【正文】 國的封建社會，近代的資本主義、社會主義社會，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展而發(fā)展完善。中國古代政體的君主制色彩強烈，君主的前身是氏族的族長，所以繼承法即氏族族長的繼承法，母系社會兄終弟及，父系社會父死子繼。值得一提的是關(guān)于封建社會的概念。今人所說的封建社會不同于古人之財務(wù)管理 1403 班陸定超 1408030318 說。古人所說的封建是封邦建國的意思，源于周朝實行的分封制、宗法制，今人所說的封建制是指徒弟私有制、小農(nóng)經(jīng)濟基礎(chǔ)上的封建地主階級占有土地，剝削農(nóng)民（或農(nóng)奴）剩余勞動為基礎(chǔ)的社會制度，二者本 質(zhì)不同，需多加注意。再說君主專制，古代中國的君主專制也好，中央集權(quán)也罷，大體上都是愈來愈集中、愈來愈強烈，當(dāng)然個別的分裂時代是有所下降，但大體是趨于上升。一直到清朝的行省、軍機處的設(shè)立，君主制和中央集權(quán)都達到高峰。這些也就是近代中國改變政體的阻力如此之大的原因。 第十一章實業(yè)、十二章貨幣連在一起說，也就是關(guān)于經(jīng)濟民生方面的。說起實業(yè)，中國是個農(nóng)業(yè)社會，農(nóng)業(yè)受到統(tǒng)治者的高度重視，農(nóng)工商三者以農(nóng)為要，以農(nóng)為本，以商為末，重農(nóng)抑商，重本抑抹。農(nóng)業(yè)很重要，現(xiàn)有農(nóng)而后人類得以生存，進而有工商業(yè)的發(fā)展。古代的科 技、文化也大多與農(nóng)有關(guān)。但農(nóng)業(yè)的進化也是有很大阻力：講究農(nóng)學(xué)的人太少；土地公有，個人利益和公益沖突，；土地私有，兼并盛行，耕者無其田，大地主官僚則縱橫阡陌。而工商業(yè)的發(fā)展則在春秋戰(zhàn)國時期、兩宋時期比較繁榮，宋朝商品經(jīng)濟發(fā)達，甚至有一種說法，若沒有王安石變法的干預(yù)，中國在宋朝就能產(chǎn)生資本主義萌芽，說不定就出現(xiàn)資本主義社會。到明清，工商業(yè)發(fā)展，資本主義萌芽興起，但由于中國的經(jīng)濟受政治的影響太過強烈，萌芽一直都是萌芽。至于貨幣，跟大多數(shù)國家一樣，最開始的交易是以物易物，后來是貝殼、鹽、羊等充當(dāng)一般等價物，再后來經(jīng) 濟發(fā)展產(chǎn)生貨幣。古代最普遍的貨幣大約是貝，后來多為銅錢。銅錢的樣式也多有改變，比如秦朝半兩錢，漢朝時漢武帝五銖錢，到后來王莽改幣制，光武復(fù)五銖錢、董卓廢五銖鑄小錢。貨幣制度發(fā)展比較復(fù)雜，宋朝的時期產(chǎn)生交子，紙幣出現(xiàn)，而后明朝白銀大量流入中國，改金本位為銀本位。晚清、民國時期的貨幣多樣，不提。 上編主要是關(guān)于中國的傳統(tǒng)文化，分版塊記錄。讓我們真正認(rèn)識了中國的傳統(tǒng)文化，真正了解中國身后的文化底蘊。下編是按時間順序介紹，從中華民族的由來談到清朝覆滅后革命途中的中國。接下來我想說說比較感興趣的幾件事。 首先是春秋戰(zhàn)國的競爭和秦的統(tǒng)一。春秋時期是有很多國家的，大國如晉、楚、齊，以及后來的秦，小的有吳、越、魯、宋、鄭等國家，春秋時期最開始周王室還有王權(quán)，但隨著周王室東遷，逐漸衰弱，諸侯勢力越來越強，國與國之間的戰(zhàn)爭越來越頻繁，正所謂春秋無義戰(zhàn)。春秋總體來說系于幾個強國之手，小國財務(wù)管理 1403 班陸定超1408030318 要么依附大國，要么被大國壓迫，生存困難。到后來韓趙魏三家分晉，進入戰(zhàn)國，諸侯愈發(fā)不把周天子放在眼里，互相征伐，甚至有一國的臣子取代其君主的現(xiàn)象（齊田氏奪位）。春秋諸侯鮮有稱王，多爭霸，而戰(zhàn) 國諸侯就多稱王，周禮不存。