【正文】 不必說晁蓋和小旋風(fēng)柴進(jìn)的仗義疏財 ,也不必說戴宗的飛行腿 ,吳用的足智多謀 .單說打抱不平的魯智深 ,他頗有些野 ,一身魯莽莊稼漢和無業(yè)游民的習(xí)氣 ,動不動就發(fā)火 ,遇事不問青紅皂白 ,總是一說二罵三打 .結(jié)果不是吃虧就是后悔 ,但是卻有 富貴不能淫 ,貧賤不能移 ,威武不能屈 的氣概 ,最重要的是他身上有一種英雄氣概 ,有一種愿意為兄弟兩肋插刀的仗義 ,他這一點讓我尤其感動 . 我試想 ,假如讓他來到我的身邊 ,相信沒有多少人能有他這樣的魅力 .這不是因為他的相貌 ,也不是因為他有所么魁梧的身材 ,更不會是他有大把的財富 ,就一點 ,就是他那在別人眼中芝麻大的優(yōu)點 .請不要小看他那芝麻大的優(yōu)點 ,在這世界上就要滅絕了 . 為您提供范文 我總覺得我們在生活中對于朋友甚至親人少了一份親情 ,少了一份哥們兒女情 . 我清楚的記得 ,以前在我們農(nóng)村 ,吃百家飯 ,喝百家湯 ,最尋常不過 ,我經(jīng)常毫無顧忌的到鄰居家吃飯 ,沒有禮節(jié) ,沒有拘束 ,只有歡樂 .鄰居家的哥哥現(xiàn)在和我還是和原來一樣好 .在我哭著鬧著不上幼兒園時 ,我們和鄰居經(jīng)常一起聊天 ,但是我們開始裝上了一扇木門 . 再看如今 ,我家的門也變成了三厘米厚的防盜門 .這就像一條河 ,讓我們和鄰居的感情隔在天地兩岸 . 關(guān)愛 ,我們的社會很自然的少了一份愛 ,一份及其重要的愛 —— 一份關(guān)懷 .對于關(guān)懷 ,也許只需要一句簡單的問候 ,或者是一個會心的微笑 ,就能讓人喜笑顏開 ,就讓人感受母親般的關(guān)懷 .不要太吝嗇 ,一句問候 ,一個微笑不會讓你失去什么 ,只能讓你的人格得到升華 . 讀書百遍 ,其義自現(xiàn) ,每次閱讀我國的四大名著我都有新的發(fā)現(xiàn) ,新的領(lǐng)悟 ,從中獲取的人生道理讓我享用不盡 ,指導(dǎo)著我前進(jìn)的方向 每當(dāng)我翻開《西游記》時 ,總有不同的心情 .它在四大名著中 ,是最生動活潑的 ,小時候的我讀起它來 總覺得既過癮又有趣 .但今時今日 ,不變的是那光怪陸離 ,色彩斑斕的神話世界 ,我的領(lǐng)悟卻變了 . 這是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作 ,每個人都能在解讀它時獲取不同的感覺和啟示 ,有人喜歡它鮮明的人物個性 。有人喜歡它瑰麗的整體形象 。有人喜歡它活潑詼諧的對話旁白 。有人還研究它的歷史背景 ,社會現(xiàn)象 .但在我看來 ,他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求 ,那就是 —— 自由 . 在經(jīng)歷了長時間個性受約束的日子 ,新世紀(jì)的人們都格外向往自由 ,向往那個自由的化身 :孫悟空 .孫悟空破石而出 ,不伏麒麟轄 ,不服鳳凰 管 ,又不服人間王位所約束 ,闖龍宮 ,鬧冥司 ,花果山上稱王 .可以說已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛 ,徹底自由的狀態(tài) .孫悟空其實就是自由的化身 ,他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由 ,他始終在追求自由 ,它的一切斗爭也是為了爭取自由 .這樣一個鮮活的形象給予了讀者一種追求自由 ,追逐自由的力量和勇氣 .然而 ,每個人都明白 ,在現(xiàn)在 ,即使是將來 ,完全的自由終究是不可能的 ,人始終要受到這般那般的約束 .盡管包圍著我們的是個受約束的世界 ,但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深 ,讓它能夠無邊無際 ,包容天地 . 然而 ,目前社會上還有許多人被一些價 值不大的東西所束縛 ,卻自得其樂 ,還覺得很滿足 .經(jīng)過幾百年的探索和發(fā)展 ,人們對物質(zhì)需求已不再迫切 ,但對于精神自由的需求卻無端被抹殺了 .總之 ,我認(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開闊進(jìn)取 ,尋找最大自由的精神 . 在厲盡時間錘煉的《西游記》中 ,竟深深蘊含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神?? 《西游記》是我國古代文學(xué)百花園中一朵怒放的奇葩 .自問世以來 ,不脛而走 ,風(fēng)靡文壇 ,故事流傳 ,廣及民間 ,真可謂家喻戶曉 ,婦孺皆知 ,雅俗共賞 .