【正文】 師，于是教育產(chǎn)生效果。 作為教師，對學生的愛首先要尊重學生，尊重學生的人格和個性。師生在人格上是平等的，教師不能憑個人喜好而偏待學生，絕不能傷害學生的自尊心，把“差生”視為“朽木”。有的教師口無遮掩，或進行體罰，更是對學生的侮辱。任何一種體罰都是使學生肉體痛苦，它不僅于事無補，反而使學生精神倍受刺激，造成學生破罐子破摔的心里。教育學家陶行知最最反對體罰， 他準確地說明了體罰的危害：“體罰是權(quán)威制度的殘余，在時代的意義上說它已成為死去的東西，它非但不足以使兒童改善行為，相反地，它是將兒童擠下黑暗的深淵?！?。作為現(xiàn)代的教師，我們要明白我們奮斗的工具是愛力不是武力。動武，意味著教師自身的失職。其次，對學生的愛還應表現(xiàn)在對學生學習、思想、生活上全面關(guān)心愛護。即父母想到的，教師想到了，父母未想到了，教師也想到了。由此我想我們現(xiàn)代教師做學生“親人、朋友和導師”三個角色，這是當前教育思想的體現(xiàn)，也是教師這個職業(yè)的最根本的道德。 當然，愛不是肆意放縱，愛里有嚴，愛里 有教育，當學生犯了錯誤，或者學生與學生之間出現(xiàn)爭執(zhí)時，教師要以審慎的態(tài)度對待學生的自尊心，教師的批評可以嚴厲，但絕不能諷刺、挖苦。“恨鐵不成鋼”的思想感情而一時不理智地做出有傷學生人格的事，是否想到這學生也許是一塊特殊的鋼坯，需要更多的愛去熔煉鍛造呢？當我們看到學生出現(xiàn)了不良生活和思想傾向時，就及時送上關(guān)懷與指導，這樣學生在承受師愛的過程中找到前進的路。 總之，作為一名教師在平日的工作中只有對學生充滿愛心，才能贏得學生的尊重、信任和親近，才能奠定良好的感情基礎，營造良好的教育氛圍?！鞍涯愕纳旁趯W生的生命里”，樂其所樂，憂其所憂，用師愛引導他們走向光明、走向未來。 教育學著作的讀后感 5 一個人從自己出生的那一刻起，便開始了與教育打交道的這一輩子。當自己還是襁褓中的嬰兒的時候，懷抱著你的家人便會教你說話、認識事物，讓你了解自己周圍的一切。這也是我們最初接觸的教育 —— 家庭教育。在經(jīng)過幾年的家庭教育后，自己已經(jīng)會嗲聲嗲氣地說話，了解了許多 生活必須，這時候，我們所需要學的東西已經(jīng)不是家庭教育能夠滿足的了。為了促進自己的進一步成長，讓身體的成長和學識的成長成正比，我們便開始了學校教育。 從狹義的教育上來講，我們的教育一般指的是學校教育。所以，從進入學校接受的教育的那一刻，我們才真正地開始自己這一生的教育之路。當自己三歲被送入幼兒園的時候，根本沒有想過，自己會在這樣一個圈子里待那么多年，也沒有想到，自己之后生活在這里的時間會比家里的時間多上好幾倍。 幼兒園，小學，初中，高中，到現(xiàn)在的大學，算算日子，已經(jīng)有十幾年了。曾今坐在課堂上， 看著講臺上的老師講課，總是在想，自己什么時候也能像老師那樣傳道授業(yè)解惑，那時，單純地以為只要長大了，就能當老師。進入大學以后，為了自己的以后的事業(yè)，也逐漸進入了考證大軍的隊伍。什么英語四六級證書、計算機二級證書、導游證、秘書、還有教師資格證。大學第一年的時候，看著身邊的許多同學都報名參加教師資格證的培訓，起初，自己也去領了一張報名表，但填好后，想了想，沒有參加。因為是第一次接觸這些事，所以想先看看情況，再做決定。而且，詢問許多同學他們考證的原因，并不是去當老師，而是想給自己多弄幾個證書。 其實自己 也并不是很想當老師?；旧?