【正文】 未來。這些樂趣便是打開苦難這雙翅膀的鑰匙，等到你體會(huì)便沉浸于此中，成功就在不遠(yuǎn)處。 初夏早上六點(diǎn)，清亮透明的月兒還躲藏在云朵里，不忍離去，校園內(nèi)行人稀少，我騎著單車，晃晃悠悠的耷拉著星松的睡眼。校園內(nèi)景色如常，照樣是綠意盈盈，枝繁葉茂，鳥兒歌唱。經(jīng)過西區(qū)公園，看那碧綠的草地，飛翔中的亭子，便想起十七那年，在這里尋找春天的日子。本想就此停車再感受一遍，可惜心中記掛北區(qū)的荷塘?；叵肫鸲涨謇硗旰商恋目葜∪~，一片蕭條的景色：湖水變成墨綠色，沒有魚兒游動(dòng) ，四處不見了鳥兒的蹤影，只有蓮藕躺在湖底沉沉睡去。清潔大叔撐著竹竿，乘一葉扁舟，把一片片黑色腐爛的枯葉殘枝挑上船。幾個(gè)小孩用長(zhǎng)長(zhǎng)的 鐵鉤把蓮蓬勾上岸，取下里頭成熟的蓮子。 第四篇：重點(diǎn)高中優(yōu)秀作文：發(fā)現(xiàn) 重點(diǎn)高中優(yōu)秀作文：發(fā)現(xiàn) 發(fā)現(xiàn)對(duì)人類社會(huì)的影響是不言而喻的。擴(kuò)大自己的眼界，拓寬自己的思維，發(fā)現(xiàn)新興的事物必將因小事而獲取重大的價(jià)值。 面向大海，面向天空，面向宇宙，是發(fā)現(xiàn)讓我們不再茫然而一無所知。愛因斯坦的相對(duì)論使物理學(xué)有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展。發(fā)現(xiàn)是牛頓由蘋果的墜落而引發(fā) 的深思；發(fā)現(xiàn)是哥倫布環(huán)球航行所探訪的美洲大陸；發(fā)現(xiàn)是居里夫人日日夜夜在實(shí)驗(yàn)室里努力研究的成果。 發(fā)現(xiàn)是對(duì)新事物的好奇與探索，發(fā)現(xiàn)是打開未知世界的金鑰匙，是促進(jìn)人類發(fā)展的不竭動(dòng)力。有了這個(gè)發(fā)現(xiàn)，人類開始掌握了抗生素藥物。發(fā)現(xiàn)是科學(xué)發(fā)展的不竭動(dòng)力。 經(jīng)過細(xì)心的觀察，他發(fā)現(xiàn)綠色霉的周圍沒有葡萄球菌，經(jīng)過反復(fù)的思考與研究，他證實(shí)了這種綠色霉的有效物質(zhì)。發(fā)現(xiàn)的意義在于拓寬人類對(duì)未知領(lǐng)域的了解。弗萊明教授在觀察培養(yǎng)葡萄球菌時(shí)，發(fā)現(xiàn)盤里長(zhǎng)了綠色的霉。 發(fā)現(xiàn)的價(jià)值在于對(duì)人類生活的全面提升與改善。牛頓 的萬有引力了影響了整個(gè)物理界，使他因此而名聲鵲起。發(fā)現(xiàn)有時(shí)似乎就在不經(jīng)意間，而它需要的只是擴(kuò)大我們的視野，放寬我們的思想去探索未知的世界。 如果沒有對(duì)魚的體型、運(yùn)動(dòng)的研究與發(fā)現(xiàn)，又怎會(huì)有潛水艇的出現(xiàn)而拓寬我們對(duì)海洋的了解；如果沒有對(duì)鳥構(gòu)造、飛翔原理的研究與發(fā)現(xiàn)，又豈會(huì)有飛船的出現(xiàn)而拓寬我們對(duì)茫茫宇宙的了解。正是由于發(fā)現(xiàn)改變了人類的生活，從而為人類創(chuàng)造了巨大的價(jià)值。因此，發(fā)現(xiàn)對(duì)于人類而言有時(shí)具有不可估量的價(jià)值。 一切新的發(fā)現(xiàn)都無時(shí)無刻不在影響著人們的生活與科技的發(fā)展。從死神的手中奪回了許多人的 生命。 