【正文】 。而隨著這些資源的逐漸減少，或是治理的逐漸加強，由此產(chǎn)生的更高的機會主義獲取更多的報酬促使更多的人冒著風(fēng)險加大對資源最后的一絲利用！ 這是公有與私有之間的弊端。自然資源是我國全體公民所共有的公共財產(chǎn)。幾千年華夏的傳承，我們在這片土地上耕耘收獲 ，一切都那么理所當(dāng)然。我們也如同敗家子般揮霍浪費，以我為例，我曾棄過吃不完的飯菜，也在洗漱時忘記關(guān)掉水龍頭?；貞浵伦约旱挠捎跓o知或是不經(jīng)意間，對自然帶來的痛苦。 當(dāng)然，這其中個，國家的不作為也起著推波助瀾的作用。個地方公安機關(guān)，環(huán)保局等行政機構(gòu)令行禁止，對待人們索取自然的現(xiàn)象睜一只眼閉一只眼，又或者在得到利益回報中縱容默許，使原本暗地里的勾當(dāng)公開化，明目張膽 —— 《可 可西里》我們看到，作為禁補隊的幾名成員甚至都算不上國家編制，一切經(jīng)費是他們查羊皮換回來的，這何其諷刺可悲。 我們現(xiàn)在提 倡和諧可持續(xù)。但是馬斯洛的人本哲學(xué)告訴我們，當(dāng)一個人連飯都吃不飽的時候，又哪能考慮到將來子孫能不能用上我們現(xiàn)有的資源？而往往自然資源豐富的地區(qū)缺少工業(yè)，經(jīng)濟欠發(fā)達(dá)，交通，文化教育都甚落后于其他地區(qū)，這對當(dāng)?shù)厝嗣竦乃枷肫占埃庾R提高的難度更加提高。和諧社會，并不是簡簡單單人與自然的和諧，而且更要和諧統(tǒng)籌人與自然的方式，調(diào)配人與自然相處的狀態(tài)，若對方還處在農(nóng)耕女織的落后現(xiàn)狀，又如何讓其退耕還林？ 還記得當(dāng)圖瓦盧將成為第一個被海洋吞沒的小島的時候，當(dāng)?shù)卮迕袢缡钦f：“我覺得，全世界 60 億人都該對我們說對不起 ！”對此我真心的希望在以后的以后這樣的悲劇不再發(fā)生。以上便是我看完《可可西里》后的感觸。 100115101 ———————— 賀騰 ———————— 第五篇：《可可西里》觀后感 《可可西里》觀后感 可可西里，在蒙語中的意思一為“美麗的少女”又或是“青色的山梁”。 看完全片，我才了解導(dǎo)演陸川為什么說 :“可可西里 ,是天堂 ,是地獄 ,還是見證生命與信仰的圣地 !” 影片《可可西里》經(jīng)過全片的實地拍攝，即展現(xiàn)了可可西里的天堂般的美麗神圣，又刻畫了可可西里地獄般的惡劣 環(huán)境。同時講述了一個關(guān)于為保衛(wèi)藏羚羊而成立的西藏巡山隊真實的感人故事。影片以天葬的儀式開場，以天葬的儀式結(jié)束，闡述了一個生命與死亡、信仰與永恒的輪回。給人以無比的震撼，縱使是好幾天前看的，我也遲遲不能停止對片原始荒林的深省，腦中仍時時浮現(xiàn)出日泰死前留下的最后一句話：“放下槍，跟我走?? 這是一首歌頌人類生命與信仰永恒的史詩，更是一個戈壁灘上鐵骨錚錚的男子漢的絕唱。 