，每位同學小學的時候都創(chuàng)作過一篇作文 —— 《我的夢想》，還記得那時老師把每位同學的夢想都念了出來，而其中“老師”是大多數(shù)同學的夢想?？墒?，隨著成長，選擇這個夢想的人，越來越少。因為，在自己一年又一年，一級又一級的學習過程中，當老師的那種辛苦，心里也都明白了。 暑假的時候，趁著有時間也有精力，便去圖書館泡了泡，在尋尋覓覓好幾圈之后，最終還是選擇了《教育學》。每本書的布局基本上沒有多大出入，特別是理論方面的書，在最初的章節(jié)中，介紹的總是關(guān)于這門學科的定義。所以，剛開始看的時候，總 是覺得疲憊，所以前面的內(nèi)容看得很慢。后來看到關(guān)于教育學的歷史和發(fā)展的時候，興趣便被引出來了。其實以前學習歷史的時候，書上也講過些許相關(guān)的史實，但并不其中，十分分散，所以對于我國和世界其他國家的教育了解不深。也是因為自己對這些方面的好奇，所以才會去看《教育學》的書?？纯醋约簢业慕逃?，了解一下其他國家的教育。 我國現(xiàn)在的教育與西方國家相比，是比較落后的。但是，我們國家的教育起源卻比西方要早。在我國史料記載中，遠在四千多年前的夏朝就有了學校教育形態(tài)。從估計的記載中可以知道夏朝有庠、序、校三種學校。在《孟 子滕文公上》中對這三種學校做了相關(guān)的敘述—— “設庠、序、學、校以教之，庠者養(yǎng)也，校者教也，序者射也。夏曰校，殷曰序，周曰庠，學則三代共之，皆所以明人倫也?！边@是我過最初的教育形態(tài)，隨著歷史的演變，教育業(yè)跟著發(fā)展。但總線路總是圍繞著儒學。也正是由于儒學在歷史上強大地位，所以我國后來在教育的改革上才會經(jīng)歷那么多的困難。眼看著西方國家的教育事業(yè)發(fā)展得如日中天，古代的時候，總是其他國家不遠千里地來到中華天朝學習我們的先進文化，后來，泱泱大國卻由于自己的閉關(guān)鎖國而落后。想想呀片戰(zhàn)爭后的頓悟，再想想曾經(jīng)古朝的輝煌文化 ，實在是不得不令人心寒。 經(jīng)過戰(zhàn)爭長時間的摧殘，我們國家的教育更是跌入谷底。當我們還在為教育的出路而煩惱時，西方國家卻已經(jīng)步入新的教育階段。由于我國近代教育的低起點，所以我們現(xiàn)在的教育水平與西方先進國家有較大的出入。以前在電視里看到關(guān)于美國學生的學習生活，總是十分羨慕，羨慕他們學的內(nèi)容，羨慕他們學習的制度，羨慕他們的教學方法??因為，與他們的教育相比起來，我們的學習生活顯得十分死板。而中國當代的應試教育也照成了大多數(shù)學生實踐能力低的結(jié)果。所以，現(xiàn)在的家長為了讓自己的孩子能夠獲得更好的，更有前途的教育 ，都不約而同地選擇將孩子送到國外學習。而許多的學生也選擇出國留學深造，為自己的未來打下更好的基矗由此，在中國 960 萬平方公里的土地上刮起了一股留學熱。中國當代社會，更是將出國留學作為“人才”的評判標準。留學生的頭號成了能力的一種權(quán)威性的象征。 雖然橫觀我國現(xiàn)在的教育情況并不太讓人滿意，但是，在看了《教育學》這本書后，我認為這塊瑰寶將來總會閃爍耀眼的光芒，世界人民的目光不再單單只放在我國的古代文化上，世界人民的目光會更多地注視在我國當代教育的成果上。在書店選書的時候，我將幾本講教育學的書的目錄對比了一 下，雖然在關(guān)于如何講述這門學科的定義上，幾本書各不相同，但每本書后面的內(nèi)容都大相徑庭，那就是感性化教育，重視教育過程中的人與人之間的關(guān)系，重視德育和素質(zhì)教養(yǎng)，將教育的內(nèi)容以及方式多元化。