破解星客基因讀后感[大全]-資料下載頁(yè)
2025-04-26 17:52本頁(yè)面
【正文】 生來(lái)是自私的?！比欢覀円矔?huì)看到，基因在某些特殊情況下也會(huì)產(chǎn)生一種利他主義，但這只是為了更有效地達(dá)到其自私的目的。我覺(jué)得作者的觀點(diǎn)不無(wú)道理，也許有的人會(huì)質(zhì)疑，那么假設(shè)一個(gè)基因真的存在單純的利他主義，可以為了其他基因的利益犧牲掉自己，最終只會(huì)導(dǎo)致這個(gè)基因在基因庫(kù)中消失，也就不能稱之為成功的基因，更談不上繼續(xù)繁殖，所以假設(shè)是不 正確的。既然這樣，那么我們生活的世界豈不是很黑暗？ 轉(zhuǎn)而一想，事實(shí)上并沒(méi)有這么嚴(yán)重。我們又并不是純粹的機(jī)器，而是理性動(dòng)物，我們有著意識(shí)，會(huì)學(xué)習(xí)會(huì)探索，能夠發(fā)現(xiàn)基因的存在，能夠不斷認(rèn)識(shí)自我。從生物學(xué)角度來(lái)說(shuō)，也許生命本身并沒(méi)有什么意義，但我們的意識(shí)賦予生命以目的和意義。在人類社會(huì)中 ,代代相傳的更重要的東西是文化傳統(tǒng)和觀念，這也就是作者在書(shū)中提到的“擬子”。當(dāng)我們離開(kāi)這世界以后，能留下來(lái)的事有兩種 —— 擬子和基因。按照有性生殖的模式 ,我們的子代事實(shí)上只能繼承我們基因組的一半 ,數(shù)代的傳遞之后 ,我們同子孫之間 的親緣關(guān)系同任何一個(gè)陌生人之間可能就已經(jīng)相差無(wú)幾。但是你對(duì)這個(gè)世界的文化有貢獻(xiàn)，例如你有個(gè)好想法，寫(xiě)出一首旋律、發(fā)明一只火花塞，寫(xiě)出一首小詩(shī)，這些貢獻(xiàn)可能會(huì)在你所有的基因都消失于浩大的基因庫(kù)之后，還能存留很久。 用書(shū)中的話說(shuō)：“我們是作為基因機(jī)器而被建造的，并且被文化陶冶成為擬子的基因，但我們具備足夠的力量去反對(duì)我們的締造者。在這個(gè)世界上，只有我們，我們?nèi)祟?，能夠反抗自私的?fù)制基因的暴政?！币苍S這就回答了我在看書(shū)時(shí)開(kāi)始時(shí)虛無(wú)的感覺(jué)，我們并不是被基因操控的，我們還有自己的靈魂和心靈，這才是生命真正的意 義所在，而不是單純的生殖繁衍！ 第五篇：《自私的基因》讀后感 《自私的基因》讀后感 小組成員：張慧王曉靜李思彤王晶洪歡蘭舟何超自老師第一周給出推薦書(shū)目到我們演講完，期間一共十多周的時(shí)間，我們小組成員每個(gè)人幾乎每晚都要花一點(diǎn)時(shí)間看這本書(shū)。讀完這本書(shū)，有點(diǎn)回味無(wú)窮的感覺(jué)?？赡苡捎谖覀兌际枪た粕赃@本書(shū)對(duì)我們來(lái)說(shuō)更像是一本有點(diǎn)艱澀的科普書(shū)，可能是因?yàn)槭亲g本，所以剛開(kāi)始對(duì)書(shū)中的概率有點(diǎn)似懂非懂的，但是隨著更深入的了解，我們感覺(jué)到了，這本書(shū)提供了一種新的思路，以大家從未窺探過(guò)的視角去觀察并 描述了基因。下文是我們小組成員對(duì)《自私的基因》這本書(shū)的感想的一些匯總。 本書(shū)是圍繞把基因視為自然選擇的基礎(chǔ)單位，以基因進(jìn)化的視角，來(lái)解釋自然界中的各種生物行為現(xiàn)象，從而說(shuō)明基因是自私的。