哥白尼的“日心說”也強(qiáng)烈的抨擊影響了“地心說”的神學(xué)謬論，最終使真理戰(zhàn)勝了一切。是發(fā)現(xiàn)的雙眼推進(jìn)了科學(xué)的發(fā)展與進(jìn)步，從而拓寬我們狹隘的知識(shí)層面。 第五篇：發(fā)現(xiàn)幸福優(yōu)秀作文 寫法指導(dǎo) 學(xué)習(xí)縱向展開議論 一、議論文縱向?qū)舆M(jìn)式結(jié)構(gòu)的基本特征 縱向議論是議論文經(jīng)常使用的一種結(jié)構(gòu)方式。它主要采用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)，即文章各層次之間是層層深入、步步推進(jìn)的關(guān)系，各層的前后順序有嚴(yán)格要求，不能隨意改動(dòng)。 一般說來，一個(gè)有社會(huì)意義的問題的提出，一種傾向、一個(gè)觀點(diǎn)的形成都 有其歷史的原因、現(xiàn)狀的原因和將來的原因，探討這些原因，就構(gòu)成了論證的縱向角度。 所謂縱向論證聯(lián)系，是指總論點(diǎn)、分論點(diǎn)和小論點(diǎn)之間的邏輯論證順序，以及分論點(diǎn)之間，小論點(diǎn)之間的邏輯論證順序。議論文內(nèi)容之間的縱向邏輯聯(lián)系，具體表現(xiàn)為議論文的縱式結(jié)構(gòu)，其特點(diǎn)在于議論文的思想體系是縱向展開的。只有恰當(dāng)處理議論文內(nèi)容的縱向邏輯聯(lián)系，才能使議論文有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)。 一篇議論文為了闡述總論點(diǎn)，要列出幾個(gè)分論點(diǎn)，每個(gè)分論點(diǎn)擴(kuò)展為一個(gè)部分，各個(gè)分論點(diǎn)之間，各個(gè)部分之間，應(yīng)有內(nèi)在聯(lián)系。每個(gè)分論點(diǎn)又分為幾個(gè)小論點(diǎn)，每個(gè)小論點(diǎn)又?jǐn)U展為一段，各個(gè)小論點(diǎn)之間，各個(gè)段之間，也應(yīng)有內(nèi)在聯(lián)系。這樣，全篇議論的縱向邏輯聯(lián)系便體現(xiàn)出來了，并且相應(yīng)地形成了議論文的完整體系和嚴(yán)謹(jǐn)結(jié)構(gòu)。 層進(jìn)式的基本結(jié)構(gòu)是“是什么 — 為什么 — 怎么辦”，文章的各個(gè)層次之間，環(huán)環(huán)相扣，步步深入?；驈默F(xiàn)象到本質(zhì)，或從原因到結(jié)果，或從一般到特殊等等。層進(jìn)式比并列式和對(duì)照式更能體現(xiàn)思維的縝密，能使文章更靈活，更 具有個(gè)性化色彩。 那么，一個(gè)話題應(yīng)如何進(jìn)行縱向展開呢？ 二、縱向?qū)舆M(jìn)式結(jié)構(gòu)的四種基本格式與運(yùn)用舉例 ，分成幾個(gè)分論點(diǎn)，這些分論點(diǎn)之間的關(guān)系是由淺入深、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜。層次間可用諸如“不僅??而且??”“??況且”等關(guān)聯(lián)詞語過渡，同時(shí)又以此反映層次間遞進(jìn)的關(guān)系。例如：我們要寫一篇主題是“嚴(yán)于解剖自己”的文章，先提出中心論點(diǎn)“要不斷進(jìn)步，必須無情地解剖自己”，接著就應(yīng)該論述如何才能“解剖”好自己。