并且政府方面也在積極地為教育改革而努力，在考慮到我國現(xiàn)在的實際情況后，將西方的先進的教育制度引以借鑒，去己糟粕，取爾精華。 現(xiàn)在，身為大學生的自己，雖然對于我國的教育并不太滿意，可以說失望，但并不絕望。因為它由始至終都是人們心中的重點，不會被人們輕視，所以不會被放棄，所以不會絕望。我期待我國教育在經(jīng)過社會多方的努力后 ，能夠出現(xiàn)令人眼前一亮的成果，教育學方面會有更多新的理論指導，使我國的教育事業(yè)再次以讓人仰之生嘆的高度屹立在世界教育事業(yè)的大森林中。 【教育學著作的讀后感】相關(guān)文章： “團結(jié)” 第五篇：教育學著作的讀后感 教育學著作的讀后感范文 讀完一本名著以后，你有什么總結(jié)呢？此時需要認真思考讀后感如何寫了哦。到底應如何寫讀后感呢？下面是精心整理的教育學著作的讀后感范文，僅供參考，大家一起來看看吧。 教育學著作的讀后感 1 陶行知是一位為世人敬仰、懷念的人民教育家。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實踐。他的教育思想和教育實踐，不僅在中國，而且在世界，都有重要的影響。 20 世紀過去了，在新的世紀里，陶行知的教育思想仍具有現(xiàn)實意義。愛滿天下是陶行知先生畢生追求的教育真諦， 熱愛每一個學生是陶行知先生的人生格言，為了孩子，甘為駱駝。于人有益，牛馬也做。是陶先生的辦學心愿。 教育需要愛心，兒童渴望得到愛。當我從事教育教學工作后，我越來越深切地感受到，只有把愛奉獻給孩子，用愛來灌注自己的事業(yè)，才是我們能真正給予學生的最好的東西。如今的孩子看得多，聽得也不少，想激趣，并非是件容易的事，有時真的很困惑：孩子們，我該拿什么來吸引你們呢？沒有興趣就不會有積極的學習態(tài)度，高漲的學習熱情。如何讓課堂變得有吸引力？如何讓英語課真正被孩子們的心靈所接納？在教學實踐中，我努力地尋找答案，終于 體會到：愛，是我和孩子們快樂學習、和睦相處的源泉。 課堂常規(guī)和良好的學習習慣是搞好課堂教學的前提保證。然而，當我走進教室，看到每個孩子都在不亦樂乎地說著、做著其它事時，我想：如果我大聲吼叫，一定會有很多學生被我震住，但是還有一些還是會繼續(xù)的。如果你認為通過默默地注視，就讓他們乖乖停下來的話，那你要失望的?？茨悴徽f，不動，他們便會再次玩下去的，直到很久。只有尊重學生，才能教育學生。沒有尊重就不可能有真正意義上的教育?？吹竭@種情景，我會微笑地對他們說：今天你們不想上課，如果你們能把自己管好，我就邀請你們 一起來學習。好奇讓他們很快靜下來了。在精心設計的一個個游戲里，他們主動參與學習，從中感受到課堂的美，享受學習帶來的快樂。 記得陶行知先生曾說過：當心你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。這句話給我留下了深刻的印象。它提醒教師要做到有教無類，在教師的心靈天平上，給每一位學生應是同樣重的砝碼。也就是說，我們對每一位學生都應一視同仁，不能因為有些學生的個別差異而對他們另眼相待。在教學中我努力做到面向全體學生，不歧視任何一個學生。 多年的教學使我發(fā)現(xiàn)，幾乎每個班級都有幾個好動的學生，讓他們單獨有表情地演唱歌曲確實是強其所難。為了讓這些學生在課堂上不傷自尊心、學有所得，我讓他們踴躍發(fā)表自己的見解，鼓勵他們積極參班級管里，但是他們具有表演的才能，此時我充分發(fā)揮他們的特長，讓他們在課堂上大膽表演。