由于政府的保護(hù)意識極其的薄弱，在藏羚羊瀕危告急之時虔誠的藏族人民完全自發(fā)的組成了可可西里巡山隊，然而它的誕生源與民間，他們沒有編 制，然而他們卻都有一個共同的信念：我們的羊不能滅，我們的符號不能丟。就為了這個信念，他們與狩獵者展開了一常曠日持久而又艱苦異常的斗爭，他們在浩瀚無邊的可可西里第一次留下了人類文明的腳印，但也許也是人類歷史上的第一個腳印。在那個不毛之地他們面對的環(huán)境是異常的惡劣，到處是風(fēng)沙亂石，可他們的后面是正在遭受屠戮的瀕危的藏羚羊?。∷麄冎挥幸粭l路可走；堅持到底。為此他們不斷的奮斗著，付出著，甚至是不知何時何地的犧牲，但他們也有親人也有家啊。然而他們把藏羚羊當(dāng)成是更親的親人，把可可西里當(dāng)成是更大的家，因此無論在多么艱苦多 么寂寞的巡山途中他門的信念從未泯滅，他們的意志依舊堅定，他們的目標(biāo)依然鮮明。 他們守護(hù)的不僅是羚羊，在他們眼中它們是和我們一樣的生靈啊。可是他們?nèi)卞X，缺人，缺裝備他們的步槍在面對沖鋒槍的掃射時是何等的力不從心，但他們沒辦法啊，他們只有用自己的犧牲來換取藏羚羊更少的犧牲，這是多么一種難耐的無奈啊，他們的局面和當(dāng)時我們英勇的八路軍打天下時的小米加步槍對抗日軍有著同樣的意義，因此他們同樣是最可愛的人，也是最可敬的人，因為在他們身上同樣體現(xiàn)著中華民族不斷進(jìn)取的原動力，在他們身上折射出的是從生命上升至生靈意義 上的熱愛生命，尊重生命的光輝，他們同樣也體現(xiàn)了我們黨的第十七次代表大會精神：共建和諧社會，走可持續(xù)發(fā)展的道路，可他們是在那個黑色的年代啊，他們的處境是那樣的無法言語，他們中有一人在漫無邊際的荒野孤身生活了三年，那可是幾乎與世隔絕的三年??！當(dāng)他們面對流沙侵蝕時他們身旁卻空無一人，當(dāng)他們面對肆虐的狂風(fēng)暴雪的境遇急待救援時，他們的救援物資卻因他們的同伴因遇流沙犧牲而擱淺，當(dāng)他們經(jīng)過常人難以承受的艱苦跋涉趕上狩獵者時，他們卻只有被包圍的份，他們死不瞑目啊，因為他們的身后是自己的年邁的父母，可愛的孩子，溫暖的家庭和正 在一只只正在不斷倒下的藏羚羊??！ 人！這世界上唯一的高等動物，具有無邊的智慧，可是由于貪婪，我們毀滅了大片森林，由于貪婪，我們每年數(shù)以萬記的物種在消失，也是貪婪幾百萬藏羚羊銳減到 1 萬只。我悲痛，悲痛于人們的無知。 幾百張羊皮在巡山隊員憤怒的目光里靜靜的、躺的無邊無際，像是在控訴人類的貪婪兇殘，冷酷無情！盜獵者中負(fù)責(zé)剝皮的工人說“剝一張皮子五塊錢?！彼? 扯著那柔軟的皮毛心里坦蕩蕩？活生生的一只動物，前一秒活蹦亂跳，后一秒鮮血滿地，可憐死都無完尸。給你五塊錢，你就撕下了自己的畫皮，露出黑 色的面孔。悲哀呀！無知呀！ 影片從強巴無奈地倒下開始，然后是以第一人稱形式出現(xiàn)的貫穿全劇的尕玉，再到雷厲風(fēng)行的巡山隊隊長日泰，情深義重的劉棟，矜持忠懇的洛桑，青海師大的伊西??最后才是狡奸齟惡的盜獵頭領(lǐng)，對每一個人物的刻畫都惟妙到了極致。