【正文】 了親人的生離死別，他的雙眼一如干涸的泉，再也無法汩汩地流出清澈的泉水。 閱讀小說《活著》，我們會深深地體悟到“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”的哲理。人生時時會有災難襲來，誰也無法預料。但問題是我們還是要昂起頭顱，直面 苦難。每次災難過去，會帶走一些美麗的東西，包括生命。盡管絕望了，但我們還要走下去，堅定地走下去，迎接另一個晨曦的明亮。至于人生路途中，有多少的“攔路虎”要迎擊，有多少“火焰山“要跨越，這是很難預測?；蛟S多如重巒疊嶂。但生命的旅程不就是“絕望了，還要走”的過程嗎 ?心底的痛要自療，心底的苦要吞咽，昂首挺胸向前走，永遠是站立。 朋友，當我們感覺到希望的渺茫，生命的艱難時，請你走進余華的小說《活著》，同主人公福貴一起交談，一起品味，感悟生命的倔強，感受活著的堅忍。 活著高中生讀后感 4 我相信大家都看過沈石溪的動物小說，他被稱為‘動物小說之王’，他的小說很感人我也因此從中學到了很多，例如說斑羚飛渡。 一群獵人在獵狗的幫助下把一群斑羚逼到了傷心崖上。斑羚們發(fā)現(xiàn)自己身陷絕境，于是都胡亂逃竄，有一只斑羚為了生存直接跳過懸崖結(jié)果在半空中時因為沒有站立點而摔下懸崖去了，斑羚們把希望都寄托在了鐮刀頭羊的身上，可鐮刀頭羊也無能為力。懸崖邊上有一道彩虹從懸崖的這一頭一直通向那一頭，鐮刀頭羊凝望著這一道絢麗的彩虹，仿佛有了新的希望，鐮刀頭羊叫了幾聲，后面的斑羚們紛紛站成了兩隊，一隊是老斑羚另 一隊是小斑羚，鐮刀頭羊又叫了幾聲隨后站在小斑羚隊的幾只壯年斑羚和鐮刀頭羊一起走進了老斑羚的隊伍中，這時兩隊的數(shù)量才差不多了，鐮刀頭羊又叫了一聲，一只年輕的斑羚和一只老斑羚相繼起跳，一只年輕的斑羚到達對面的懸崖上就代表了一只老斑羚的死亡，直到最后只剩下鐮刀頭羊的時候，鐮刀頭羊走向了彩虹，不一會便消失在了彩虹之中。 我們要學習頭羊那樣舍己為人，無私奉獻的精神。在別人需要幫助時做自己力所能及的幫助。 我還記得一次新聞報道中有這樣一件事：一次地震中，消防隊員在一廢墟里發(fā)現(xiàn)了一名女子，她雙腿跪地，膝蓋 血肉模糊，雙手撐地，好像在保護著什么，消防隊長將僵硬的尸體移開之后發(fā)現(xiàn)下面有一個裹著毯子的小嬰兒，消防隊長把毯子打開后發(fā)現(xiàn)里面有一部手機，開啟后出現(xiàn)了一行字：“寶貝，如果你還活著，一定要記住媽媽永遠愛你 !”消防隊長的淚奪眶而出，隊員們看過之后眼淚都像斷了線的珠子似的落了下來。多么的感人啊 !一個母親可以為了孩子放棄一切，包括生命。這種來源于母親的愛是無私的，永恒的，偉大的，這種愛是世界上獨一無二的。 巴金曾經(jīng)說過：“我的一生始終保持這樣一個信念，生命的意義在于付出，在于給予，而不是接受，也不是在于爭取 ?！辩牭额^羊不僅做到了巴金所說的付出，還為種族爭取生存的希望和機會。兩種爭取的意義雖然不一但都是一種無私的付出 ! 活著高中生讀后感 5 前幾天看了余華的《活著》，感覺寫的不錯。故事寫富貴一個地主兒子一生的經(jīng)歷和感受，很不幸的一個人。作者用冷酷的手法描寫著他一個個人生的悲劇，沒有評論，沒有褒貶，沒有同情與憐憫。我想這是作者近乎自然的寫法。自然界對蕓蕓眾生平等，對人的各種經(jīng)歷都冷靜而理性的旁觀。 故事中的戰(zhàn)爭場面描寫的很殘酷、無情，同時也非常的真實。戰(zhàn)爭就是死亡，任何一次勝利都是用無數(shù)人的 血換來的，不是你死就是我活。 發(fā)生在 60 年代，有慶一個 13 歲的學生，和學校的學生去醫(yī)院鮮血?？h長夫人產(chǎn)后大出血，同學們被組織獻血。先看獻血的人都是未成年的孩子。開始沒讓有慶獻血他還很著急，非常希望能做點好事。結(jié)果經(jīng)檢查，只有他一個人與縣長夫人血型匹配，不幸也就降臨了，醫(yī)生不顧孩子的死活，過量的抽取他的血，結(jié)果導致一個活生生的生命從此消失。讀到這對我的震撼非常大，我也在深深的思索作者這樣構(gòu)思的原因。弱者和強者之間，強者為了自己的利益，沒有道義，沒有人性，和禽獸一樣犧牲弱者的利益，甚至生命。我以往的觀念 在這里顛覆。 鳳霞和二的之間的相親，我很感動，兩個人都有常人不能接受的缺陷，但他們彼此都不嫌棄對方，都很知足。沒有挑剔，只有滿足。幸福在于知足與感恩。 