可以分為這三個(gè)方面： ①對(duì)自己要有自知之明。（這是“解剖”好自己 的前提。不了解“病”在哪里，就無從下刀。） ②光有自知之明還不夠，還要勇于自我批評(píng)。（這是解剖好自己的途徑。要敢于下刀，不然，就無從去“病”。） ③自我批評(píng)的勇氣來源于對(duì)真理的追求和崇高的信念。（這是解剖好自己的關(guān)鍵。不掌握開刀的規(guī)律，刀就開不好，也就難以真正去“病”。） “提出問題，分析問題，解決問題”的思路安排論證結(jié)構(gòu)，即圍繞中心論點(diǎn)回答三個(gè)問題：①是什么，②為什么，③怎么辦。 “是什么”可理解為提出問題：或說明問題的實(shí)質(zhì)，或申述論述的范圍，或直接提出中心論點(diǎn)，論 述對(duì)象作必要的解釋、說明等。從“為什么”與“怎么辦”的角度論述，是文章的主體部分，這兩個(gè)部分可以并重，也可以有所側(cè)重。一般說來，如果道理簡(jiǎn)單，顯而易見，無須詳加論證，則在“怎么辦”上多做文章；相反，則可在“為什么”上多做文章。如《專心致志方能成功》 專心致志方能成功 —— 讀《弈秋》有感 讀罷《孟子弈秋》頗有感觸。二人學(xué)弈，其一人專心致志；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。其結(jié)果可想而知。其實(shí)，這個(gè)故事告訴我們一個(gè)看似簡(jiǎn)單實(shí)質(zhì)深刻的道理：做任何事都要專心致志，否則一無所成。 迄今為止唯一兩次獲得諾貝爾獎(jiǎng)的居里夫人，有一次在進(jìn)行提煉鐳元素的研究時(shí)，她的同學(xué)在她身后壘起十多張椅子她竟毫不覺察。做事到如此專心的地步，令人稱嘆?？梢哉f，居里夫人的成功也許有許多因素，但專心致志不能不說是她成功的最重要的因素之一。 北宋大文學(xué)家歐陽修寫作詩(shī)文有許多是在“三上”：馬上、枕上、廁上思考成熟的。南宋著名學(xué)問家朱熹治學(xué)要求自己有“三到”：心到，眼到，口到?，F(xiàn)代著名美學(xué)家朱光潛要求自己“三此主義”：此身、此時(shí)、此地。這里“三上”“三到”“三此主義”，都有有一個(gè)共同特點(diǎn)，那就是一心一意，集 中精力，也就是專心致志。我們可以設(shè)想一下，如果他們沒有此種專心致志的品德，能成為大學(xué)問家嗎？ 也許我們大家都還記得小時(shí)候聽過的“小貓釣魚”的故事：小貓釣魚時(shí)，一會(huì)兒捉蟋蟀，一會(huì)兒種蝴蝶，最后連一條魚都有沒有釣到。其實(shí)，這個(gè)故事同《孟子弈秋》闡明了同樣的道理：做事如果不專心致志，將一無所成。 那么，怎樣才能專心致志呢？我以為，首先要熱愛這項(xiàng)事業(yè)。非此，無動(dòng)力，更談不上專心致志。運(yùn)動(dòng)員在訓(xùn)練中日復(fù)一日，年復(fù)一年地跌打滾爬，幾多汗水幾多傷。沒有對(duì)自己所從事的事業(yè)的熾熱的愛，是很難一心一意做到底的 ，更談不上站在世界冠軍的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上。其次，還要有不怕挫折、鍥而不舍的精神。貝多芬成了音樂家后，失去了聽覺，但他卻“扼住命運(yùn)的咽喉”，鍥而不舍，以驚人的毅力頑強(qiáng)創(chuàng)作，被譽(yù)為一代“樂圣”。如果沒有此種對(duì)音樂和旋律的專心致志，也許早已躺在安樂椅上坐享其成了。 今天，我們所置身的世界五彩斑斕，我們所生活的環(huán)境誘惑頗多，我們做任何事都要熱愛這項(xiàng)事業(yè)，都有要有不怕挫折、鍥而不舍的精神。