本書(shū)生物的一切行為都是由基因間接控制的，基因通過(guò)支配生物機(jī)器和他的神經(jīng)系統(tǒng)的建造方式而對(duì)其行為施加最終的影響。基因是主要的策略制定者，而大腦是執(zhí)行者。而人們看到的生物的一些利他行為有可能是基因試圖在基因庫(kù)中擴(kuò)大自己的隊(duì)伍。從根本上說(shuō)，它采用的辦法就是幫助那些它所寄居的個(gè)體編制它們能夠賴以生存下去并進(jìn)行繁殖的程序。一個(gè) 基因有可能幫助存在于其他一些個(gè)體之內(nèi)的其自身的復(fù)制品。如果是這樣，這種情況看起來(lái)倒象是個(gè)體的利他主義，但這樣的利他主義是出于基因的自私性。 書(shū)中也提出另外一個(gè)觀點(diǎn)，兩性之間的斗爭(zhēng)是為了相互制約，維持平衡。而兩性的斗爭(zhēng)行為也是使自己的基因得以保存。 書(shū)中還講述了群體之間的合作與競(jìng)爭(zhēng)，但是從基因的角度來(lái)說(shuō)，基因總是自私的，總會(huì)為了自身的延續(xù)和占據(jù)有利地位而做出選擇。書(shū)中舉了這樣兩個(gè)例子，膜翅目昆蟲(chóng)的群體中，職蟲(chóng)為了自身利益操縱了群體的性比率，典型的利己行為；通過(guò)關(guān)于騙子傻瓜 和斤斤計(jì)較者 的假設(shè)（這一假設(shè)比只有騙子傻瓜更趨近于現(xiàn)實(shí)），當(dāng)群體中不同人所占比例不一樣時(shí)，群體最后的發(fā)展趨勢(shì)完全不同，通過(guò)這個(gè)例子，我們看到完全的利己行為最后會(huì)導(dǎo)致種族滅亡，所以雖然自私但是絕不是完全的利己，因?yàn)橛袝r(shí)候利他也是為了自身更好?，F(xiàn)實(shí)中有一個(gè)很好的例子，假設(shè)你現(xiàn)在需要和別人進(jìn)行團(tuán)隊(duì)合作，別人做得不夠好的時(shí)候，如果你考慮到最終效益，那你一定會(huì)選擇幫別人的忙而不是只做好自己的任務(wù)。 第十一章中作者將文化定義為覓母，并把它看成一種新的復(fù)制基因，與生物學(xué)中的基因進(jìn)行比較，這種創(chuàng)新值得學(xué)習(xí)。文化的傳承跟基因的遺 傳都有著遺失的可能性，為了保護(hù)和保存其中那些好的，我們需要做出更大的努力。 從承認(rèn)基因的自私性到承認(rèn)人的自私性，是實(shí)事求是的態(tài)度，只有我們真正認(rèn)識(shí)自己，了解自己，才會(huì)知道怎樣約束自己的行為。正如作者說(shuō)：“如果你也和我一樣希望為了共同的利益，建立一個(gè)人與人之間慷慨大度，相互無(wú)私合作的社會(huì)，那你就不能指望從生物的本性獲得什么助益。讓我們?cè)O(shè)法通過(guò)教育把慷慨大度和利他主義灌輸?shù)饺藗冾^腦中去吧！因?yàn)槲覀兩鷣?lái)是自私的。讓我們懂得我們自私的基因居心何在。因?yàn)檫@樣我們至少可以有機(jī)會(huì)去打亂它們的計(jì)劃，而這是其他物種從 來(lái)未能希望做到的?！? 我們有自己的靈魂和思想，我們并不是受基因控制，自私的基因，創(chuàng)造了自私的人類，但最終自私的人類造就了文化的傳承。
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