【正文】 越是名貴的木材，后期處理方式就越簡約。為的是讓其保留原本的色澤屬性而不作過度的修飾。人們之所以會喜歡這種自然狀態(tài)下的涂裝，主要在于木材的顏色及木材特有的肌理。這種肌理是以光澤感為主因，由材質感產生的。例如在家裝中，很多設計師會使用柚木或是長春藤作為裝飾，因為其獨特的凹凸、彎曲形態(tài)，是借助大自然的力量才能創(chuàng)造出的珍貴形態(tài)。不少原木的天然凸凹紋、凸節(jié)疤、不規(guī)則紋樣，稍經打磨，便能夠綻放其獨特的光彩。在現(xiàn)代科技木中，為了滿足人們對視覺美感的需要，人為的設計一些天然木材不具備的顏色及紋理，如箭雨貼、逆菱形貼、紋理四枚貼等。 利用木材本身的紋理對其圖案進行二次地拼貼設計，將木皮按照不同的排列方式拼貼起來，可以形成發(fā)揮木紋特點的幾何圖案。把自然的不規(guī)則美與人為的秩序美相結合，達到天人合一的境界。新型的木鑲嵌工藝，也是古來有之得到表現(xiàn)技法之一。在將木材嚴絲合縫的前提下，能夠產生不同的分離圖形，同時又增添了一種人為之美。無論是哪種木材處理方式 ——— 按照垂直年輪方向進行切割，或是削薄進行拼貼粘合，都是高效的木材利用法。因為在現(xiàn)如今切割術取得進步的同時，原木的產量也在逐漸減少，所以在設計中，如何高效利用廢棄的樹木或是如何進行舊木改裝是我們所有設計師應該考慮的問題。 4 結語 自然界中從宏觀到微觀，從宇宙星系的運動規(guī)律到生物組織的細胞結構，都隱含著人們難以察覺的美的秩序。木材中蘊含著豐富的文化內涵，通過對木材中文化的挖掘，使木材在室內環(huán)境中不僅作為一種裝飾材料，而且還是傳統(tǒng)文化的散發(fā)器，增加室內環(huán)境中的文化氛圍。通過現(xiàn)代不同的木材加工處理方式，能夠得到木材不同的美學力量。我們應當懷抱著一顆敬畏自然的心去探索發(fā)現(xiàn)。只有這樣，才能真正地與自然互利共贏，而不是一味地索取掏空。無論是選取購買哪種木材，都能夠體現(xiàn)出個人的品味與內心世界，后 期的涂裝與加工也能夠決定木材是否能最大化地展現(xiàn)其亮點。本文就木材的美學屬性、紋理、設計表現(xiàn)進行了探究，探木之路，其路也漫漫，我們還需要更加細致的分析研究。 參考文獻 : ［ 1］劉齊梅，羅建舉．木材美學在家具設計上的應用［ J］．家具與室內裝飾， 2021(2):16－ 17． ［ 2］李堅．木材的生態(tài)學屬性 ———— 木材是綠色環(huán)境人體健康的貢獻者［ J］．東北林業(yè)大學學報， 2021， 38(05):1－ 8． ［ 3］高云榮，屠君，沈堅．室內環(huán)境中木材的文化屬性分［ J］．家具與室內裝飾， 2021(8):28－ 29． 第五篇：現(xiàn)代室內設計理念探析論文 現(xiàn)代室內設計與現(xiàn)今的生產力和文化有緊密的聯(lián)系。每一種設計風格，都是在一定的文化語境中完成的，有著特定的精神和文化心理結構，是對審美觀念的反映，體現(xiàn)出當下的文化風貌。而現(xiàn)代室內設計便是社會文化的有機組成部分?，F(xiàn)代室內設計師除了要有扎實的基本功以外，還要具備較強的問題處理能力以及良好的設計思想理念。下面對當今占據主流地位的幾個主流設計理念進行詳細分析。 一、綠色設計 綠色設計也稱為生態(tài)設計，體現(xiàn)出無污染、可持續(xù)的理念。隨著經 濟的不斷發(fā)展和生活水平的提高，人們的環(huán)保意識也隨之增強，對生活質量和所生存的環(huán)境有了更多關注，在保護環(huán)境、注重生態(tài)平衡的宗旨指導下，更加傾向于選擇無污染的綠色生態(tài)設計。綠色設計包括無空間污染、無設計語言污染、無光污染、無視覺污染等多個方面，并將環(huán)保作為整體設計的出發(fā)點和目標。在設計理念上，要將預防環(huán)境污染的措施以及環(huán)境因素統(tǒng)一，充分考慮生態(tài)環(huán)境的保護和改善，力求達到人與社會環(huán)境以及人與自然環(huán)境的和諧發(fā)展，實現(xiàn)生態(tài)效益、經濟效益和社會效益的和諧統(tǒng)一。綠色設計作為一種全新的設計理念，要在硬空間和軟空間兩部分中有 所體現(xiàn)。造型構筑硬空間的形態(tài)，而設計語言的內涵決定了形態(tài)的空間效果。