從中國(guó)的基本國(guó)情出發(fā)，按照我們黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，建設(shè)好中國(guó)特色社會(huì)主義，包括構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。在 這個(gè)意義上，科學(xué)發(fā)展觀就是我們構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的發(fā)展觀。 為了在科學(xué)發(fā)展觀的統(tǒng)領(lǐng)下，少走彎路，正確的建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，我們首先要明 確：構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史性任務(wù)，要有持久奮斗的思想準(zhǔn)備。當(dāng)前，我們可以根據(jù)科學(xué)發(fā)展觀的要求，有針對(duì)性地從解決群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題做起，使社會(huì)更加和諧。 綜合當(dāng)今時(shí)代條件等綜合因素，想要構(gòu)建好社會(huì)主義和諧社會(huì)必須抓住重點(diǎn)。這需要我們應(yīng)該注意幾個(gè)著力點(diǎn)，即：在擴(kuò)大就業(yè)問(wèn)題上下功夫；在完善社會(huì)保障體系問(wèn)題上下功夫；在理順 分配關(guān)系上下功夫；在發(fā)展社會(huì)事業(yè)上下功夫。 根據(jù)這樣的要求，我們必須在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，從完善管理體制、提高領(lǐng)導(dǎo)能力等方面著力，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)而奮斗。一要加強(qiáng)和完善社會(huì)管理體系，健全黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)、社會(huì)協(xié)同、公眾參與的社會(huì)管理格局；二要學(xué)會(huì)正確處理新形勢(shì)下人民內(nèi)部矛盾，暢通群眾的訴求渠道，完善社會(huì)利益協(xié)調(diào)和社會(huì)糾紛調(diào)處機(jī)制；三要建立健全社會(huì)預(yù)警體系和應(yīng)急救援、社會(huì)動(dòng)員機(jī)制，提高處置突發(fā)性事件的能力。只要持之以恒地堅(jiān)持這樣抓下去，就一定能夠積極地促進(jìn)社會(huì)越來(lái)越和諧。 在以科學(xué)發(fā)展 觀的視野構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)前，我們不難發(fā)現(xiàn)有許多問(wèn)題是要深入探討并加以注意的。 在科學(xué)發(fā)展觀視野下構(gòu)建和諧社會(huì)，必須堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)?？茖W(xué)發(fā)展觀和社會(huì)主義和諧社會(huì)理論，都是在堅(jiān)持和發(fā)展鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的過(guò)程中，以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央為貫徹落實(shí)十六大提出的全面建設(shè)小康社會(huì)的歷史任務(wù)，針對(duì)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的問(wèn)題，總結(jié)國(guó)內(nèi)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上提出來(lái)的。鄧小平理論強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，不僅是建立在對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)和中國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段主要矛盾深刻認(rèn)識(shí)的 基礎(chǔ)上的，而且是同滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要、尊重知識(shí)、尊重人才的方針聯(lián)系在一起的，同時(shí)也是同提高勞動(dòng)者的素質(zhì)聯(lián)系在一起的，理論提出讓一部分地區(qū)一部分人先富起來(lái)，也是從中國(guó)實(shí)際出發(fā)的重大舉措，其目標(biāo)就是為了達(dá)到共同富裕?！叭齻€(gè)代表”重要思想同樣如此，既強(qiáng)調(diào)發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，又強(qiáng)調(diào)發(fā)展必須是經(jīng)濟(jì)、政治和文化的全面發(fā)展，還包括人的全面發(fā)展；既強(qiáng)調(diào)發(fā)展要有較快的速度，又強(qiáng)調(diào)速度要與結(jié)構(gòu)、質(zhì)量、效益相統(tǒng)一，還要堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展；既強(qiáng)調(diào)一部分地區(qū)可以率先實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，又強(qiáng)調(diào)要實(shí)施西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略，要切實(shí)關(guān) 心和解決困難群眾的生產(chǎn)生活問(wèn)題，要形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面等等。因此，在科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)下構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的思想，正是鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想有關(guān)發(fā)展的思想的繼承和發(fā)展。 