如此之宏著怎一個 夢 字解決呢不錯 ,《西游記》它的藝術(shù)成就 ,人物塑造 ,思想內(nèi)容等是多方面 ,多角度的 .而在這兒 ,我只從弗洛伊德的 夢 論入手 ,用精神分析的方法來解析《西游記》 . 為了能使《西游記》的創(chuàng)作與夢聯(lián)系上 ,我們先來看一下弗洛伊德的精神分析法 . 弗洛伊德的精神分析學(xué)說創(chuàng)立初期 ,由于他得天獨厚的文學(xué)素養(yǎng) ,他選擇了與 語言 有密切聯(lián)系的 談療法 來救治他的精神病人 .在他看來 ,精神病人被封閉壓抑了的內(nèi)心障礙 ,可以經(jīng)由語言交談而得以宣泄或凈化 .可見 ,精神分析學(xué)說在初期階段就與文學(xué)理論結(jié)下了不解之緣 . 第五篇：四大名著讀后感 西游記讀后感 《西游記》向人們展示 了一個絢麗多彩的神魔世界，人們無不在作者豐富而大膽的藝術(shù)想象面前驚嘆不已。然而，任何一部文學(xué)作品都是一定社會生活的反映，作為神魔小說杰出代表的《西游記》通過《西游記》中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現(xiàn)實社會的投影。悟空是《西游記》中第一主人公，是個非常了不起的英雄。他有無窮的本領(lǐng)，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有著大英雄的不凡氣度，也有愛聽恭維話的缺點。他機(jī)智勇敢又詼諧好鬧。而他最大的特點就是敢斗。與至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫響了“齊天大圣”的美名；與妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛決不放過一個妖魔，如意 金箍棒下決不對妖魔留情；與一切困難敢斗，決不退卻低頭。這就是孫悟空，一個光彩奪目的神話英雄。孫悟空那種正義大膽、不屈不撓的斗爭精神，本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，橫掃一切妖魔鬼怪的大無畏氣概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一種正義的力量，表現(xiàn)出人民戰(zhàn)勝一切困難的必勝信念。說到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠(yuǎn)了，更談不上什么光輝高大，但這個形象同樣刻畫得非常好。豬八戒是一個喜劇形象，他憨厚老實，有力氣，也敢與妖魔作斗爭，是孫悟空第一得力助手。但他又滿身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困難，常常要打退堂鼓，心里老 想著高老莊的媳婦；他有時愛撒個謊，可笨嘴拙腮的又說不圓；他還時不時地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點苦頭；他甚至還藏了點私房錢，塞在耳朵里。他的毛病實在多，這正是小私有者的惡習(xí)。作者對豬八戒缺點的批評是很嚴(yán)厲的，但又是善意的。他并不是一個被否定的人物，因此人們并不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實可愛。師傅唐僧，雖說沒有孫悟空的本領(lǐng)、豬八戒的活絡(luò)、沙僧的勤快、白龍馬的腳力，但他品行端正，會念真經(jīng)，不怕“千刀萬剮”，有堅定的信念；沙僧和白龍馬雖說沒有什么大本事，但都勤勤懇懇，任勞任怨，甘心當(dāng)好后勤，不好出風(fēng)頭。這四 個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。書中寫唐僧師徒經(jīng)理了八十一個磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險、鍥而不舍的精神。這著實是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神 . 《三國演義》 這部書內(nèi)容主要講的是蜀、魏、吳三國紛爭的故事。它敘述了從漢靈帝中平元年黃巾起義到西晉太康元年三國統(tǒng)一為止。描寫了近百年的重大歷史事件及歷史人物的活動，展 示了三國興亡的歷史畫卷。在書中，我知道了有像諸葛亮一樣足智多謀的人， 也有像董卓一樣惡貫滿盈的人，更有像周瑜一樣小心眼的人。在《三國演義》的人物中我最欣賞的要數(shù)諸葛亮了，他通天文、知地理，不管別人有什么計謀都瞞不了他。