【正文】 業(yè)社、機關、學校、企事業(yè)單位都組織參觀，從此“紅軍樹”便聲名遠播，元壩區(qū)人民政府于 1997 年 8 月 25 日公布為區(qū)（縣）級文物保護單位。 紅 軍 山 1985 年 5 月，廣元市群眾藝術(shù)館部分干部被派到太公鄉(xiāng)搞文化普查，館長張此吾也一同前往，工作幾后天認識了一些鄉(xiāng)政府的干部。一天晚飯時鄉(xiāng)政府一干部無意中說明天要拆太公寺古廟，張老師聽到后放下飯碗就去找鄉(xiāng)黨委書記，說明太公寺得天獨厚的自然景觀以及人文建筑應該得以保護，并將他聽到的紅四方面軍 276 團團部曾設在廟內(nèi)，建議把太公寺建成憶苦思甜的愛國主義教育基地紀念館的設想反映給他。鄉(xiāng)黨委書記覺得有道理但當時沒拍板，張老師怕耽誤了時間第二天被拆掉，于是他就決定連夜去虎跳區(qū)找上級，當時交通并不發(fā)達，泥巴碎石路上車輛少得可憐，已經(jīng)不早了更沒有什么車了，等了很久終于有一輛去虎跳拉河沙的車，駕駛室里已經(jīng)坐滿了人，給司機說了好多話才讓站在貨箱里帶他，就此風塵仆仆到了虎跳。 下車后經(jīng)過詢問找到區(qū)委書記宿舍，當時區(qū)委書記姜榮顯已經(jīng)休息了，他敲了敲門，書記問是誰，當回答是縣文化館張此吾時書記講：“是張老師啊，稍等?！彪S即披衣而起，姜書記早就與張老師熟識并很敬重他。寒暄后，張老師說明憊夜來訪的意圖，姜書記聽后拍案而起，大聲叫好：“張老師呀，我一直為這事發(fā)愁，您的主意太好了，太公鄉(xiāng)是生我養(yǎng)我的地方，太公寺自解放后就差點就被破四舊拆了，后來作過幾十年的學校，培養(yǎng)了不少人才?，F(xiàn)在學校建好了，沒人維修管理成了危險建筑存在很大的安全隱患，說實話我雖然是共產(chǎn)黨的干部，但從骨子里對這種古廟 還是敬畏的，如果找不到合適的理由不保留住，我自己會愧疚一輩子，還會被家鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親唾罵。維修保護需要經(jīng)費，如果按您的說法，不但能保住古建筑，還能爭取上級的支持，建成紅軍山、紅軍大院，太好了，謝謝您！為我為太公人民做了一件大好事，謝謝您！”。于是太公寺就決定不拆了。 接下來張老師為規(guī)劃紅軍山，首先請時任廣元市市委書記的書法家鐘戡題寫“川陜革命根據(jù)地 —— 紅軍山”“紅軍大院”等匾額。邀請方文平、楊傳禮雕塑家塑了紅軍組雕。陸續(xù)征集紅軍文物，修葺當年操練的紅軍坪，取水的紅軍井，宣傳政策的紅軍石刻小碑林，充饑果腹的紅軍果??，一系列以紅軍命名的景觀誕生了。他親自為太公鄉(xiāng)政府起草給紅四方面軍總指揮徐向前元帥，中國人民解放軍藝術(shù)學院院長魏傳統(tǒng)，省文化廳錢來忠等中央省市領導索字函。發(fā)掘當?shù)孛耖g燈戲，邀請當時廣元唯一配備攝像器材的公安局攝像組，拍攝紀錄片進行大量宣傳。組織川陜甘蘇區(qū)八地市書畫聯(lián)展，并將一百二十余件作品悉數(shù)轉(zhuǎn)贈紅軍山。張老師一直關注紅軍山的成長，一九九三年參與策劃協(xié)辦《紀念紅軍入川六十周年全國書畫大展》。紅軍山經(jīng)過各級政府關懷已初具規(guī)模，成為全國紅色愛國主義教育基地，省級重點文物保護單位，現(xiàn)在的太公鎮(zhèn)人民政 府多次邀請他前往指導，但他卻謙遜的講到：“建設紅軍山的功勞是姜書記的，如果姜書記不去，我是不會成行的。”好像聽說姜書記病了，不方便遠行，可能張老師也不會再去那邊了，這就是他為人的氣節(jié)。 張此吾， 1940 年 11 月生于重慶 1962 年西南師大美術(shù)系畢業(yè)就職于廣元縣文化館。 