但豐富多情的生命卻在剎那間無聲的停止了，一聲槍響強巴的生命結(jié)束了，劉棟在全無征兆的情況下無聲得被流沙瞬間吞噬，洛桑在白茫無際的雪山中掙扎道“我們走不出去了”，沒有停頓，沒有給觀眾調(diào)整情緒的時間，很快，日泰也倒在了盜獵頭領(lǐng)的槍口之下。 仔細(xì)回味劇中的角色，日泰 始終矜持著自己保衛(wèi)可可西里的信仰，雖然因為巡山隊的經(jīng)費問題也賣過收繳的羊皮，但他從未觸犯過自己信仰的底線，最后因為毫不猶豫地拒絕了盜獵頭領(lǐng)的厚待而遭受了滅頂之災(zāi)。所以沒有一個固定的形象可以衡量評價一個人，正如磕長頭的人的手和臉很臟，但他們的心是很干凈的。影片中劉棟是一個較為渾厚豐滿的人物，他有著自己的愛情，他本可以幸福，但他仍 選擇了自己的信仰，無聲的為日泰奔波賣命，然后無聲得陷入流沙，恐慌抑或鎮(zhèn)定，雙膝入沙后 ,掙扎已是徒勞 ,他只能等待死亡 .。而比起流沙的肆虐 ,更為令人恐懼的是被孤獨所吞噬 .因為那里 沒有光亮 ,沒有聲音 ,也沒有了感情 ,只有孤獨的軀體 ,他只能渴望死亡 .幸好 ,他很快會因為窒息而亡 ,不然那里將會是世界上最悲慘的地獄 .就這樣，一個人以及他的七情六欲他的善善惡惡就此消失于荒漠，沒有求救，沒有哀號?? 接著是馬占林，可能也只是為了養(yǎng)家糊口，他也讓自己當(dāng)過醫(yī)生的兒子救了肺水腫倒地的巡山隊員，最后自己也救了主角尕玉一命。影片對這個人物的評價很抽象，沒有歌頌，沒有諷刺，沒有批判，沒有鞭笞，五塊錢剝一張羊皮的他我們或許只能用魯迅的“麻木”兒二字來形容。 讓我印象深刻的還有阿旺這個角色，他為了 保衛(wèi)藏羚羊不被偷盜者殺害在荒漠中一住就是三年，因為人手不夠沒有只能留他一人看守山區(qū)，是什么能過讓他可以戰(zhàn)勝惡劣的環(huán)境，直面孤獨三年如一日默默地保衛(wèi)著可可西里，是他堅定不移的信念。 當(dāng)那些藏羚羊掙扎的身軀、抽搐的四肢殘酷地展現(xiàn)在我們眼前，看見遍野血紅的骨架、看見中國最后一片原始荒漠可可西里正在被卑劣的小人蹂躪你會如何選擇？ 我會選擇孤獨！ 孤獨的人固然是可恥的 ,因為他們往往狹小、自閉、消極、悲觀 ,但如果為了埋沒孤獨而刻意去屈求喧囂、繁雜、勢力、虛偽的世俗 ,我更愿意孤獨地隱沒在可可西里的流沙之中 . 最后當(dāng)我們看到可惡的劊子手遭到懲罰，看到可可西里自然保護(hù)區(qū)成立時，我們落淚了，我們哭了，我們失聲的哭了，因為我們可以仰天長嘯：偉大的巡山隊員們安息吧，你們的愿望實現(xiàn)了，我們的藏羚羊有家了！在電影落下帷幕之時我想起一首詩： 當(dāng)夕陽離去的時候總是表現(xiàn)出悲壯／當(dāng)河水遠(yuǎn)去的時候總是表現(xiàn)出向往／在最危機的時候總有最優(yōu)秀的中華兒女／挺起胸 膛／像熊熊的篝火把寒夜照 亮／在最困難的時候總有最優(yōu)秀的中華兒女／聳起脊梁／用生命和熱血把祖國的命運承當(dāng)／昆侖峰相連著黃河涌大浪／中華民族五千年氣概何等輝煌！向偉大的可可西里巡山隊致敬！