【正文】 泡桐、刺槐、懸鈴木、楊樹、椿樹、樟樹。常綠喬木：雪松、華山松、側(cè)柏、灑金柏。 適合于作中層栽植的植物：適合于林下遮蔭條 件下的植物：紫薇、龍爪槐、金銀木、垂絲海棠。適合于林下半蔭或全光照條件下的植物：紫荊、紅葉小檗、紅葉李、金葉黃楊、紫薇、小葉女貞、紅花櫸木。適合于林緣或疏林空地栽植的植物：海棠、紫葉李、紫薇、月季、迎春、牡丹。 ：金銀花、草坪草、常春藤。 攀緣植物：在居住環(huán)境中是很有發(fā)展前途的一種植物，如常春藤、爬墻虎、爬山虎、藤本月季。 由于居住區(qū)綠地內(nèi)平行的直線條較多，如道路、圍墻、居住建筑等，因此，植物配置時可以利用植物林緣線的曲折變化、林冠線的起伏變化等手法，使平行的直線條融進曲線。在統(tǒng)一基調(diào)的基礎上，樹種力求有變化，創(chuàng)造出優(yōu)美的林冠線和林緣線，打破建筑群落的單調(diào)和呆板感。突出林緣曲線變化的手法有： 在灌木邊緣栽植，利用花灌木矮小、枝密葉茂如小葉黃楊、金鐘花、火棘、迎春、海棠、貼梗海棠等植物密栽，使之形成一條曲折變化的曲線。 孤植球類栽植，在綠地邊緣挑出幾個孤植球，增加邊緣線曲折變化 。突出林冠線起伏變化的手法，利用尖塔形植物如：水杉、灑金柏、側(cè)柏、龍柏等柏類植物，此類植物構(gòu)成林冠線起伏變化較強烈、節(jié)奏感較強；利用地形變化，使高低差不多的植物也有相應林冠線起伏變化，這種變化較柔和，節(jié)奏感較慢；利用不同高度，植物不同樹冠構(gòu)成的林冠線起伏變化，一般節(jié)奏感適中。 居住區(qū)是居民一年四季生活、憩息的環(huán)境，植物配置應該有四季的季相變化，使之同居民春夏秋冬的生活規(guī)律同步。為此，應做到： 一個居住區(qū)內(nèi)應該注意一年四季季相變化，使之產(chǎn)生春則繁花似錦 ，夏則綠蔭暗香，秋則霜葉似火，冬則翠綠常延。四季花園的四季園以兩側(cè)略起的微地形以及四季花木，形成中軸夾景效果，四季園內(nèi)以不同季節(jié)開花的植物來表現(xiàn)四季植物景觀。根據(jù)氣候環(huán)境，春以櫻花為主附以玉蘭；夏以百日紅為主附以海棠；秋以石榴為主，點綴兩株柿子樹并配以紅楓；冬以臘梅、云杉為主，并穿插梅花。整體四季園內(nèi)以云杉及大葉黃楊相互連接，既滿足了景觀要求，四季皆有景，景有不同，又緊扣了四季主題。 ，如四季花園中，楊柳閣以楊柳為主，櫻花閣以櫻花為主，或 者以突出某個季節(jié)景色為主，或春、或夏、或秋、或冬。如以展現(xiàn)秋景為主的植物群落，上層以喬木銀杏、楓以金黃、紅葉色渲染秋景，柿子果實秋冬季亮麗紅艷，冬季和翠綠的雪松、云杉又構(gòu)成層次豐富的冬景。 根據(jù)環(huán)境，因地制宜地選用具有防風、防曬、防噪聲、調(diào)節(jié)小氣候，以及能監(jiān)測和吸付大氣污染的植物。有條件的庭院，可選用在短期內(nèi)具有經(jīng)濟收益的品種，特別要選用不需施大肥、管理簡便的果、蔬、藥材等經(jīng)濟植物，如核桃、葡萄、棗等，既好看又實惠的品種。在栽植上，除了需要行列式栽 植外，一般都避免等距、等高的栽植，可采用孤植、對植、叢植等，適當運用對景、框景等造園手法，裝飾性綠地和開放性綠地相結(jié)合創(chuàng)造出千變?nèi)f化的景觀。 居住小區(qū)綠化規(guī)劃，是一個綜合性的課題。它能反映出不同時期的社會經(jīng)濟、文化特點。社會的發(fā)展和形勢的需要向我們提出了更高的要求，需要我們用發(fā)展的眼光去研究探索這門學問。運用生態(tài)園林的觀點，滿足居住區(qū)的功能要求，創(chuàng)造風景優(yōu)美的居住生活環(huán)境，這 第五篇：關于風水應用的園林景觀設計論文（大全） 1 風水對我國古代建筑的影響 風水對我國古代村鎮(zhèn)、宮宅選址的影響 在我國古代建筑的規(guī)劃和設計中，都與風水的相關理論有著密切的關系，在通常的情況下，風水對我國古代建筑的影響主要體現(xiàn)在兩個方面。一個是對選址造成影響，另一個就是對布局和規(guī)劃產(chǎn)生影響。