【正文】 在 Java中一個類只能實現(xiàn)一個接口 T 對 F 錯 37. Java的各種數(shù)據(jù)類型所占用的內(nèi)存長度與具體軟硬件環(huán)境有關(guān) T 對 F 錯 38. 在 Java的方法中定義一個常量要用 const關(guān)鍵字。 T 對 F 錯 39. 子類必須通過 super()關(guān)鍵字調(diào)用父類的構(gòu)造函數(shù) T 對 F 錯 40. Java 語言中的數(shù)組元素只能是基本數(shù)據(jù)類型而不能為對象類型。 A 錯誤 B 正確 41. 若 Java 源程序中包含了幾個類的定義 ,則編譯后就生成對應的幾個字節(jié)碼文件。 T 對 F 錯 42. 數(shù)組使用完成后 ,所占用的存儲空間的釋放是由垃圾收集器自動回收的。 T 對 F 錯 43. Java 的源代碼中定義幾個類，編譯結(jié)果就生成幾個以 .class 為后綴的字節(jié)碼文件。 A 錯誤 B 正確 44. 抽象方法的 body部分必須用一對大括號 { }包住 T 對 F 錯 45. 在方法中定義的局部變量在該方法被執(zhí)行時創(chuàng)建 T 對 F 錯 46. Java 類可以作為類型定義機制和數(shù)據(jù)封裝機制 T 對 F 錯 47. 在 Java中對象可以賦值，只要使用賦值號（等號）即可，相當于生成了一個各屬性與賦值對象相同的新對象。 A 錯誤 B 正確 48. 方法的定義可以嵌套 ,但方法的調(diào)用不可以嵌套。 T 對 F 錯 49. 實例方法可直接調(diào)用超類的實例方法 T 對 F 錯 50. 一個線程對象的具體操作是由 run()方法的內(nèi)容確定的 ,但是Thread 類的 run()方法是空的 ,其中沒有內(nèi)容 。所以用戶程序要么派生一個 Thread的子類并在子類里重新定義 run()方法 ,要么使一個類實現(xiàn)Runnable接口并書寫其中 run()方法的方法體。 T 對 F 錯 第五篇：奧鵬南開《企業(yè)文化》在線作業(yè)答案 企業(yè)文化 ()視為企業(yè)的主要價值觀念，視人力資源為企業(yè)中最為寶貴的資源，對激勵 問題極為重視 2.()是企業(yè)形象的基礎(chǔ)和最重要的表現(xiàn)形式 ，它們之間的關(guān)系是 ()的關(guān)系 () 5.()是社會公眾對企業(yè)總體的、概括的、抽象的認識態(tài)度和評價 6.()是實施 CIS戰(zhàn)略的目的 7.()是企業(yè)文化的核心 ，在華大部分外資企業(yè)已實行或基本實現(xiàn)了跨文化管理的()階段 9.()是企業(yè)文化的重要組成部分，也是企業(yè)文化最本質(zhì)、最核心、最深刻的反映，它是企業(yè)生存與發(fā)展 的靈魂和精神支柱 10.()是對企業(yè)文化的形成和發(fā)展具有關(guān)鍵影響的因素 境 ()提倡的 12.()直接影響著企業(yè)的文化管理 效果 ()方面看，企業(yè)價值觀由職工個人價值觀、群體價值觀和企業(yè)整體價值觀這三個層次所構(gòu)成 向 14.()是以良好關(guān)系為基礎(chǔ)的文化 ()、內(nèi)化 、富于創(chuàng)新性的價值觀，員工自我表現(xiàn)實現(xiàn)意識強，企業(yè)領(lǐng)導善于開拓進取。這樣的企 業(yè)文化類型屬于 () 17.()是 CIS戰(zhàn)略導入的最初階段 18.()導致文化交遇 19.()是企業(yè)文化外在的綜合體現(xiàn)，是社會公眾，特別是用戶、消費者對一個企業(yè)的評價和印象 形象 多項選擇題 () 活動 () () 的民族性 有 () C.市場經(jīng)濟體制 () 息傳播者 () C.動態(tài)性和相對穩(wěn)定性 深層性 ，其中主要的因素有 ()業(yè)家管理水平的提高 念的轉(zhuǎn)變 ()，強調(diào)個人作用 視管理硬件，追求理性化管理 () D.求實精神 () () 效性原則 () 機制 ()為坐標，分析了 53 個國家及地區(qū)的文化異同 A.權(quán)力差距 戰(zhàn)略由 ()構(gòu)成 別系統(tǒng) () 業(yè)形象 () 成習慣 ()等類型 化 顧客也重視員工的企業(yè)文化 ，大體上可分為 ()社會多作貢獻為特色的企業(yè)精神 B. 以顧客第 一、服務至上為特色的企業(yè)精神 、以人為本為特色的企業(yè)精神 () 介 ()，重視道德的扶植，而忽視力量的培養(yǎng)、知識的研討 和功利的追求 ，重視“形而上”的研究，而忽視“形而下”的 探求，造成“重道輕藝”的不良傾向 ，強調(diào)“尊經(jīng)”、“征圣”、“法古”，而忽視個性的培植、創(chuàng)造性的發(fā)揮和多樣性的追求，造成死板僵化的文化格局 ()的差異 A名族 B歷史 C環(huán)境 D意識形態(tài) 對錯題 ： ，日本、華人企業(yè)文化可以歸結(jié)為理性主義 ，也可以 依靠機制，依靠企業(yè)文化諸要素相互作用、相 互制約而形成運作方式，自覺地推動企業(yè)文化正常運轉(zhuǎn)或形成慣性 ，尚賢任能的觀念 是 CIS 戰(zhàn)略的“心臟”， BI 是 CIS戰(zhàn)略的“肢干”， VI 是 CIS戰(zhàn)略的“臉面” 、色彩、形狀等藝術(shù)表現(xiàn)手法，設置各種工作、生活設施 以及實物、圖片展覽、宣傳欄等 、干預人的行為，在價值與精神層面上調(diào)節(jié)著人的力量，使之與整個文化價值體 系的方向保持一致 另一方面又培育、激發(fā)人的內(nèi)在信念、情感、理性的文化能量，使人們獲得源源不斷的力量源泉，并形成文化合力 ，它有積極的一面，也有消極的一面