他能利用自然環(huán)境及氣候變化來完成用兵之計。而且，他還是一個大度惜才的人，曾經(jīng)七次生擒孟獲，而每次都因孟獲不服而放走他，直到第七次才使孟獲心服口服而最終投靠了諸葛亮 在書中，我覺得最精彩的故事是《草船借箭》。由于諸葛亮聰明博學(xué)，用兵如神，這便使周瑜非常的嫉妒，心懷詭計，他把諸葛亮看作是東吳一患，要找借口害他，于是對諸葛亮說在水上打仗最好的兵器是箭，這當(dāng)時沒 有造箭的條件下卻要他在三天之內(nèi)造出十萬支弓箭，如果完不成就要嚴(yán)懲。但諸葛亮卻胸有成竹憑他的智慧和學(xué)識，在三天內(nèi)向曹操“借”了十萬余支箭 172。172。，出色的完成了任務(wù)。 讀完《三國演義》之后，我希望通過自己的勤奮和努力成為一個能像諸葛亮一樣博學(xué)多才、聰明能干將來對社會有用的人。 篇六： 《三國演義》是四大名著之一，為羅貫中所編寫。這本書已家喻戶曉，但是我初次拿著到這本書，看著看著，被里面的情節(jié)、人物深深吸引著，打動著，令我愛不釋手。 孔明一生鋪佐明君，為國家著想，任勞任怨，從來沒有過什 么要求。他常常協(xié)助使自己的國家打了勝仗，是一個出色而又盡心盡力的軍師?？煽酌髡媸遣恍遥錾狭艘粋€軟弱無能的阿斗皇帝，才到54 歲就活活的累死了。這個名副其實的無能阿斗皇帝，還把人害死了，真是不應(yīng)該呀！ 劉備、關(guān)羽、張飛是在桃園結(jié)義的生死兄弟。他們在討伐黃巾起義軍勝利后，卻只得了一個小小的芝麻官，真是老天無眼哪！后來，靠公孫瓚大人他們才任平原縣的縣令。他們?nèi)齻€人都是英雄豪杰。劉備是皇室后代，父親是中山靖王，他有心去投軍，為天下百姓著想；關(guān)羽也是英雄，他因為憤憤不平，而殺了家鄉(xiāng)的解良惡霸，所以也來投軍 ；張飛雖然說是個急性子，但是他從不向無能的人投靠，對自己的結(jié)義大哥二哥聽命是從，也為百姓著想。所以，他們?nèi)司拖瘳F(xiàn)代中人們的公仆，為人民服務(wù)。 其實，《三國演義》中的大人物、大豪杰、大英雄還有很多很多，多得觸手可及。這些人物很值得我們學(xué)習(xí)。 平時，我不太喜歡幫助別人，如果別人遇到了難題，我就不太喜歡幫助別人，但是我看了《三國演義》這本書之后，就不這么做了，好像自己變得開朗大方起來。我覺得我們應(yīng)該像英雄人物一樣，全心全意幫助別人，保家衛(wèi)國，無私奉獻(xiàn)，具有大無畏的精神，做一個全面發(fā)展的好孩子。 水滸傳讀后感 《水滸傳》它真實地描寫了宋代農(nóng)民起義 ,發(fā)展和失敗的全過程 ,揭露了封建社會的黑暗和腐朽 ,及統(tǒng)治階級的罪惡 .它以杰出的藝術(shù)描寫手段 ,揭示了中國封建社會中農(nóng)民起義的發(fā)生 ,發(fā)展和失敗過程的一些本質(zhì)方面 ,說明造成農(nóng)民起義的根本原因是 官逼民反 . 《水滸傳》寫英雄們走上反抗的道路 ,各有不同的原因和不同的情況 ,但是在逼上梁山這一點上 ,許多人是共同的 .如阮氏三雄的造反是由于生活不下去 ,他們不滿官府的剝削 ,積極參加劫取 生辰綱 的行動 ,從而上了梁山 .解珍 ,解寶是由于受地主的掠奪和迫害起 而反抗的 .魯智深是個軍官 ,他嫉惡如仇 ,好打不平 ,因此造成和官府的矛盾 ,結(jié)果被逼上山落草 .武松出身城市貧民 ,為打抱不平和報殺兄之仇 ,屢遭陷害 ,終于造反 ,勇猛地向統(tǒng)治階級進(jìn)行沖擊 .他是從血的教訓(xùn)中覺醒過來的 . 水滸一百零八將 ,人物形象中令我記憶最深刻的是 智多星吳用 和 天孤星花和尚魯智深 .智多星吳用 幾次獻(xiàn)策 :吳用為晁蓋獻(xiàn)計 ,智取生辰綱 ,用藥酒麻倒了青面獸楊志 ,奪了北京大名府梁中書送給蔡太師慶賀生辰的十萬貫金銀珠寶 。宋江在潯陽樓念反詩被捉 ,和戴宗一起被押赴刑場 ,快行斬時 ,吳用用計劫了法場 ,救了宋江 ,戴宗 。宋江二打祝家莊失敗 。第三次攻打祝家莊時 ,吳用利用雙掌連環(huán)計攻克祝家莊 .宋江鬧華州時 ,吳用又出計借用宿太尉金鈴吊掛 ,救出了九紋龍史進(jìn) ,花和尚魯智深 .一生屢出奇謀 ,屢建戰(zhàn)功 .受招安被封為武勝軍承宣使 .宋江 ,李逵被害后 ,吳用與花榮一同在宋江墳前上吊自殺 ,與宋江葬在一起 .真不愧為 智多星 呀 !天孤星花和尚魯智深 是一位非常直率 ,暴烈如火 ,卻俠骨柔情 ,殺卻惡人為的是救窮苦人于水火的真漢子 ,英雄人物 .他往往在人們面前表現(xiàn)出一副粗魯 ,野蠻 .可他到了沖鋒陷陣的時候可毫不含糊 ,揮著 62 斤重的禪杖上陣殺敵 . 讀了這本書我了解了中國古代的歷史 ,水滸英雄們的反抗精神和封建社會腐敗的一面 .這的確是一本非常耐人尋味的一本書 .