【正文】 三要正確對(duì)待金錢(qián)。人們常說(shuō)，錢(qián)不是萬(wàn)能的，但沒(méi)有錢(qián)是萬(wàn)萬(wàn)不能的。作為一名油田干部，一定要注意養(yǎng)成艱苦樸素、勤儉節(jié)約的生活習(xí)慣，必須有堅(jiān)強(qiáng)的意志，經(jīng)得住金錢(qián)的誘惑，不講排場(chǎng)、不比闊氣、不擺架子。不該得的錢(qián)千萬(wàn)別拿，嚴(yán)防死守“第一次”，所有腐敗分子都是從“第一次”貪污或受賄開(kāi)始?jí)櫬涞??！毒九c鏡戒》里面許多諸如此類(lèi)案例，值得深思并引以為戒。 四要正確對(duì)待家庭。家庭是社會(huì)的重要組成部分，“家 和萬(wàn)事興”。做到關(guān)愛(ài)配偶、孩子，忠于家庭，擔(dān)負(fù)起家庭的責(zé)任，處理和協(xié)調(diào)好工作與家庭，小家與大家的關(guān)系，做到少應(yīng)酬、早回家，對(duì)于確因工作繁忙需要加班的時(shí)候，一定要及時(shí)向家人說(shuō)明情況?！毒九c鏡戒》中王某貪污案，先后保養(yǎng)過(guò)多名情婦，其行為就是對(duì)家庭的不忠、背叛。為了滿(mǎn)足情婦需要，一次次把手伸向公款，最終受到了法律的制裁。沒(méi)有正確對(duì)待家庭的案例，《警示與鏡戒》中還有很多。 五要正確對(duì)待事業(yè)。追求理想，是人生的一大樂(lè)趣?！傲z為公，執(zhí)法為民”是我們檢察院的崇高事業(yè)和神圣使命。檢察事業(yè)的成敗，關(guān)系到國(guó)家經(jīng)濟(jì)的 發(fā)展和社會(huì)的穩(wěn)定。每個(gè)黨員干部都應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格執(zhí)行各項(xiàng)規(guī)章制度，干好本干警作。這本書(shū)提醒我們，一定要把握好自己。路在腳下，但并不平坦，也不筆直，要經(jīng)得起顛簸，要把握好正確的方向，時(shí)刻小心陷阱。這就是我學(xué)習(xí)《警示與鏡戒》的體會(huì)。 讀《警示與鏡戒》有感近日閱讀《警示與鏡戒》，感悟良多。如果我們的內(nèi)心有一垛“廉潔墻”，每讀一個(gè)案例，就是在墻體上加高了一塊防腐磚，不斷提升抵制腐敗的能力。這些案例，對(duì)人的觸動(dòng)不僅局限在個(gè)人廉潔方面，推及為人行事，又何嘗不是一面鏡子，予我們以諸多思考。 《警示與鏡戒》在編寫(xiě)上 很有特色，“基本案情、案件評(píng)析和本案警示”，就如安全事故分析般脈絡(luò)清楚，將一個(gè)又一個(gè)案件清晰地展現(xiàn)在讀者面前，分析深入透徹，入木三分，予人以強(qiáng)烈警示！ 《警示與鏡戒》中的案例，讓人心情沉重，閱讀著他們的案情，閱讀著他們殘缺的人生，他們哪一個(gè)沒(méi)有一段輝煌的人生經(jīng)歷，他們都有過(guò)奮斗、有過(guò)拼搏、有過(guò)遠(yuǎn)大的理想和人生追求，而且取得了令人羨慕的成績(jī)，最后卻因偏離人生的正確航向，將所有的人生積淀和大半生的奮斗成果，付諸東流，最終淪落到身敗名裂與家破人散、身陷囹圄的下場(chǎng)，從人生的頂端跌落到最低谷，勾勒出一條條病態(tài) 的人生曲線(xiàn)。我們痛恨、痛心、痛惜，這些人如果不走錯(cuò)路，仍會(huì)是國(guó)之棟梁，社會(huì)中堅(jiān)，有成功的事業(yè)和幸福的家庭，是貪欲害了他們。