【正文】 5 月開始，到 1945 年 4 月結(jié)束 )是一次普遍 的馬克思主義教育運動。經(jīng)過整風(fēng)，使黨內(nèi)開始盛行的宗派主義和教條主義的流毒在思想上得到清算，全黨確立了一切從實際出發(fā)、理論聯(lián)系實際、實事求是的辯證唯物主義的思想路線。經(jīng)過整風(fēng)，黨達到了空前的團結(jié)和統(tǒng)一，凝聚力和戰(zhàn)斗力大大增強。也正是在延安整風(fēng)時期，形成了我黨特有的三大優(yōu)良作風(fēng)：實事求是、密切聯(lián)系群眾、批評與自我批評。實事求是首先是一種科學(xué)精神，它主張靠真理吃飯，靠科學(xué)吃飯，而不是靠嚇人吃飯，靠迷信吃飯。其次實事求是也是一種實際精神，它反對夸夸其談，言行不一，主張理論聯(lián)系實際，有的放矢。真理只有在實踐中 才能產(chǎn)生，也只有在實踐中才能發(fā)揮作用，產(chǎn)生實效。實事求是是科學(xué)精神和實際精神的統(tǒng)一，說老實話，辦老實事，做老實人，是實事求是精神的人格要求。由于解放思想、實事求是的精神貫穿于延安精神的各個方面，所以是延安精神的精髓。 （三）全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨是延安精神的核心 全心全意為人民服務(wù)是中國共產(chǎn)黨的根本宗旨，也是共產(chǎn)黨人的根本立場。共產(chǎn)黨人的一切言論行動，必須合乎最廣大人民群眾的最大利益。延安時期，是我黨歷史上黨群關(guān)系最密切，黨的群眾路線執(zhí)行得最好的時期之一。無論是黨政工作人員，還是干部、 戰(zhàn)士，都自覺地為人民謀利益、辦好事，培養(yǎng)了黨和人民的魚水之情。為了減輕人民的負擔(dān)，黨領(lǐng)導(dǎo)了陜甘寧邊區(qū)的大生產(chǎn)運動；采納黨外人士李鼎銘的意見，實行“精兵簡政”；推廣劉建章合作社的經(jīng)驗，為人民辦實事等等，充分體現(xiàn)了我黨時刻關(guān)心群眾，一切為了群眾，虛心聽取群眾意見和尊重群眾首創(chuàng)精神的思想。正是由于充分相信群眾，依靠群眾，才使黨的凝聚力、感召力不斷增強，從而實現(xiàn)了延安時期黨的空前團結(jié)與統(tǒng)一的局面，形成了人民戰(zhàn)爭的深厚基礎(chǔ)，直到奪取抗日戰(zhàn)爭的最后勝利。因此，密切聯(lián)系群眾，全心全意為人民服務(wù)，成為黨領(lǐng)導(dǎo)革命事業(yè)蒸蒸日上 的根本原因。它既是延安精神的核心，也是黨的一切工作的核心。 （四）自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神是延安精神的重要特征 自力更生、艱苦奮斗是無產(chǎn)階級的政治本色，也是延安精神的重要特征；是黨在長期革命斗爭中形成和發(fā)展起來的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是我黨戰(zhàn)勝困難、求得勝利的一件重要法寶。延安時期，由于日本侵略者的瘋狂“掃蕩”和蔣介石的經(jīng)濟封鎖，解放區(qū)軍民的生活和財政經(jīng)濟遇到了嚴重困難。在嚴峻的形勢下，黨領(lǐng)導(dǎo)廣大抗日軍民開展了生產(chǎn)自救的大生產(chǎn)運動。他們吃小米，住窯洞，穿補丁衣服，開荒種地，紡紗織布，以無比頑強的意 志、堅忍不拔的精神克服和戰(zhàn)勝無數(shù)艱難險阻，在異常困難的情況下取得一個又一個勝利，在實踐中培育了自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。這種精神仍然是社會主義建設(shè)時期的重要法寶。 （五）堅持真理、修正錯誤的批評與自我批評的作風(fēng)。 毛澤東指出： 有無認真的自我批評，也是我們和其他政黨互相區(qū)別的顯著的 標志之一。 中國共產(chǎn)黨能夠通過批評與自我批評，達到堅持真理，修正錯誤，從根本上說是由黨的性質(zhì)和宗旨所決定的。堅持真理同尊重社會發(fā)展規(guī)律、堅持最廣大人民群眾的根本利益是完全一致的。要堅持真理就必須修正錯 誤。毛澤東多次指出，任何政黨，任何個人，錯誤是難免的。我們共產(chǎn)黨人是有糾正自己錯誤的勇氣和能力的。在延安整風(fēng)運動中，毛澤東強調(diào)： 我們黨必須實行公開的自我批評，不怕家丑外揚，隱瞞是不能教育黨員的。 他認為批評和自我批評是一個整體，缺一不可，但作為領(lǐng)導(dǎo)者，對自己的批評是主要的。