我們唯有專心致志，才能成功。 作者用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)形式，先提出“做任何事要專心致志，否則一事無成”這一論點(diǎn)，接著分析“專心致志”的必要性，然后綜合起來，提出解決的辦法，層次清楚。 ，分析其危害，挖掘其產(chǎn)生根源，指出解決問題的辦法。即“擺現(xiàn)象 —— 析危害 —— 挖根源 —— 指辦法”的格式。例如： 給愛一點(diǎn)空間 曾經(jīng)聽過這樣一個(gè)故事。一個(gè)即將步入婚姻殿堂的女孩問她的母親：“怎樣才能使愛天長(zhǎng)地久？怎樣留住愛人的心？”母親無語，她默默地彎腰，從沙地上捧起一捧沙子。她雙手平攤，沙粒在她的掌中穩(wěn)穩(wěn)而立，一滴 也未漏出。突然，母親雙手緊握，用力擠壓掌中的沙子，許多沙粒從她的指縫間滑落。當(dāng)她再次向女兒攤開手掌時(shí)，掌中的沙粒已所剩無幾了。她望著驚訝又疑惑的女兒，說：“給你愛的人和愛你的人一個(gè)自由的空間，過多的愛和壓力會(huì)使愛窒息”。 聽完這個(gè)故事，我沉思良久。愛是沒有錯(cuò)的，但愛的方式卻各有千秋。不能否認(rèn)有些愛的方式只能給你愛的人帶來禁錮和傷害。 報(bào)紙上曾經(jīng)多次報(bào)道過“巨型嬰兒”的故事。一對(duì)夫婦中年得子，異常興奮。對(duì)孩子千嬌萬寵，一直讓他睡在搖籃里，不管孩子實(shí)際年齡是多少，還把他像嬰兒一樣呵護(hù)著。不料一場(chǎng) 突如其來的車禍奪走了夫婦倆的生命，當(dāng)警察走進(jìn)他們的家時(shí)，被一個(gè)躺在巨型搖籃里的“巨型嬰兒”驚得目瞪口呆，不知如何處理這個(gè)已是青年的“嬰兒”。他既不會(huì)自己走路 2 也不會(huì)自己吃飯，自理能力為零，不知如何走完剩下的大半人生。夫婦倆愛孩子，這無可厚非，但他們?nèi)绱四鐞鬯?，卻毀了他本該燦爛美好的一生。孩子如同美麗的鮮花，把他們放在溫室中培養(yǎng)，雖然避過了風(fēng)雨，卻使他們?cè)桨l(fā)嬌嫩，不小心受到一丁點(diǎn)傷害，就謝了。而真正經(jīng)歷過風(fēng)雨的野玫瑰，卻能在惡劣的環(huán)境中昂首屹立，常開不敗，絢麗多姿。那么，深愛著孩子的父母呵，何不給孩 子一個(gè)空間，一次機(jī)會(huì)，讓他們自由的穿越風(fēng)雨，展翅九天！ 據(jù)說，鷹都在懸崖上筑巢，巢中先鋪一些荊棘，然后再鋪大量的柔軟的干草，以免傷到小鷹。當(dāng)小鷹慢慢長(zhǎng)大后，老鷹就漸漸拿去干草，小鷹自然受不了刺痛，都退到巢邊，這是老鷹就把她的孩子們推下山崖，迫使它們自己飛起來。求生的欲望使小鷹們撲騰著起飛，從而學(xué)會(huì)了飛翔。我們難道能說鷹媽媽不愛小鷹嗎？不！她是愛孩子的。正是因?yàn)閻?，才不得不用這種方式讓它們?cè)跉埧岬纳姝h(huán)境中盡早自立，展翅九萬里，一躍上青天。 有人曾說：“自由是愛的空氣，禁錮會(huì)使愛窒息，賜予是愛 的雨水，泛濫會(huì)把愛淹沒?！辈灰脽崃业男闹丝觉r花，因?yàn)檫@樣它會(huì)凋謝，不要強(qiáng)加給琴弦一個(gè)它不能承受的力道，因?yàn)檫@樣它會(huì)斷掉。給愛一點(diǎn)空間，讓你愛的人在愛的滋潤(rùn)下健康成長(zhǎng)！ 文章評(píng)析：本文先提出論點(diǎn)“給愛一點(diǎn)空間”，接著分三步進(jìn)行論證： （ 1）母親給新婚女兒的贈(zèng)言，“巨型嬰兒”的悲劇故事。