【正文】 淑敏的《精神的三間小屋》。 二、作者簡(jiǎn)介： 畢淑敏，女，祖籍山東， 1952 年生于新疆伊寧，長(zhǎng)在北京，就讀于北京外語(yǔ)學(xué)院附屬學(xué)校。 17 歲赴西藏高原阿里地區(qū)當(dāng)兵，在海拔五千米的高原部隊(duì)服役 11 年。歷任衛(wèi)生員，軍醫(yī)， 1980 年轉(zhuǎn)業(yè)回北京。從事醫(yī)學(xué)工作 20 年后，開(kāi)始專業(yè)寫(xiě)作。共發(fā)表作品 200 余萬(wàn)字，主要有中、短篇小說(shuō)集《女人之約》《昆侖殤》《預(yù)約死亡》，散文集《素面朝天》《提醒幸福》《保持驚奇》等。著有《畢淑敏文集》四卷，長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅處方》。曾獲莊重文文學(xué)獎(jiǎng)、小說(shuō)月報(bào)第 四、 五、六屆百花獎(jiǎng)、當(dāng)代文學(xué)獎(jiǎng)、北京文學(xué)獎(jiǎng)、昆侖文學(xué)獎(jiǎng)、解放軍 文藝獎(jiǎng)、青年文學(xué)獎(jiǎng)、臺(tái)灣第 16 屆中國(guó)時(shí)報(bào)文學(xué)獎(jiǎng)、臺(tái)灣第 17 屆聯(lián)合報(bào)文學(xué)獎(jiǎng)等各種文學(xué)獎(jiǎng) 30 余次。國(guó)內(nèi)一級(jí)作家，內(nèi)科主治醫(yī)師。北京師范大學(xué)文學(xué)碩士。畢淑敏真正取得全國(guó)性聲譽(yù)是在短篇小說(shuō)《預(yù)約死亡》發(fā)表后，這篇作品被譽(yù)為是“新體驗(yàn)小說(shuō)”的代表作，它以作者在臨終關(guān)懷醫(yī)院的親歷為素材，對(duì)面對(duì)死亡的當(dāng)事者及其身邊人的內(nèi)心進(jìn)行了探索，十分精彩。 三、初讀課文，理清思路 (一 )請(qǐng)學(xué)生朗讀課文，教師糾正字音，梳理字義。 自慚形穢 (hu236。)：形穢：形態(tài)丑陋，引伸為缺點(diǎn)。因?yàn)樽约翰蝗鐒e人而感到慚愧。 襟（ jīn）懷：胸襟；胸懷；心胸。 廣袤（ m224。o）：土地的面積。東西的寬度為廣 ,南北的長(zhǎng)度為袤。 馳騁（ chěng）：①騎馬奔跑；奔馳。②自由地或隨意地到處走動(dòng)；漫游。 坍（ tān）塌 :崩塌。 形銷骨立：形容身體非常消瘦。 （二）分析文章結(jié)構(gòu)，理清作者行文思路。 第一部分（ 1～ 6）：引出話題 —— 如何布置我們的心靈空間，即建設(shè)“精神小屋”。第二部分（ 7～ 17）：分析人們的精神世界里應(yīng)該建立“三間小屋”。 第一層（ 7～ 8）：分析 如何建立第一間精神小屋，即盛放著愛(ài)和恨的小屋。 第二層（ 9～ 13）：分析如何建立第二間精神小屋，即盛放著事業(yè)的小屋。 第三層（ 14～ 17）：分析如何建立第三間精神小屋，即安放我們自身的小屋。 第三部分（ 18～ 19）：指出把精神的三間小屋建筑得美觀結(jié)實(shí)的條件，并希望在此基礎(chǔ)上把小屋擴(kuò)建成精神大廈。 四、再讀課文，理解內(nèi)容： “精神小屋”？ 明確：第一間，盛著我們的愛(ài)和恨。 第二間，盛放我們的事業(yè)。 第三間 ，安放我們自身。 ,作者希望我們?nèi)绾翁幚硭鼈兊年P(guān)系？明確：愛(ài)和恨打掃讓心中充滿愛(ài)（健康的小屋） 第一間精神小屋是什么樣的？作者是怎樣寫(xiě)的？ 第一間，盛著我們的愛(ài)與恨。作者首先選用兩組帶有對(duì)立情感的排比句，說(shuō)明這種對(duì)比鮮明的愛(ài)和恨會(huì)將小屋擠得滿滿的，接著又用了幾個(gè)比喻句形象地寫(xiě)出人生愛(ài)恨交織的經(jīng)歷。接下來(lái)用一個(gè)假設(shè)句，告訴人們精神的小屋應(yīng)多裝愛(ài)。充分體現(xiàn)了作者如大地、海洋、天空般深廣的胸懷。 ，作者用了一個(gè)成語(yǔ)“鳩占鵲巢”，結(jié)合文章，文中“鵲”指的是什么？“鳩”指的是什么？“鳩占鵲巢”在文中表達(dá)的意思是什么？ 明確：“鵲”指的是“事業(yè)”?！傍F”指的是“事業(yè)之外的贅生物”。“鳩占鵲巢”指的是贅生物取代了事業(yè)的位置。 ？ 明確：事業(yè)自我尋找小屋） 第二間小屋盛放我們的事業(yè)，作者是怎樣描述的？ 