【正文】 在 Java中一個(gè)類只能實(shí)現(xiàn)一個(gè)接口 T 對 F 錯(cuò) 37. Java的各種數(shù)據(jù)類型所占用的內(nèi)存長度與具體軟硬件環(huán)境有關(guān) T 對 F 錯(cuò) 38. 在 Java的方法中定義一個(gè)常量要用 const關(guān)鍵字。 T 對 F 錯(cuò) 39. 子類必須通過 super()關(guān)鍵字調(diào)用父類的構(gòu)造函數(shù) T 對 F 錯(cuò) 40. Java 語言中的數(shù)組元素只能是基本數(shù)據(jù)類型而不能為對象類型。 A 錯(cuò)誤 B 正確 41. 若 Java 源程序中包含了幾個(gè)類的定義 ,則編譯后就生成對應(yīng)的幾個(gè)字節(jié)碼文件。 T 對 F 錯(cuò) 42. 數(shù)組使用完成后 ,所占用的存儲(chǔ)空間的釋放是由垃圾收集器自動(dòng)回收的。 T 對 F 錯(cuò) 43. Java 的源代碼中定義幾個(gè)類，編譯結(jié)果就生成幾個(gè)以 .class 為后綴的字節(jié)碼文件。 A 錯(cuò)誤 B 正確 44. 抽象方法的 body部分必須用一對大括號 { }包住 T 對 F 錯(cuò) 45. 在方法中定義的局部變量在該方法被執(zhí)行時(shí)創(chuàng)建 T 對 F 錯(cuò) 46. Java 類可以作為類型定義機(jī)制和數(shù)據(jù)封裝機(jī)制 T 對 F 錯(cuò) 47. 在 Java中對象可以賦值，只要使用賦值號（等號）即可，相當(dāng)于生成了一個(gè)各屬性與賦值對象相同的新對象。 A 錯(cuò)誤 B 正確 48. 方法的定義可以嵌套 ,但方法的調(diào)用不可以嵌套。 T 對 F 錯(cuò) 49. 實(shí)例方法可直接調(diào)用超類的實(shí)例方法 T 對 F 錯(cuò) 50. 一個(gè)線程對象的具體操作是由 run()方法的內(nèi)容確定的 ,但是Thread 類的 run()方法是空的 ,其中沒有內(nèi)容 。所以用戶程序要么派生一個(gè) Thread的子類并在子類里重新定義 run()方法 ,要么使一個(gè)類實(shí)現(xiàn)Runnable接口并書寫其中 run()方法的方法體。 T 對 F 錯(cuò) 第五篇：奧鵬南開《企業(yè)文化》在線作業(yè)答案 企業(yè)文化 ()視為企業(yè)的主要價(jià)值觀念，視人力資源為企業(yè)中最為寶貴的資源，對激勵(lì) 問題極為重視 2.()是企業(yè)形象的基礎(chǔ)和最重要的表現(xiàn)形式 ，它們之間的關(guān)系是 ()的關(guān)系 () 5.()是社會(huì)公眾對企業(yè)總體的、概括的、抽象的認(rèn)識態(tài)度和評價(jià) 6.()是實(shí)施 CIS戰(zhàn)略的目的 7.()是企業(yè)文化的核心 ，在華大部分外資企業(yè)已實(shí)行或基本實(shí)現(xiàn)了跨文化管理的()階段 9.()是企業(yè)文化的重要組成部分，也是企業(yè)文化最本質(zhì)、最核心、最深刻的反映，它是企業(yè)生存與發(fā)展 的靈魂和精神支柱 10.()是對企業(yè)文化的形成和發(fā)展具有關(guān)鍵影響的因素 境 ()提倡的 12.()直接影響著企業(yè)的文化管理 效果 ()方面看，企業(yè)價(jià)值觀由職工個(gè)人價(jià)值觀、群體價(jià)值觀和企業(yè)整體價(jià)值觀這三個(gè)層次所構(gòu)成 向 14.()是以良好關(guān)系為基礎(chǔ)的文化 ()、內(nèi)化 、富于創(chuàng)新性的價(jià)值觀，員工自我表現(xiàn)實(shí)現(xiàn)意識強(qiáng)，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)善于開拓進(jìn)取。這樣的企 業(yè)文化類型屬于 () 17.()是 CIS戰(zhàn)略導(dǎo)入的最初階段 18.()導(dǎo)致文化交遇 19.()是企業(yè)文化外在的綜合體現(xiàn)，是社會(huì)公眾，特別是用戶、消費(fèi)者對一個(gè)企業(yè)的評價(jià)和印象 形象 多項(xiàng)選擇題 () 活動(dòng) () () 的民族性 有 () C.市場經(jīng)濟(jì)體制 () 息傳播者 () C.動(dòng)態(tài)性和相對穩(wěn)定性 深層性 ，其中主要的因素有 ()業(yè)家管理水平的提高 念的轉(zhuǎn)變 ()，強(qiáng)調(diào)個(gè)人作用 視管理硬件，追求理性化管理 () D.求實(shí)精神 () () 效性原則 () 機(jī)制 ()為坐標(biāo)，分析了 53 個(gè)國家及地區(qū)的文化異同 A.權(quán)力差距 戰(zhàn)略由 ()構(gòu)成 別系統(tǒng) () 業(yè)形象 () 成習(xí)慣 ()等類型 化 顧客也重視員工的企業(yè)文化 ，大體上可分為 ()社會(huì)多作貢獻(xiàn)為特色的企業(yè)精神 B. 以顧客第 一、服務(wù)至上為特色的企業(yè)精神 、以人為本為特色的企業(yè)精神 () 介 ()，重視道德的扶植，而忽視力量的培養(yǎng)、知識的研討 和功利的追求 ，重視“形而上”的研究，而忽視“形而下”的 探求，造成“重道輕藝”的不良傾向 ，強(qiáng)調(diào)“尊經(jīng)”、“征圣”、“法古”，而忽視個(gè)性的培植、創(chuàng)造性的發(fā)揮和多樣性的追求，造成死板僵化的文化格局 ()的差異 A名族 B歷史 C環(huán)境 D意識形態(tài) 對錯(cuò)題 ： ，日本、華人企業(yè)文化可以歸結(jié)為理性主義 ，也可以 依靠機(jī)制，依靠企業(yè)文化諸要素相互作用、相 互制約而形成運(yùn)作方式，自覺地推動(dòng)企業(yè)文化正常運(yùn)轉(zhuǎn)或形成慣性 ，尚賢任能的觀念 是 CIS 戰(zhàn)略的“心臟”， BI 是 CIS戰(zhàn)略的“肢干”， VI 是 CIS戰(zhàn)略的“臉面” 、色彩、形狀等藝術(shù)表現(xiàn)手法，設(shè)置各種工作、生活設(shè)施 以及實(shí)物、圖片展覽、宣傳欄等 、干預(yù)人的行為，在價(jià)值與精神層面上調(diào)節(jié)著人的力量，使之與整個(gè)文化價(jià)值體 系的方向保持一致 另一方面又培育、激發(fā)人的內(nèi)在信念、情感、理性的文化能量，使人們獲得源源不斷的力量源泉，并形成文化合力 ，它有積極的一面，也有消極的一面