在進行村鎮(zhèn)和宮宅的選址時，我國古代的風水學家提出了“風水寶地”的模式，也就是這個環(huán)境模式要有山水環(huán)抱的格局，內(nèi)有良田，并且山林蔥郁，這種模式也逐漸成為了我國古代進行選址的基本原則。 風水對我國古代村鎮(zhèn)、宮宅布局的影響 在理氣派的風水理論之中加入了陰陽的理論， 并且將陰陽之間的調(diào)和以及平衡視作最佳的狀態(tài)，其中所提出的陰陽分界線指的就是風水學中的對稱軸。因此，我國古代的很多建筑和都城在進行規(guī)劃的時候都注重對于對稱軸線的運用。綜上所述，受到風水學的影響，我國古代的村鎮(zhèn)和宮宅在規(guī)劃和布局方面都呈現(xiàn)出了方直規(guī)整以及中軸對稱的特點。 2 風水在園林景觀設計中的應用 風水與園林的選址 在現(xiàn)代的園林選址中，更多的是對城市綠地進行布局。所謂的“風水寶地”模式中，背山可以將來自北方的寒流進行阻擋，面水可以感受到夏日的涼風，朝南可以取得最佳的日照效果，近水 可以方便生活用水的取用，植物可以對小氣候進行調(diào)節(jié)。因此，這種模式能夠促進良好的生態(tài)環(huán)境的形成，具有一定的科學依據(jù)，對于我國現(xiàn)代園林選址工作也有很高的參考價值，這就使得相關的規(guī)劃人員在進行園林的選址時盡可能地選擇草木環(huán)繞、山環(huán)水抱的環(huán)境。此外，在風水學中植物具有化煞的作用，因此在進行園林景觀的規(guī)劃與設計時，可以將不利于建筑的地方用作植被的種植。由此可見，從風水學的角度來看，城市的規(guī)劃與布局工作同現(xiàn)代科學角度出發(fā)形成的城市布局理論有很強的相通之處。 風水與園林的規(guī)劃 雖然園林和建筑都是人類 所從事的建設活動，但是二者之間也存在著區(qū)別和差異。因此在進行園林景觀的設計時，不能夠直接地借鑒風水學在我國古代建筑規(guī)劃中所形成的方法，需要對一些糟粕進行摒棄，與時俱進地探討風水在我國園林景觀設計中的應用手段以及應用方式。例如，在進行現(xiàn)代園林的景觀規(guī)劃時，應該充分地考慮到環(huán)境因子的因素，使景觀能夠同環(huán)境因子協(xié)調(diào)發(fā)展，盡可能地利用環(huán)境因子，使園林能夠坐北朝南，這樣可以有利于對有害因子的控制，通過種植植物來屏蔽所產(chǎn)生的噪音和廢棄等。此外，在進行園林景觀的設計時還要對人的心理因素加以重視，注重設計的整體性，風水學中 還十分注重對均衡和穩(wěn)定的追求，這些都與心理方面的因素具有一定的關系。風水寶地的模式在格局上比較封閉，體現(xiàn)了人們安全以及內(nèi)聚的心理狀態(tài)。所以，在進行園林景觀設計時，應該盡可能地使園林的構(gòu)圖能夠符合比例協(xié)調(diào)的風水原則，還要滿足人們的安全心理。在規(guī)劃和設計中還要充分地體現(xiàn)出“天人合一”的思想，促進人與自然的和諧和統(tǒng)一，不能為了追求經(jīng)濟上的利益而忽視了人與自然的持續(xù)發(fā)展，充分地體現(xiàn)出生態(tài)化和多樣化。在進行植被的種植時，盡量使用鄉(xiāng)土樹種，將綠化量最大化，在植物的搭配上應該盡可能地同自然的群落相接近和適應，促進人和自然 的和諧共生。規(guī)劃和布局時要因地制宜，充分地對場所進行分析和考查，在此基礎之上進行科學的、合理的園林景觀設計，在設計之中不僅要體現(xiàn)出統(tǒng)一性，也要體現(xiàn)出多樣性。 3 結(jié)語 可見，在建筑設計以及園林景觀規(guī)劃中都十分講求吉祥文化，通過風水學的相關理論，來對建筑的布局以及景觀的設計進行指導。因此，園林的景觀設計者應該通過不斷地學習來了解不同的地域文化，靈活地運用風水知識和理論，使園林景觀的設計更加適應人們生活和發(fā)展的需要，推動社會的持續(xù)發(fā)展，從而更好地將風水學應用到我國的園林景觀設計之中，全面提升設計的 水平和質(zhì)量，將我國的園林景觀設計工作推向一個新的發(fā)展階段，為園林景觀設計工作的發(fā)展營造一個良好的空間和環(huán)境。