家珍有病，醫(yī)生診斷無法醫(yī)治，但是她還是依靠自己頑強的對生命的不放棄的精神，堅強的多活很長時間，直到女兒的離去徹底擊垮了她的精神。多么堅強的女性，多么偉大的生命力。 富貴一生經(jīng)歷種種坎坷，有些是別人強加的，有些是歷史造成的，有些是自己胡來造成的，有些是貧窮造成的。無論那種，他都默默的承受，這也體現(xiàn)最底層人民的弱小與無奈，他的堅韌與堅強， 悲傷中練就的樂觀。 一部好的作品之所以好，是很符合歷史的，符合歷史條件下真實的生活。富貴一生坎坷，作者把那個時代人民的經(jīng)歷命運加到他一個人身上。他堅強的走過來，而且仍然不失對生活的樂觀態(tài)度?；钪褪且煤玫纳睿鞓返纳?，向往人類的美好。 生活是每個人自己的感受，不屬于任何其他人的看法。按照自己的人生軌跡去生活，尊重自己，尊重別人。 活著高中生讀后感 5 篇 第五篇：分析電影《活著》與小說《活著》 《活著》有感 余華的《活著》講述的是中國四十年代至六十年代一個地主家庭發(fā)生的故事。故事的主人公是一對叫福貴和家珍的夫妻。講述的是紈绔子弟福貴由開始的吃喝玩樂，嗜賭如命，從解放前的富家子弟變成一窮二白的窮人，與在其妻子在困苦中爭取生存的空間，經(jīng)歷解放后的大躍進，人民公社和文革一家人的經(jīng)歷。這部電影中有很多的細節(jié)和劇情讓我感悟頗多。首先在影片的開頭在那男主人公福貴尚未出場以皮影戲就作為開場白先期出現(xiàn)賭場的背景中，為人生如同一場皮影戲埋下了伏筆。皮影戲和福貴在影幕上反復交相出現(xiàn)，我個人覺得這絕不是為了熱鬧和玩民俗的把戲 ，而是張藝謀準確無誤地在向觀眾強調(diào)福貴就像那受人控制的皮偶一樣，對自己的命運無可奈何。影片前在福貴在輸盡家產(chǎn)，為了生活，拋妻棄子，遠離家鄉(xiāng)，成了巡回皮影戲團的班主時，富貴的一生注定了身不由己，是命運的玩偶。還有就是影片最令我感動的是福貴的妻子家珍對福貴的真誠的生死與共的愛情，在福貴家庭沒落時，不離不棄，同呼吸共患難，以及對老人和孩子真誠的愛，有福同享，有難同擔，這看似偉大的愛情其實同我們的父輩所經(jīng)歷過的和所擁有的愛情沒有區(qū)別。還有就是當上區(qū)長的春生倒車撞倒了墻，壓死了她兒子有慶時，她曾對春生冷言冷語，怒目以待，“死活不讓他進門”。但當春生被判為走資派，妻子自殺，旁人疏遠并劃清界線被弄進牛棚，他不想活下去的時候，她說他還差徐家一條命，勸他不要自尋短見，好好活著。人物的性格特征在影片中顯然易見。其實影片中還有很多的鏡頭都很讓人感動。我覺得文字影像化真的是一件很困難的事情。這部電影與原著有不少的出入，一方面，小說有一個雙重的敘事結(jié)構(gòu)，敘事者是在聽一個老人的回憶，這個結(jié)構(gòu)加強了“省視”的意味，既是一個老人對自己一生的回顧，也是一個年青人，一個知識分子對歷史的重述與反省。在《電影》中，這種雙重敘事結(jié)構(gòu)被取消了，變成了傳 統(tǒng)的全知全能的敘事方式，來講述福貴的一生。但這種敘事方式，倒不見就不如小說。雖然對歷史的反省，沒有通過結(jié)構(gòu)來加以強調(diào)，但是影片對于故事的沉痛從容的敘述，本身能夠起到這個作用。另一方面電影實際上有一部分與小說不符，就是電影中有慶是被春生撞死的，而小說是有慶學校的校長，也就是春生的女人生小孩難產(chǎn)，需要輸血，有慶的血型對，于是被抽成了人干死的。還有就是在小說中鳳霞走后三個月家珍也走了。饅頭四歲那年二喜死了，是在工地干搬運的時候被兩個水泥板子壓死的。饅頭在后面也死了，最后只剩下了福貴一個人和一頭牛，來繼續(xù)一個“活著 ”走向生命的盡頭，我們可以預知他的最后命運；。在電影中，只拍到女兒的死，接下來就是一個添加上去的結(jié)尾，就是影片《活著》。電影洗掉了余華的血腥，電影保留了四個人，或許這也是張藝謀所要表達的一種希望，避免了看到最后一絲希望后的又一次絕望。相較于小說，我比較喜歡電影因為余華小說寫的太過血腥已無所謂絕望和希望，富貴對死或者活著已經(jīng)是毫無知覺，就像是注射了麻藥的病人一樣對疼痛毫無知覺，讓人感覺社會很殘忍，生活很殘忍，作者很殘忍，感覺沒有一丁點的晴天，誠然電影中的福貴少了小說中堅韌多了一份茍且，但我們知道了什么是珍貴， 深深為影片中的福貴感到欣慰。 呂霞 A811101089