（擺現(xiàn)象） （ 2）分析父母對(duì)孩子的溺愛，卻毀了孩子本該燦爛美好的一生。（分析危害） （ 3）深愛著孩子的父母，要給孩子一個(gè)空間，一次機(jī)會(huì)，讓他們自由地穿越風(fēng)雨，展翅九天。（挖根源） 本文典型地運(yùn)用“擺現(xiàn)象 —— 析危害 —— 挖根源 —— 指辦法”的格式，逐步深入，從而揭示愛需要空間和自由。思路清晰，邏輯嚴(yán)密，語言流暢。 ： 這種作文的基本模式為：“立論 —— 入據(jù) —— 結(jié)承 —— 迭據(jù) —— 歸納”。例《還是淡泊寧?kù)o些好》 還是淡泊寧?kù)o些好 非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)?！弊詮闹T葛亮在他的《誡子書》中講過這話以后，經(jīng)過一千余年歲月的沉淀，已凝固成一句著名的箴言而被許多人奉為座右銘?？峙逻@足以說明，這句話所包涵的人生意味該是多么雋永深長(zhǎng)；淡泊寧?kù)o，該是多么 令人崇尚的美德。 [此為第一步：立論。是直接提出抽象認(rèn)識(shí)的過程。 ] 在我國(guó)歷史上，能做到淡泊寧?kù)o的志士仁人并不鮮見。博于學(xué)而精于思的莊周，曾因貧困貸米度日；楚莊王聞其才名，用厚幣禮聘，許以為相，莊周卻表示寧為“孤豚”，不為“犧?！保瑢⒆龉僖曂辉讱⒍I(xiàn)祭的牛，甘愿清心寡欲，終于成為一代宗師。諸葛亮少時(shí)不求聞達(dá)，躬耕于南陽，遍讀諸子百家；因?yàn)橥庩?，曉八卦；仰知天文，俯察地理；定?guó)安民，用兵施政之道，無不了然于胸，終成一代名相。 [第二步：入據(jù)。列舉歷史論據(jù)，這是從抽象到具體的過程。 ] 從上面的例子可以看出，淡泊寧?kù)o，對(duì)于我國(guó)古代志士仁人來說，乃是一種修身立世所追求的境界，一種恒定志向、獲取成功的路徑，一種于擾攘紅塵中保持獨(dú)立人格的自重和高潔。因此，作為一種美德，才世世代代被人廣為稱頌。 今天，我們生活在一個(gè)巨變的時(shí)代，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的涌動(dòng)，已使急功近利成為時(shí)尚；社會(huì)心態(tài)的浮躁和淺薄，也使世俗化、物欲化傾向日益明顯。在這種情況下，要做到淡泊寧?kù)o也許更難了。但是，難以做到并非不應(yīng)該做到；唯其難以做到，也就更需要我們大力倡導(dǎo)。 [以上兩段是第三步：結(jié)承。對(duì)第二步所舉論據(jù) 進(jìn)行分析，并聯(lián)系實(shí)際指出所提問題的現(xiàn)實(shí)意義，為下一步“迭據(jù)”做準(zhǔn)備。這是由具體到抽象的過程。 ] 大家知道，著名數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)就是一個(gè)淡泊寧?kù)o的人。為了攻克“歌德巴赫猜想”，他畢生沉浸在自己的數(shù)學(xué)王國(guó)，寵辱不驚，視名利同陌路。而另一位被譽(yù)為“文化昆侖”、“學(xué) 3 界泰斗”的錢鐘書先生，則更是淡泊寧?kù)o得令人肅然。記者采訪，他回避；為他錄像，他謝絕；中央電視臺(tái)《東方之子》的編輯們?cè)氡M辦法，但他堅(jiān)決不同意上鏡。至于這個(gè)會(huì)那個(gè)會(huì)的邀請(qǐng)，他也從不給面子。他的妙論是：“找些不三不四的人，說些不三不四的話，花 些不明不白的錢，何苦來？”如此人格，真令那些鉆天覓縫，蠅營(yíng)狗茍之徒羞煞愧煞！