這樣使這些學生有了收獲，而且對學習也有了興趣。 教師要熱愛、尊重每一個學生。如果說沒有愛就沒有教育的話，那么離開了理解和尊重同樣也談不上教育。每一位學生都渴望得到他人的理解和尊重，尤其是教師的理解和尊重。教師應該做一個和氣的人，一個 嚴謹?shù)娜?，一個值得尊敬的人。正如德國教育家第斯多惠所說的，教育的藝術(shù)不在于傳授知識，而在于激勵、喚醒、鼓舞。教師還要轉(zhuǎn)變教育觀念，樹立以學生為主體的服務意識，創(chuàng)造出尊重、信任、寬容、友愛的新型的師生關(guān)系。 作為人類靈魂的工程師，必須具有高尚的道德品質(zhì)，真正做到捧著一顆心來，不帶半根草去對學生要有慈母般的愛心，做學生喜歡的老師，并不斷更新、充實自己的知識，做一個學生喜愛的 `老師仍是我努力的目標。 教育學著作的讀后感 2 近期我閱讀著名著《陶行知文集》，使我深深地感受到：陶行知的創(chuàng)造教育思 想是其教育思想體系的重要組成部分，也是其思想體系的主旨。作為一名教師我從陶行知的教育思想與教育實踐中汲取了豐富的養(yǎng)料來培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力，為全面推進素質(zhì)教育服務。 一、愛是施教的前提 捧著一顆心來，不帶半根草去，這是我國著名教育家陶行知先生畢生從事教育事業(yè)的真實寫照，愛滿天下更把愛的教育發(fā)揚光大。教師對后進生應有要有一顆愛心，它不埋在胸膛里，而應擎在手上，高高舉起，讓學生看得見，摸得著，時時感覺到。老師對后一進生更要傾注真誠的愛心，使學生感到老師的親切、集體的溫暖，從而樹起生活的信心，提高學 習的積極性。 二、生活是施教的基礎 陶行知生活教育理論內(nèi)涵十分深廣，他提倡生活就是教育，教育源于生活。在生活里找教育，為生活而教育，而教學的中心是做即實際生活。 基于這樣的認識，我把日常的教育和教學都要和社會生活結(jié)合起來，在課堂教學中，書本知識要聯(lián)系社會實際，引導學生學習興趣和學習積極性。 三、實踐創(chuàng)新教育是關(guān)鍵 創(chuàng)新教育是教育觀念，又是具體的教學思想，它只有化作具體的教育教學的操作方法才能夠?qū)崿F(xiàn)。但教育教學無定法，因此它又是一個長期的實踐過程。為此，今后我更要認真學 習陶行知教育思想與現(xiàn)代教育思想，更新教育觀念，牢固樹立以素質(zhì)教育為核心的基礎教育主流價值體系觀念，提高實施素質(zhì)教育的自覺性。以陶行知先生為楷模，學習他高尚的人格品質(zhì)，求真求實求創(chuàng)造的教育理念，成為敬業(yè)愛崗、師德高尚、業(yè)務精良、創(chuàng)新務實的教師，為培養(yǎng)學生成為真人，并具有創(chuàng)新精神與創(chuàng)造能力的一代新人而努力工作。 認真學習了陶行知先生的六大解放的思想，可以采用的做法是：解放學生的眼睛使他們從書本和試卷中解放出來，讓他們?nèi)タ瓷鐣?、看自然、看生活；解放學生的雙手使他們閑置的雙手動起來，去做事情，做到學做合一； 解放學生的頭腦使他們從只聽不思中解放出來，開動腦筋，積極思維，學會思維；解放學生的嘴給他們說的自由，特別是問的自由；解放學生的空間除了課堂學習，還引導他們走向課外，接觸社會，接觸自然，給他們廣闊的天地。 陶行知教育思想是寶貴的經(jīng)驗和財富，是我們學習、研究、繼承和發(fā)展的永恒的課題，是創(chuàng)造型教師及專業(yè)發(fā)展義不容辭的責任。