他們的人生軌跡，讓我們看到的是其背后各種復(fù)雜社會(huì)因素的影響，制度的空白、監(jiān)督的缺失、個(gè)人拜金與享樂(lè)主義的滋長(zhǎng)，我們看到的是社會(huì)的陰暗面和人性的弱點(diǎn)，使這些人變得心靈扭曲。而幸運(yùn)的是國(guó)家引起了高度重視，重拳出擊，標(biāo)本兼治，在盡最大努力減少和避免這些悲劇的重復(fù)發(fā)生。在本書(shū)的扉頁(yè)上，最高檢紀(jì)檢組寫(xiě)道，“要堅(jiān)持標(biāo)本兼治、綜合治理、懲防并舉、注重預(yù)防”，這是一種綜合治腐的理念，就檢察院而言，如何做 到這一點(diǎn)，就需要在宣傳教育上狠下功夫、在制度設(shè)計(jì)上更加合理，在監(jiān)督機(jī)制上更加完善，以保證檢察干警在廉潔問(wèn)題上“一個(gè)都不能少”，這就是對(duì)干警最大的福利和最高的獎(jiǎng)賞。制度不是萬(wàn)能的，任何制度的出臺(tái)總有其歷史背景，況且一切事物皆處在變化之中，制度不可能永遠(yuǎn)滴水不漏，人的內(nèi)心定力是根本，決不能發(fā)生偏移。清朝道光年間，為了保證國(guó)家資金的安全，清朝銀庫(kù)制定了嚴(yán)格的管理制度，庫(kù)兵如要進(jìn)入銀庫(kù)，即使嚴(yán)冬，也必須脫去衣褲，跨板凳、舉手、拍手、高喊，表明自己體內(nèi)、腋下、嘴里、手中沒(méi)有夾帶銀子，由此看來(lái)，國(guó)庫(kù)監(jiān)管制度十分嚴(yán)密，但 庫(kù)銀仍被庫(kù)兵盜出，造成國(guó)家經(jīng)濟(jì)的巨額虧空。后經(jīng)查，庫(kù)兵將這些銀元從肛門(mén)塞入體內(nèi)帶出了銀庫(kù)，當(dāng)然他們最后遭到了嚴(yán)懲，但這說(shuō)明了一個(gè)問(wèn)題，制度再完備、監(jiān)督再?lài)?yán)格，它可以影響但不能決定人的行動(dòng)，生存與毀滅，由自己定奪。讀《警示與鏡戒》有感 近日，我細(xì)細(xì)品讀了《警示與鏡戒》一書(shū)，這是一本檢察干警廉潔從業(yè)教育讀本。本書(shū)收錄的案例，涵蓋了檢察系統(tǒng)不同層次、不同崗位的個(gè)別干部干警在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)管理中發(fā)生的腐敗案件。掩卷遐思，一個(gè)個(gè)鮮活的身影不斷在腦中再現(xiàn)，有的臨近退休，卻晚節(jié)不保，有的正青春年華，大有作為，但都因?yàn)檫` 法亂紀(jì)而鋃鐺入獄，他們?cè)谧约旱膷徫簧献鞒鲞^(guò)很大的貢獻(xiàn)，也一度被人們所稱(chēng)贊過(guò)。他們的悲劇叫人痛心疾首，給人以深刻的反思。魚(yú)為誘餌而吞鉤，人為貪婪而落網(wǎng)。 廉潔吃虧一陣子，自律安全一輩子；貪婪僥幸一陣子，坐牢后悔一輩子。書(shū)中一個(gè)腐敗案例無(wú)不說(shuō)明，只有時(shí)時(shí)做到自律，才能確保自身政治安全。無(wú)論你身在領(lǐng)導(dǎo)崗位還是重要崗位，都要有一個(gè)好的心態(tài)，不要受社會(huì)不良風(fēng)氣影響，要常懷律己之心，常思貪欲之害，筑起拒腐防變的思想堤壩，謹(jǐn)言慎行，拋棄那種“撐死膽大的，餓死膽小的”處世哲學(xué)，強(qiáng)化自我約束，始終保持清醒頭腦，要管 好自己的手、管好自己的嘴、管好自己的腿，不該拿的不拿、不該吃的不吃、不該去的不去，不做出格之事；要培育廉潔意識(shí)，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，要做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，從自身做起，從點(diǎn)滴做起，時(shí)時(shí)處處檢點(diǎn)自己的言行，不斷規(guī)范和約束自己，養(yǎng)成清正廉明的好習(xí)慣。