在延安整風(fēng)運動中，中共總結(jié)歷史經(jīng)驗，確立了堅持 團結(jié)一批評一團結(jié) 的公式和堅持 懲前毖后，治病救人 的方針，從而實現(xiàn)了弄清思想、團結(jié)同志的目的。堅持真理、修正錯誤的批評與自我批評的作風(fēng)，是在延安時期確立的，是延安精神的又一重要內(nèi)容。 三、延安精神的當代價值 黨的幾代領(lǐng)導(dǎo)人，都一直強調(diào)在新的歷史時期，要繼承、恢復(fù)和發(fā)揚延安精神。胡錦濤同志就任總書記不久，就帶領(lǐng)書記處的同志們到西柏坡學(xué)習(xí)考察，并特別強調(diào)了牢記毛澤東同志倡導(dǎo)的“兩個務(wù)必”，堅持和發(fā)揚黨的革命傳統(tǒng)和革命精神的極端重要性。最近，中央領(lǐng)導(dǎo)又對宣傳和弘揚延安精神以及延安精神研究會的工作，作了重要的批示。貫徹中央的有關(guān)精神，延安精神的當代價值是什么？為什么在新的時代，延安精神不但沒有過時，反而更加凸現(xiàn)出它的重要意義和不可替代的作用？ 在新的歷史時期，各方面的情況都 已發(fā)生了很大的變化。繼承和弘揚延安精神，決不是簡單地照搬過去的一套。一定要結(jié)合新的實際，不斷賦予時代內(nèi)容。這里可以舉幾個例子。實事求是，理論同實際相結(jié)合，是延安精神的重要內(nèi)容。關(guān)于這個問題，彭真同志有一段話，講得非常好。他說：“我們發(fā)揚延安精神，是為了解決現(xiàn)在的問題?，F(xiàn)在的情況和延安時期的情況有很多不同了，要根據(jù)現(xiàn)在的‘實事’去求現(xiàn)在的‘是’?！笨梢姡械娜苏J為老是強調(diào)延安精神，是“迷戀于過去”，“跟不上時代”，是“保守”、“僵化”，這樣的看法是毫無根據(jù)的。因為“與時俱進”正是延安精神的本質(zhì)要求。密切聯(lián)系群 眾，全心全意為人民服務(wù)，也是延安精神的重要內(nèi)容。但是，現(xiàn)在的情況同延安時期相比，有一個非常大的區(qū)別，那就是現(xiàn)在我們的黨處于執(zhí)政的地位，是執(zhí)政黨了。很多黨員也都掌握了或大或小的權(quán)力。在這種情況下，講為人民服務(wù)，樹立正確的權(quán)力觀就成為十分重要的問題。究竟是執(zhí)政為民還是以權(quán)謀私？就成為區(qū)分是否真正為人民服務(wù)的一個分水嶺。由于手中有了一點權(quán)力，只要稍為缺乏自覺性，脫離群眾的毛病也容易產(chǎn)生。這就不僅提高了密切聯(lián)系群眾的標準和要求，也增強了加強群眾觀念的緊迫性。 自力更生、艱苦奮斗，這是延安精神中給人印象最深的 內(nèi)容。我們講自力更生， 決不是同對外開放相對立的，對外開放與自力更生，相輔相成，辯證統(tǒng)一。通過對外開放，來加快發(fā)展自己；而我們的對外開放，也必須以自力更生為基礎(chǔ)和立足點。對外開放中，必須貫徹以我為主、為我所用的原則。經(jīng)過半個多世紀的發(fā)展，我們的經(jīng)濟力量、綜合國力有了很大的提高。有人認為，現(xiàn)在再來強調(diào)艱苦奮斗，已經(jīng)沒有多大的必要了。而且，我們建設(shè)有中國特色社會主義的目的，不是要不斷提高人們的物質(zhì)文化生活水平，滿足人民不斷增長的物質(zhì)文化需要嗎？全面建設(shè)小康社會，目標之一不是要使“人民生活更加幸福美好”、“生活富?！眴?？在這種思想指導(dǎo)下，有人甚至公開發(fā)表“享樂主義宣言”，從理論上來論證享樂主義的合理性，這應(yīng)當引起我們的嚴重關(guān)切。其實，發(fā)揚艱苦奮斗的精神，同不斷改善人民的物質(zhì)文化生活，爭取人們的共同富裕，不僅不矛盾，恰恰是完全統(tǒng)一的。艱苦奮斗，不是要叫人做苦行僧，而是提倡一種精神。從全社會來說，沒有艱苦奮斗的精神，一味耽于逸樂，習(xí)于奢靡，怎么能夠建設(shè)起社會主義四個現(xiàn)代化？我們黨是靠艱苦奮斗起家的，也是靠艱苦奮斗發(fā)展壯大、成就偉業(yè)的。艱苦奮斗作為我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，作為我們馬克思主義政黨的政治本色，是凝聚黨 心民心、激勵全黨和全體人民為實現(xiàn)國家富強、民族振興共同奮斗的強大精神力量，是我們黨保持同人民群眾血肉聯(lián)系的一個重要法寶。越是改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，越要弘揚艱苦奮斗的精神。 參考文獻： [1]鄧小平文選 (第 2 卷 )[M]．北京：人民出版社， 1994． 367— 368． [2]王漢章，李明貴．延安精神與“三個代表” [M]．武漢：湖北教育出版社， 2021． 22