【正文】 卷深思，覺得自己獲益匪淺，這本原著不愧為是共產(chǎn)黨員的精神之鈣。 丁玲曾有過這樣一段話：“革命導(dǎo)師為我們寫了那么好的書 ，如果我們不認真去讀，豈不是枉到這個世界上來走了一遭 ?”是的，一百多年來，馬克思主義始終保持巨大的影響力和旺盛的生命力，讓一代又一代的人學(xué)習(xí)繼承、突破常規(guī)、不斷地將理論運用于實驗之中。馬克思主義理論具有“解放思想、實事求是”與時俱進這個活的靈魂，帶領(lǐng)我們共產(chǎn)黨人沿著她指引的方向前進。 學(xué)原著，能使我們從唯物主義角度出發(fā)，在進行社會實踐，改造社會，完善具有中國特色的各項社會主義改革，以及改造主觀世界、客觀世界等方面起著正確的引導(dǎo)作用。對于我們黨員來說，理論學(xué)習(xí)是工作的安身立命之基、干事創(chuàng)業(yè)之本。沒有理 論上的成熟就沒有政治上的成熟，所以讀原著、學(xué)原文、悟原理，學(xué)以致用是我們黨員的終身任務(wù)。讀原著，原文，悟原理不能只記結(jié)論，背概念，要將理論切實運用于實踐之中。 一代偉人毛澤東于 1939 年底在延安對一位進馬列學(xué)院學(xué)習(xí)的同志說：“馬列主義的書要經(jīng)常讀”，“《共產(chǎn)黨宣言》，我看了不下 100 遍，遇到問題，我就翻閱馬克思的《共產(chǎn)黨宣言》，有時只閱讀一兩段，有時全篇都讀，每讀一次，我都有新的啟發(fā)。我寫《新民主主義論》時，《共產(chǎn)黨宣言》就翻閱過多次。讀馬克思主義理論在于應(yīng)用，要應(yīng)用就要經(jīng)常讀，重點讀?！泵珴蓶|用馬 克思主義理論為依據(jù)，為中國人民的解放事業(yè)贏得了勝利，改寫了中華民族的歷史，由此可見研讀原著掌握理論、用理論指導(dǎo)實踐是非常重要的。 馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中為社會的階級結(jié)構(gòu)和階級斗爭的歷史闡述了的相關(guān)原理。在第 35 頁中有“至今一切社會歷史都是階級斗爭的歷史”，資本建立世界市場和全球的擴張，資本的本性是追求利益，追求利潤最大化是其內(nèi)在動力，對此，馬克思闡述：“不斷擴大產(chǎn)品的銷路的需要，驅(qū)使資產(chǎn)階級奔走于全球各地。它必須到處落戶，到處開發(fā)、到處建立聯(lián)系” (第 38 頁 )。聯(lián)系我國當(dāng)前實際，社會資本出現(xiàn)兩極分化 ：壟斷資本、私人資本。十八大關(guān)注“更公平” 。如房價上漲、炒房等關(guān)系到民生的問題，如何采取相應(yīng)的措施，遏制不利于社會發(fā)展的因素已經(jīng)迫在眉睫。香港實施辦法是買房三年內(nèi)不得交易，五年內(nèi)增值 。增值的 80%要交稅。在新的歷史時期，如何進行一系列的改革并實施，也是我們每個共產(chǎn)黨人值得深思并付之于行動的。我們深信，無產(chǎn)階級的地位、性質(zhì)以及先進性決定了社會主義最終戰(zhàn)勝資本主義，會將人類帶入一個和平友好、沒有剝削壓迫、人人平等的和諧社會。 《共產(chǎn)黨宣言》駁斥了資產(chǎn)階級對消滅私有制的攻擊、駁斥了資產(chǎn)階級對消滅傳統(tǒng)觀念的 誹謗、駁斥了共產(chǎn)黨要廢除哲學(xué)、道德和永恒真理的謬論。消滅私有制并不是消滅個人所掙得、自己的勞動所得，不是消滅自由與個性，消滅私有制更不會導(dǎo)致懶惰之風(fēng)的興起。資產(chǎn)階級混淆私有制的概念，關(guān)于消滅私有制，在《資本論》中，馬克思按照私有制的性質(zhì)將其劃分為個體勞動者私有制和以剝削他人勞動為基礎(chǔ)的私有制，他在這里所說并不是要消滅那種以自己的勞動為基礎(chǔ)的私有制 。而是特指那種以剝削他人勞動為基礎(chǔ)的私有制。對于傳統(tǒng)觀念，我們共產(chǎn)黨人要取其精華，去其糟粕。我們更重視教育，重視倫理家庭，提倡熱愛祖國和民族。 