本書(shū)中的一個(gè)個(gè)案例就是一個(gè)個(gè)教訓(xùn)，再次給我們發(fā)出了警示，敲響了警鐘。是非明于學(xué)習(xí)，名節(jié)源于黨性，腐敗止于正氣。讓我們加強(qiáng)學(xué)習(xí)，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，做到自省、自警、自律，杜絕腐敗根源的滋生。古人云：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興衰；以史為鏡，可 以明事理；以人為鏡，可以明得失?！弊x《警示與鏡戒》一書(shū)，使筆者感慨頗多，給人教益，啟人思考。貪如火，不遏則燎原；欲如水，不遏則滔天。有人心如止水，淡泊明志，有人貪圖享受，私欲膨脹，他們不明白“貪”字近乎“貧”，“婪”字近乎“焚”?！毒九c鏡戒》里面許多案例值得我們深思。有的是貪欲膨脹、僥幸心里嚴(yán)重，把黨和人民賦予的權(quán)力作為獲取私利的工具；有的是理想信念篇五：國(guó)學(xué)讀后感 國(guó)學(xué)讀后感 篇一：國(guó)學(xué) 讀后感 對(duì)于學(xué)理科的我來(lái)說(shuō)，感覺(jué)國(guó)學(xué)有陽(yáng)春白雪的味道，是飽讀詩(shī)書(shū)者的功課，高不可攀。如今，通 過(guò)這一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，感覺(jué)國(guó)學(xué)不僅在廟堂上生輝，在民間照樣閃光。中國(guó)之所以成為世界上唯一一個(gè)文化綿延五千年而沒(méi)有中斷的國(guó)家，也是因?yàn)閲?guó)學(xué)文化一直貫穿于每一個(gè)中國(guó)人的成長(zhǎng)歷程。 讀讀這些經(jīng)典的語(yǔ)句就知道，“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則怠”，“業(yè)精于勤，荒于嬉，行成于思，毀于隨”，“正心，修身，齊家，治國(guó)，平天下”。這些關(guān)于學(xué)習(xí)，事業(yè)，人生的簡(jiǎn)單而深刻的道理我們祖先早就歸納在國(guó)學(xué)中了，而且到現(xiàn)代也一樣的適用，不僅現(xiàn)在而且在以后綿長(zhǎng)的歲月里也一樣適用。如果我們不好好珍惜自己的文化，讓這些指導(dǎo)我們?nèi)松恼芾韽奈覀?身邊白白溜走，然后還抱怨生活的不如意，真是怪不了別人。國(guó)學(xué)是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后，我要多加學(xué)習(xí)，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。作為中國(guó)人，我們應(yīng)該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化，使其在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝、永不衰竭！ 篇二：國(guó)學(xué)讀后感 “國(guó)學(xué)”是中國(guó) 傳統(tǒng)文化的重要組成部分，甚至可以說(shuō)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心，以其不可估量的價(jià)值影響著炎黃子孫！ 