到最后只剩下齊楚燕韓趙魏秦七個大國，史稱戰(zhàn)國七雄。七國之中，秦經(jīng)過商鞅變法，又經(jīng)過與胡人的戰(zhàn)爭，兵強馬壯，國力最盛，通過戰(zhàn)爭、恐嚇等手段不斷開疆?dāng)U土。六國也知秦國野心，曾一度合縱，但卻被秦的離間計所破，秦人的連橫頗有成效，使得六國不得團結(jié)一致，最終陸續(xù)為秦所滅。秦人開創(chuàng)中國歷史上第一個大一統(tǒng)局面，開啟了兩千多年的封建君主專制制度，嬴政成為始皇我認(rèn)為一點不為過。但后來秦因暴政二世而亡，令人嘆息。 再說說清朝的興衰。清朝最開始是努爾哈赤建立的后金，努爾哈赤一生戎馬統(tǒng)一各部，又跟 明朝作戰(zhàn)打掉大半個東北，但遺憾的是終其一生不過山海關(guān)。繼承者皇太極改國號為清，到后來多爾袞在吳三桂配合下帶領(lǐng)清軍入關(guān)，大清逐漸統(tǒng)一全國。到康熙八歲繼位，十六歲滅權(quán)臣鰲拜，后來又平定吳三桂，平定準(zhǔn)噶爾，雅克薩之戰(zhàn)打敗沙俄，并且促進滿漢融合，修編康熙字典，文治武功了不起。雍正設(shè)軍機處，專制皇權(quán)達到頂峰。乾隆帝平定大小和卓，經(jīng)濟繁榮，史稱康乾盛世。當(dāng)然，其實在這盛世背后，是官僚階級的腐敗，是嚴(yán)重的土地兼并，是餓殍遍野，是文字獄，也是統(tǒng)治者的盲目自大，是天朝上國的美夢，是閉關(guān)鎖國。達到所謂興盛的頂峰后，大清帝國也就 日益衰落，江河日下，在政治體制、科技、思想方面逐漸落后于不斷進步，邁入近代工業(yè)社會的西方列強。直到 1840 年以后，被列強欺侮長達一百多年，這些我們都熟知。 談了那么多書中記錄的歷史，最后簡單談?wù)勛x呂思勉先生《中國通史》后的感受吧。第一，先生是在抗戰(zhàn)時期為適應(yīng)大學(xué)教育需要編寫的此書，所以對于抵抗外來侵略的歷史尤為重視。比如講兵制、講朝代更替、講漢族對外斗爭，都有一點側(cè)重。第二，先生不僅是用簡單的語言講歷史，更是帶著讀者找到每件歷史事件中的那個“理”，也就是事件背后更深層次的東西，這就是歷史的真正形態(tài)。 第三，感嘆于先生對治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)，對歷史、對中國傳統(tǒng)文化的把握十分深厚，學(xué)問淵博，此吾輩所遠遠不及也。雖然以前我也讀了些史書，但終歸太少，學(xué)得也很淺。先生此書實在是研究中國歷史文化的經(jīng)典，讀一遍不夠，留到以后再次拜讀，定能有更多的收獲。 第四篇：中國通史讀后感 《中國通史》讀后感 翻開《中國通史》這本書，首先看到的是前言，英國著名歷史學(xué)家湯因比所說：“一個人如果能身處在歷史感悟之中，他就一定是獲得真知的人，因為歷史的經(jīng)驗是最為豐富的一座智慧之庫。”面對風(fēng)云變幻、迅速發(fā)展的當(dāng)今世界，只有了 解歷史，才能更好地把握現(xiàn)在，充實人生，創(chuàng)造未來；只有借鑒歷史，才能更好地完善自己，充實人生；只有學(xué)會反思?xì)v史，才能更好地認(rèn)清未來。隨之翻到目錄，這本書寫的是從有人類到 1949 年新中國成立之間的事。中華民族擁有五千年延綿不絕的歷史傳承，強大的凝聚力和生生不息的生命力是中華民族歷劫不衰，必將復(fù)興的堅實基礎(chǔ)，并造就了每一個中國人的精神氣質(zhì)和生命底蘊。歷史蘊含著一個民族世代的興衰更替，以及透過事件表象所飽藏著的成敗之道與內(nèi)在規(guī)律，以歷史作為審視現(xiàn)實的一個視角，從歷史中汲取智慧營養(yǎng)，是每一個中國人所必須正視的課題，學(xué) 習(xí)歷史具有極高的現(xiàn)實意義。 