在科學(xué)發(fā)展觀視野下構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，首先要靠發(fā)展。樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，讓經(jīng)濟(jì)、社會(huì)齊頭并進(jìn)。還有，要把“以人為本”與“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)。因?yàn)?，科學(xué)發(fā)展觀是重視發(fā)展的發(fā)展觀，在以往的學(xué)習(xí)中，我們就知道：科學(xué)發(fā)展觀的第一要義就是發(fā)展，不在發(fā)展的基礎(chǔ)上求和諧不可能和諧，構(gòu)建社會(huì)主義 和諧社會(huì)必須建立在發(fā)展提供的物質(zhì)基礎(chǔ)上。解決我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展面臨的許多矛盾和問(wèn)題，關(guān)鍵還是要靠發(fā)展。當(dāng)然，這種發(fā)展必須是以人為本的、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展。 在科學(xué)發(fā)展觀視野下構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，必須科學(xué)地理解和貫徹“以人為本”的原則?？茖W(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)發(fā)展要以人為本，這對(duì)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是有重要指導(dǎo)意義的。以人為本的“人”，指的是廣大人民群眾，包括人民群眾的根本利益以及與此相聯(lián)系的人的生命、人權(quán)和人的尊嚴(yán)等等，這是建立在唯物史觀基礎(chǔ)上的，它不是客體，而是主體。也就是說(shuō)，不能把人民群眾單純地看作是 被同情、關(guān)愛(ài)和救濟(jì)的對(duì)象，而應(yīng)看作是推進(jìn)改革和發(fā)展的創(chuàng)造性社會(huì)力量，看作是推動(dòng)歷史前進(jìn)的真正動(dòng)力。它是發(fā)展的主體，但不是自然的主宰。以人為本的“本”是發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和著眼點(diǎn)、力量的來(lái)源。因此，以人為本就是要把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益作為我們工作的出發(fā)點(diǎn)和著眼點(diǎn)，把充分發(fā)揮人力資源優(yōu)勢(shì)作為我們推進(jìn)新型工業(yè)化的動(dòng)力，把人的全面發(fā)展作為我們的長(zhǎng)遠(yuǎn)奮斗目 標(biāo)。在歷史的長(zhǎng)河中，人類主宰和征服自然野心不斷地增長(zhǎng)，同時(shí)也造成了嚴(yán)重后果，使得生態(tài)破壞、環(huán)境污染，經(jīng)濟(jì)難以可持續(xù)地發(fā)展。在闡述科學(xué)發(fā) 展觀時(shí)，尤其在強(qiáng)調(diào)“以人為本”時(shí)，要把“以人為本”與“全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)”統(tǒng)一起來(lái)，而不能有意無(wú)意地形成兩者的邏輯矛盾。只有從可持續(xù)發(fā)展的角度來(lái)理解和發(fā)揮人的作用，才能在人與人之間、人與自然之間形成良性的協(xié)調(diào)關(guān)系。 在科學(xué)發(fā)展觀視野下構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，必須始終堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線。我們堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，是針對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題提出來(lái)的，解決現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題也要實(shí)事求是、求真務(wù)實(shí)。也就是說(shuō)，我們?cè)陉P(guān)注和解決社會(huì)問(wèn)題的時(shí)候，決不能超越社會(huì)主義初級(jí)階段的客觀實(shí)際。可以這樣說(shuō)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是一個(gè)長(zhǎng) 期的歷史任務(wù)，只能分階段、有層次地循序推進(jìn)。從我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，提出的目標(biāo)和口號(hào)脫離社會(huì)主義初級(jí)階段實(shí)際，往往是欲速不達(dá)、群眾不滿；堅(jiān)持從社會(huì)主義初級(jí)階段實(shí)際出發(fā)量力而行，則發(fā)展迅速、人民滿意。只要我們?cè)诳茖W(xué)發(fā)展觀的統(tǒng)領(lǐng)下，求真務(wù)實(shí)，團(tuán)結(jié)奮斗，開(kāi)拓前進(jìn)，就能一步一個(gè)腳印地達(dá)到預(yù)定的目標(biāo)。 所以說(shuō)，我們要根據(jù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展能夠提供的條件來(lái)解決好社會(huì)問(wèn)題。這要求我們必須努力提高黨的執(zhí)政能力，正確處理經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展問(wèn)題。只有這樣，我們的社會(huì)才能形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會(huì) 。當(dāng)然，在科學(xué)發(fā)展觀視野下構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的任務(wù)是艱巨而又長(zhǎng)期性的，作為當(dāng)代大學(xué)生，我們有義務(wù)，更有責(zé)任去分擔(dān)此重任，相信通過(guò)我們的不懈努力，終究會(huì)完成社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)工作。 XXX 年月日 二、社會(huì)實(shí)踐報(bào)告鑒定