國(guó)學(xué)不能簡(jiǎn)單地理解成“語(yǔ)文”，它是包羅萬(wàn)象，文學(xué) ，哲學(xué)，美學(xué)，無(wú)不包囊其中。不懂國(guó)學(xué)或者是不深懂國(guó)學(xué)，不能稱(chēng)之為真正的中國(guó)學(xué)者！國(guó)學(xué)經(jīng)典眾多，既然稱(chēng)之為經(jīng)典，自然是極具價(jià)值，諸如《周易》，《詩(shī)經(jīng)》，之類(lèi)，不勝枚舉。雖然非大家無(wú)法深明其理，卻是婦孺皆知，家喻戶(hù)曉的。朱自清先生有一本國(guó)學(xué)啟蒙的著作《經(jīng)典長(zhǎng)談》其見(jiàn)解精辟，獨(dú)到，甚好！事實(shí)上，不僅僅是中國(guó)人，連外國(guó)人對(duì)國(guó)學(xué)也嘆服不已。如此，其價(jià)值與魅力不嚴(yán)而喻。 我不是學(xué)者，更不是大家，故談國(guó)學(xué)還是不夠資格，姑且從幾個(gè)方面來(lái)談?wù)剛€(gè)人的看法： 文學(xué)方面，可謂精彩紛呈，萬(wàn)紫千紅，屬詩(shī)歌的《詩(shī)經(jīng)》，唐詩(shī)，宋詞，元曲，無(wú)不膾炙人口，流傳至今。屬小說(shuō)的四大名著，《鏡花緣》，《儒林外史》，《三言二拍》等更是說(shuō)不完，道不盡。屬散文的唐宋八大家的作品，讓人讀起來(lái)回味無(wú)窮。個(gè)人認(rèn)為當(dāng)代文學(xué)大有窮途末路之勢(shì)，不是不讓人擔(dān)心的！ 哲學(xué)方面，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家，哲學(xué)家輩出，呈現(xiàn)出百家爭(zhēng)鳴之觀。道家的“天地與我并重，萬(wàn)物與我為一”，我們看到人與自然的統(tǒng)一辯證關(guān)系；墨家的法治；儒家的仁治；從天竺傳來(lái)的佛家的“超脫，無(wú)為”無(wú)不體現(xiàn)著國(guó)學(xué)中包含的哲學(xué)的深刻， 發(fā)人深?。? 美學(xué)方面，國(guó)學(xué)經(jīng)典的辭藻之美，感情之真摯之美，真理之玄妙之美，征服了所有人！ 史學(xué)方面，二十四史是其重要代表。培根說(shuō)過(guò)讀史使人明智。中華上下五千年文明，這樣悠久的歷史足以讓中國(guó)人明智。故中國(guó)人的歷史是極具研究?jī)r(jià)值的！綜上所述，“國(guó)學(xué)”不僅是一門(mén)高深的學(xué)問(wèn)，亦是一門(mén)極具魅力的學(xué)問(wèn)。“國(guó)學(xué)”既然是中國(guó)先賢的智慧，作為當(dāng)代大學(xué)生，我們有義務(wù)有責(zé)任接觸它，學(xué)習(xí)它，品味它！篇三：國(guó)學(xué)讀后感我們學(xué)了《國(guó)學(xué)》這本書(shū)，其中讓我印象最深刻的是《父母呼》這一課。 里面的“父母呼，應(yīng)勿緩。父母 命，行勿懶”告訴我們：父母叫我們的時(shí)候我們不應(yīng)該過(guò)了很久才答應(yīng)，父母叫我們做事的時(shí)候我們不應(yīng)該慢吞吞的。因?yàn)楦改傅酿B(yǎng)育并非易事，所以我們要體諒他們，讓他們感受到我們的勤快。 