因此，綠色設計既要追求柔性空間的設計，又要注重設計語言的內涵。雖然綠色設計日益受到人們的重視，其理念也滲透到人們生活的各個領域，但人們對綠色設計的認知還存在缺失，綠色設計并非只是自然景物的陳設、室內植物的放置、庭院石徑以及小橋流水那樣簡單，而要兼顧設計語言的信息量，否則，設計出的作品就會顯得蒼白。 二、簡潔主義 在某種程度上，“簡潔”可以作為現(xiàn)代設計的代名詞，是現(xiàn)代設計的基本傾向，也是設計的基本理念。“解構主義”和“后現(xiàn)代” 在設計取向方面也都在“簡潔”的范圍內進行。工業(yè)革命促使機器生產方式產生，并逐漸取代傳統(tǒng)的手工生產，與此同時，缺乏設計的粗糙工業(yè)產品也大量出現(xiàn)。對此，包豪斯嘗試給工業(yè)制品注入藝術信息，使其轉化為新時期的生活工具，以玻璃與金屬材質為主，并注重新工業(yè)材料本性的表現(xiàn)。藝術家與設計師的設計呈現(xiàn)出空前的“簡潔”性格，形成了一種新的設計方法，而新的設計方法論也由此誕生。這一設計理念的出現(xiàn)促進了材料的革命。現(xiàn)代設計理念認為，為了達到簡潔的效果，創(chuàng)作的內容就必須通過抽象的形式來表達，并且加深抽象的層次有助于提高作品的純粹性。 由此看來，“簡潔”的設計理念不僅要求在外在形式上具有美感，同時也是一種對藝術理論的嘗試和具體實踐?！昂啙崱笔乾F(xiàn)代設計方法的必然結果，造型依據大多是基本的幾何體，并要求不出現(xiàn)任何不必要的形式變化，多余的裝飾也要被舍棄。功能與經濟條件決定論要求，現(xiàn)代設計要針對使用的需要做出明確的劃分，方式要經濟有效，以達到減少造價、節(jié)省空間的目的，這也就意味著現(xiàn)代設計最后的成品往往會顯示出簡明的邏輯性，具有顯著的“簡潔”效果。當下，過于繁瑣的結構改造并不討巧，室內風格與主人往往不能融合在一起。因此，“為設計而設計”成了當下比較 流行的設計思想。本著簡潔的設計理念進行室內設計，盡量保留建筑原有風格，通過簡單的線條設計，體現(xiàn)出簡潔時尚的現(xiàn)代文化。各具內涵的少量裝飾性附件，給人賞心悅目的體驗?！耙匀藶楸荆啒阕匀弧钡脑瓌t以及簡潔主義的理念更加適合現(xiàn)代人的日常生活需要。 三、崇尚自然 隨著生活節(jié)奏的不斷加快，人們對遠離城市喧囂、回歸自然的渴望愈加強烈?？旃?jié)奏的生活使人的精神高度緊張，壓力較大，因此渴望寧靜的生活，崇尚自然。崇尚自然的設計理念是由我國古代園林設計理念發(fā)展而來?，F(xiàn)代設計可以根據實際環(huán)境條件，借鑒曲徑通幽、漏窗借景等手法，將舒暢、悠閑的田園生活情趣在室內環(huán)境中表現(xiàn)出來，設計出一個舒適、輕松的空間環(huán)境，可采用天然、質樸的材質，如石材、木料、藤、竹等，在室內設計中為居住者提供“營養(yǎng)”，充實和豐富人們的生活。這一設計理念也體現(xiàn)出我國道家“天人合一”的思想，追求物質生活與精神世 界的完美統(tǒng)一，更注重以人為本，針對不同工作的人群和不同生活習慣的人，做出合理化、人性化的室內設計，把人與自然協(xié)調統(tǒng)一于現(xiàn)代室內設計之中。 四、弘揚傳統(tǒng)文化 現(xiàn)代室內設計是當下文化的有機組成部分。室內設計行使這種“美”的要求，就需要創(chuàng)作出具有個性風格，體現(xiàn)出獨特文化內涵的作品，即便是反傳統(tǒng)的設計師，作品也常以“傳統(tǒng)”作為反面的參照資料來實施自己的創(chuàng)作理念。中國的傳統(tǒng)文化博大精深，立足于深厚的文化之上，設計師往往利用傳統(tǒng)繪畫、文學等元素，發(fā)揮自身的獨創(chuàng)性，在繼承傳統(tǒng)的基礎上，對室內設計進行大膽的 創(chuàng)新。我國知名建筑學家梁思成提出的“中而新”就是借鑒和應用了傳統(tǒng)文化的原則，即運用傳統(tǒng)的室內處理和裝飾手法，在現(xiàn)代結構的室內進行設計，是傳統(tǒng)文明與現(xiàn)代建筑的和諧統(tǒng)一，具有強烈的民族特色和時代感。傳統(tǒng)藝術是一切藝術的根源，每個民族都有獨特而深厚的文化，那么設計師便可以對物質進行大膽的改造，以滿足現(xiàn)代人古樸自然的情感訴求。我們要弘揚傳統(tǒng)文化的室內設計理念，使設計在彰顯民族特色的同時體現(xiàn)出鮮明的時代感。