作者先列出一組龐大的數(shù)字，給人們一個(gè)對(duì)事業(yè)的時(shí)間概念。揭示出一個(gè)道理：不要小看人們所從事的事業(yè)對(duì)人產(chǎn)生的 深遠(yuǎn)影響。并告誡人們適合自己的事業(yè)要自己尋找，只有規(guī)劃好自己的事業(yè)，才能使事業(yè)和人生相得益彰。 適合的事業(yè)，文中：“白樺林不靠天賜，主要靠自我尋找”。要干一番大事業(yè)，如何尋找。也許王國(guó)維的《三境界》能給我們啟發(fā)：古今之成大事業(yè)，大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界：昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！贝说谝痪骋病！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴?！贝说诙骋??！氨娎飳にО俣?，驀然回首，那人正在，燈火闌珊處?！贝说谌骋病? 我們可以這樣來(lái)理解： 第一境界是尋找階段，站在高處向遠(yuǎn)方望去，高瞻 遠(yuǎn)矚，確立遠(yuǎn)大目標(biāo)； 第二境界是耕耘階段，再苦再累，在所不惜，只要努力達(dá)成目標(biāo)； 第三境界是收獲階段，已經(jīng)為追尋目標(biāo)精疲力盡，快要放棄時(shí)，卻在最不起眼的地方獲得了成功。 “在我們的小屋里，住著所有我們認(rèn)識(shí)的人，唯獨(dú)沒(méi)有我們自己”？明確：這是一個(gè)信息高度發(fā)達(dá)的社會(huì)，我們能從不同渠道接受各種紛繁復(fù)雜的信息，漸漸有的人就被這個(gè)信息社會(huì)所同化了，常常隨波逐流，用他人的觀點(diǎn)來(lái)肯定事物的價(jià)值，常常以為眾人所追求的就是他們自己想要的。于是別人的思想、外在的信息代替了他們自己的思想， 使他們成為缺乏思想和思考的人。 ，會(huì)出現(xiàn)什么情況？ 明確：如果真是那樣，我們的精神小屋不必等待地震和潮汐，在微風(fēng)中就悄無(wú)聲息地坍塌了。我們的精神，將會(huì)孤獨(dú)地在風(fēng)雨中飄零。 “安放我們自身”？明確：自身思考擁有獨(dú)立的思想（莊嚴(yán)、真誠(chéng)的小屋） 第三間，安放我們自身。 作者首先用一個(gè)反問(wèn)句引出下文，接著用了兩個(gè)比喻句說(shuō)明沒(méi)有自己的悲哀。告誡人們：做人不能迷失了自我。 讀后反思： 作為當(dāng)代學(xué)生，我們?cè)诿β档膶W(xué)習(xí)生活之余，有沒(méi)有給自己的心靈存放適當(dāng)?shù)目? 間？對(duì)于我們?cè)谡n內(nèi)課外吸收的信息有沒(méi)有用自己的思想去思考判斷？有沒(méi)有用自己的思維去審視自己的學(xué)習(xí)與生活？ ，談?wù)劇熬竦娜g小屋”之間的內(nèi)在聯(lián)系。 明確：三間小屋是一個(gè)整體，其中盛放我們自身的小屋是根本，是心靈大廈的基礎(chǔ)，我們只有擁有自己的主見(jiàn)，才能明確自己所愛(ài)和所憎恨的，才懂得什么樣的事業(yè)才能帶給我們真正的快樂(lè)。 、鮮明的？ 明 確： （找出比喻、擬人、排比等手法） 、詞語(yǔ)的運(yùn)用（找出你認(rèn)為好的詞語(yǔ)及句子） 五、拓展訓(xùn)練： 你認(rèn)同畢淑敏的“精神小屋”嗎？你將如何建構(gòu)自己的精神小屋呢？ 六、練習(xí)： 給加點(diǎn)字注音。 憎惡 zēngw249。游弋 y236。俯拾即是 j237。灼晃 huǎng 附著 f249。zhu239。贅 zhu236。 解釋詞語(yǔ)的意思。 鳩占鵲巢：比喻強(qiáng)占別人的房屋、土地、產(chǎn)業(yè)等。本文指事業(yè)以外的贅生物占據(jù)了事業(yè)。李代桃僵：比喻互相頂替或代人受過(guò)。文中指事業(yè)因事業(yè)之外的贅生物而不得發(fā)展或荒廢。 分析“假若愛(ài)比恨多，小屋就光明溫暖，像一座金色池塘，有紅色的鯉魚(yú)游弋”的表達(dá)效果。 用了比喻句，把有愛(ài)的小屋比作金色的池塘，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了小屋的美好，幸福。 分析“否則，鳩占鵲巢，李代桃僵，那屋內(nèi)必是雞飛狗跳，不得安寧?！闭Z(yǔ)句的含義。如果事業(yè)以外的贅生物占據(jù)了事業(yè)的位置，或者事業(yè)為其他方面所替代，家必定不會(huì)穩(wěn) 定安寧。