這一篇短文雖然內(nèi)容比較長(zhǎng)，可它還是圍繞著一個(gè)“孝”字來(lái)寫(xiě)的，來(lái)告誡現(xiàn)在的我們，要時(shí)刻體諒父母，時(shí)刻讓他們感受到有我們的 溫暖，讓我們也從小養(yǎng)成孝敬父母尊敬父母的美德。 第五篇：《鏡花緣》的讀后感 假日期間，我讀了一本好書(shū)《鏡花緣》。這本書(shū)是我生日時(shí)媽媽送給我的，我非常喜歡。因?yàn)樗桧灹撕玫牟湃A，反映了女子在生活中的地位上的平等要求。 《鏡花緣》這本書(shū)前部分主要寫(xiě)了唐敖、多九公、林之洋乘船在海外多國(guó)游歷的故事，后部分則講了武則天科舉選才女，由各花仙子托生的一百位才女參加考試高中，并在朝中有所作為的故事。 其中我最喜歡破酒色財(cái)氣，還大唐江山的這一部分，被作者李汝珍寫(xiě)得非常有趣。講了武則天的幾個(gè)侄子武三思、武四思、武五思、武六思分別鎮(zhèn)守都城的東南西北四個(gè)重要的關(guān)：酒色財(cái)氣。然后派了許多大將去攻破這四個(gè)關(guān)，這個(gè)過(guò)程非常有趣，聽(tīng)我來(lái)給你一一道來(lái)：比如說(shuō)攻氣關(guān)的時(shí)候，折了許多大將，最后也是得到仙人的提示，才成功 攻破，那這個(gè)方法到底是什么呢？非常好笑，就焚香、沐浴、然后再在一張紙上寫(xiě)一個(gè)字忍，最后還要供奉一個(gè)人的神像，這個(gè)人是誰(shuí)呢？就是初唐時(shí)期的著名大巨，中國(guó)忍界的代表婁師德。經(jīng)過(guò)這一系列復(fù)雜的操作，才得以攻破氣關(guān)。最后三個(gè)關(guān)的攻破方法跟這個(gè)關(guān)也基本一致。 讀到這一部分的時(shí)候，我心潮澎湃，一方面是對(duì)作者李汝珍的敬佩，另一方面便是對(duì)女性的同情。因?yàn)樵诳婆e考試后，各花仙子基本上都結(jié)婚了，而且嫁的郎君都是來(lái)攻破四關(guān)的文武百官。在攻四關(guān)的時(shí)候，因?yàn)闆](méi)有找到合適的方法，所以傷亡無(wú)數(shù)，這些才女也不知不覺(jué)的都成了寡婦。最 后也都為自己的丈夫殉情了。所以我對(duì)女性有深深的同情。在古代的封建社會(huì)，常常有重男輕女的不平等的觀念，詳細(xì)地來(lái)說(shuō)就是重視男性的權(quán)利，而把女性定性為男性的附屬，并限制她們發(fā)展個(gè)人才能的機(jī)會(huì)甚至人身自由。在古代就有很多例子，比如皇帝傳位只傳給兒子，女子不得參加科舉考試，大臣全部是男子，身份尊貴的男人可以有三妻四妾，女生要裹腳其中就有一個(gè)非常嚴(yán)重的問(wèn)題：男子三妻四妾，所以我認(rèn)為男子對(duì)女子提出忠貞要求，而男子自己不做到忠貞，是不對(duì)的。 另一方面，我敬佩李汝珍是因?yàn)樗且晃慌畽?quán)主義者。因?yàn)椤剁R花緣》其實(shí)就是反映 了古代重男輕女的思想，你說(shuō)這是一位女子寫(xiě)的，倒也沒(méi)錯(cuò)，這可能是女孩的控訴，但李汝珍是一位男子，所以他自己的那個(gè)時(shí)代其實(shí)是非常先進(jìn)的。 最后讀完這本書(shū)后，我不禁感概：作者李汝珍的寫(xiě)作手法也可以與《西洲記》、《封神榜》媲美。他以辛辣而幽默的文筆嘲諷了一些人，又用漫畫(huà)的手法用一些例子嘲諷和批判了種種品質(zhì)惡劣和行為不端的人們。 最后總結(jié)，《鏡花緣》給了我很多有益的啟示：比如好吃懶做，是得不到好下場(chǎng)的，人都有兩面臉，阿諛?lè)畛惺遣恍械南Ｍ瑢W(xué)們能買(mǎi)來(lái)這本書(shū)好好看看，因?yàn)樗且槐竞脮?shū)。我愛(ài)《鏡花緣》！