關(guān)于人的自由 ，《共產(chǎn)黨宣言》闡述了人的自由全面的發(fā)展：“代替那存在著的階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件?！毙詮娜说淖杂蓚€性和精神的全面解放來論述了人的全面發(fā)展觀點。在馬克思看來，自由個性的充分發(fā)展，既是人全面發(fā)展的綜合體現(xiàn)和最高目標(biāo)，也是人全面發(fā)展的最根本的內(nèi)涵。馬克思認為通過消滅剝削、消滅私有制，使無產(chǎn)階級上升為統(tǒng)治階級，建立無產(chǎn)階級的專政，建立一個全世界無產(chǎn)階級聯(lián)合起來的共同體，盡快發(fā)展經(jīng)濟，建立高度發(fā)展的生產(chǎn)力發(fā)展社會主義的精神文化，極大地解放 人類的精神世界，為人的自由全面發(fā)展創(chuàng)造條件，從而實現(xiàn)人的自由全面的發(fā)展。目前，我國正是根據(jù)這一理論來實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的。 馬克思主義經(jīng)典原著《共產(chǎn)黨宣言》給了我們建設(shè)中國特色社會主義的理論依據(jù)，因此在理論的學(xué)習(xí)中，我們要與歷史結(jié)合起來，學(xué)習(xí)黨史、國史，堅持和發(fā)展中國特色社會主義。這些原著是和黨的文獻是長期思考、集體智慧、寶貴實踐的結(jié)晶，飽含著辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想智慧。只有靜下心來學(xué)習(xí)這樣的“源”文本，才能真正理解“毫不動搖地堅持和發(fā)展中國特色社會主義”的內(nèi)涵要義，才能在對歷史的深入思 考中將理論與實踐融會貫通。 閱讀原著，要掌握馬克思主義立場、觀點、方法，聯(lián)系實際進行思考。 1930 年，毛澤東同志在《反對本本主義》中指出，“馬克思主義的‘本本’是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國的實際情況相結(jié)合。我們需要‘本本’，但是一定要糾正脫離實際情況的本本主義”。 60 多年后，鄧小平同志在南方談話中告誡我們“學(xué)馬列要精，要管用”。我們今天學(xué)習(xí)原著，就要領(lǐng)會貫穿其中的馬克思主義立場、觀點、方法，學(xué)到解放思想、實事求是、與時俱進、求真務(wù)實的思想作風(fēng)。在理論和實驗的相互關(guān)聯(lián)中，理解原著的大義深意，有哲人曾這樣評價：“品味馬克思主義經(jīng)典原 著就是感受經(jīng)典、走近崇高、汲取力量、凈化靈魂”。 學(xué)習(xí)原著的同時我們還要重點學(xué)習(xí)馬克思主義中國化理論。馬克思主義中國化產(chǎn)生了四大理論成果，它們分別是毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀。當(dāng)前，我們對學(xué)習(xí)實踐馬克思主義中國化的最新理論成果 ——— 科學(xué)發(fā)展觀，絕不能僅僅停留在為了解決發(fā)展難題，完成中國轉(zhuǎn)型的這個淺層次認識上，我們必須搞清楚科學(xué)發(fā)展觀的方法論意義，在掌握馬克思主義的世界觀、歷史觀和方法論的基礎(chǔ)上，了解明白當(dāng)代中國所需要的發(fā)展，這種發(fā)展才是為了人民的利益，發(fā)展的成果才是由人 民共享，發(fā)展道路符合社會主義發(fā)展方向。 “學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！弊x原著，學(xué)原文，悟原理，學(xué)有所用，學(xué)以致用，我們每個黨員要和全國人民一道走堅持和發(fā)展中國特色社會主義的道路，完成共筑中國夢的偉大事業(yè)。