1984 年 1999 在廣元縣、廣元市文化館工作任館長和市藝術(shù)館館長，市政協(xié)委員，市人大教科文衛(wèi)委委員， 1999 年評為研究員。曾為廣元市優(yōu)秀科技拔尖人才，中國群眾文化學會會員、四川美術(shù)家協(xié)會理事、四川音樂家協(xié)會、四川文藝家協(xié)會會員；四川文化學 會、國際書畫學會理事，中國黃河書畫社常務理事；廣元市音樂舞蹈家協(xié)會、廣元市攝影家協(xié)會主席，廣元市美術(shù)家協(xié)會主席，廣元市 .中國女皇書畫院院長，《廣元文藝》、《書畫報》、《蜀風報》主編等。在群眾文化藝術(shù)戰(zhàn)線上辛勤耕耘 30 多年的張此吾，為廣元地區(qū)文學、藝術(shù)骨干的培養(yǎng)，大型文藝活動的組織輔導、文學藝術(shù)創(chuàng)作的繁榮，對廣元民間藝術(shù)的挖掘整理、研究，對廣元人文景觀的宣傳特別是對 女皇武則天 的研究整理等作出積極貢獻，在海內(nèi)外產(chǎn)生很大影響。在文學藝術(shù)創(chuàng)作中有 2021 余件作品為國內(nèi)外 100 家報刊發(fā)表，其中關于文學、文藝理論著 述上百篇，本人的傳略已載入《中國當代文藝人才傳集》、《中國美術(shù)家》、《中國當代名人傳》、《中國文藝名人集》、《當代書畫篆刻家》等十余部專著內(nèi)。 2021年 5 月 22 日于廣東東莞東城大佑鞋業(yè)辦公室 第五篇：關于夢想的演講稿：志當存高遠 ,有夢自風景 恒大，夢想從景觀似乎是陳詞濫調(diào)，甚至你已經(jīng)寫了不止一次這樣的寫作，但在多少人的心里，真實的心中有一個堅定的夢想，和努力工作？ 我不喜歡寫野心，理想的組成，因為當時我根本不理想。但后生活經(jīng)驗告訴我：生活是理想的，生活的境界會有很大的不同！ 所以今天在這里，老師真誠希望你們每個人都能設定一個奮斗的目標，銘記一個崇高的野心，一個明亮的夢想的心，所以你會變得更充滿學習力量比現(xiàn)在，你會變得更優(yōu)秀，你的未來一定會更加成功。 崇高的野心是生命的靈魂的骨架，生命的發(fā)動機。所謂的志，指的是他們自己的生命來預訂一個目標，而所謂的崇高野心，是一種自信的態(tài)度，自力更生為這個目標設定了無窮的可能性。學生的成員，對于我們在活力的青春，生命的崇高愿望是移動的核心是至關重要的。在高處，為了在不屈不撓的時間休息，在風雨中的洗禮不折疊不從雄心在旅途中遇到的困難在生活的 道路上喧鬧！ 也許你現(xiàn)在沒有夢想，沒有想過一兩年后自己測試那所大學，而且也沒有考慮未來從事什么職業(yè)，有什么成就。所以你必須沒有力量向前邁進。也許你會使用手機浪費他們的黃金時代，用 Fugue 清空自己喜歡的課程，用著名的衣服或談論愛情來展示他們的存在，但沒有熱心的夢想或年輕和靈活的心？我相信高興，高興的精神，你必須渴望見到更好的自己。然后，請想想今天的問題：我真的想成為什么樣的人 像一棵草還活著，還是像一棵樹活著？ 于民紅說：有兩種生活方式，第一種方式是像草一樣生活，你住，每年還在成長，但畢竟你 是草，你吸收雨的陽光，但不長。你可以踏上你，但人們不會因為你的痛苦而受苦，他會產(chǎn)生痛苦 。人們不會因為你是步步的，來憐惜你，因為人們自己看不到你，所以我們每個人每個人都應該像樹一樣生長，即使我們根本不生長，但只要你有樹的種子，即使你被踐踏到土壤中間，你仍然可以吸收土壤的營養(yǎng)，生長向上。當你長成一棵高聳的樹，遙遠的地方，人們將能夠看到你 。接近你，你可以給一個綠色。 長青，從風景的夢想。這是我們每個學生的標準和成長的標準。 我相信每七個學生都能成長為一棵高聳的樹，經(jīng)歷充滿辛苦的工作，享受成功的喜悅 ，贏得社會的尊重。