懂得中國的歷史，才能使我們無愧為中國人，才能對我的民族、我們的國家有信心，才能是我們擁有中國人應(yīng)有的優(yōu)越感，但是正如先前所說，中國的歷史書籍多如牛毛，又多以古文為主，對我們這些對古文向來不怎么“感冒”的人來無疑是一味難咽的苦藥?！吨袊ㄊ贰芬园自捨牡男问綄χ袊鴼v史進行闡述，對我們來說無疑是送來了一場及時雨，滋潤我們那早已干涸的歷史細(xì)胞。歷史蘊含著經(jīng)驗與真知，它記錄了人類社會的成功與失敗、興盛與衰退、輝煌與悲愴、交替與 更新，也預(yù)示著人類的未來。 我們不是搞 歷史的，不許對中國的歷史有細(xì)致入微的理解與獨到的見解，然而我們卻不能容忍對我國歷史的無知，《中國通史》對中國歷史進行一簡要描述，對于增加我們的歷史文化素養(yǎng)還是很有幫助的，就我個人認(rèn)為非常值得看。 第五篇：《中國通史》讀后感 讓歷史告訴你 —— 《中國通史》閱讀心得 英國詩人雪萊說過：“歷史，是刻在時間記憶石壁上的一首回旋曲?！睔v史是原始人類與野獸、寒冷、饑餓的斗爭，是封建王朝的金銀酒杯與夜夜笙歌；歷史是夜夜流淌著的期盼的熱淚，是黑暗中透出來的縷縷晨光。歷史是一位真正的圣人，它時 時刻刻都可以以一位指導(dǎo)者的姿態(tài)促使現(xiàn)代人與民族的思考與創(chuàng)新。抱著對歷史的這一份熱愛，我最近讀了《中國通史》這本書。 《中國通史》上至盤古開天辟地，下至中華民國的成立。中華民族千年延綿不絕的歷史中的朝代更迭與風(fēng)云人物的興衰就在書中一幕幕地向我展開。從傳說時代的三皇五帝、古代時期夏商西周、春秋戰(zhàn)國、秦朝兩漢、三國兩晉南北朝、隋唐五代十國、兩宋遼金、元明清到近代中華民國，在這漫漫歷史長河之中，我看到了在我們整個民族的成長過程中，有多少輝煌值得我們一生去紀(jì)念，有多少滄海桑田是我們畢生也不能忘記、也會永遠銘記 在心的痛。在這五千年的歷史當(dāng)中，中華民族生生不息，華夏文明萬古相傳。在歷史中，涌現(xiàn)出許許多多足以名垂千古的偉大人物。在書中，我看到了一代梟雄偉大的政治家曹操和嬴政；雄才偉略的謀略家張良和諸葛亮；文明中外的思想家孔子孟子；偉大的民族英雄林則徐、鄧世昌；博學(xué)多才的文學(xué)家歐陽修、蘇軾；或浪漫飄逸的詩仙李白，或沉郁頓挫的詩圣杜甫；偉大的革命家孫中山、李大釗等等。這些所有的人，都在漫漫歷史之路上譜寫了燦爛無比的篇章，為中華民族留下了無數(shù)的傳奇、涂抹了絢麗的色彩。 歷史的長河是源源不斷地向前流淌的，李世民曾經(jīng)說 過：“以史為鑒，可以知興替?！睔v史的作用就是讓每個人、每一個民族不斷反省、不斷思考、不斷創(chuàng)新，并從歷史中汲取力量?！吨袊ㄊ贰愤@本書簡單明了地向我們展現(xiàn)了偉大祖國的延綿不絕的生命歷程，沒有動人心魄的故事情節(jié)，卻足以讓我們了解中華民族那生生不息的歷史進程與強大的力量，感受中國古代傳統(tǒng)文明，不管是文化、政治、軍事、經(jīng)濟，還是小到一個人、一件發(fā)明物，這都是中華民族上下五千年生動的寫照。中華民族的歷史是充滿了風(fēng)云變幻的，但無論歷經(jīng)多少挫折與艱辛，所有的行動都在暗示著民族的進步與崛起。中華名族為世界的文明增添了絢麗的 光輝，這延綿不絕的歷史也是偉大民族凝聚力和生命力的象征。 在二十一世紀(jì)的今天，正是這些充滿變幻的歷史情節(jié)，它們以一位圣人的姿態(tài)指導(dǎo)著我們國家的不斷前進與發(fā)展。今年正值我國抗戰(zhàn)勝利 70 周年之際，從盤古開天地到中華民國成立，后來又經(jīng)歷了那段或痛苦但又神圣的歲月，一個國家風(fēng)風(fēng)雨雨就這樣沿著歷史的車輪一步步從過去走到現(xiàn)在，也許在蒼茫的宇宙之間 5000 年也只是星光一閃，而對于一個國家，卻是一頁頁血雨腥風(fēng)與豐功榮耀的書卷，該真實而深刻地被每一個國人所記憶。以史為鑒，這也許是歷史之存在的一個重要因素。人們在歷史中 回憶，回憶一個祖國母親的風(fēng)云歷程；人們銘記，銘記每一個歷史時刻的轉(zhuǎn)折。用歷史的眼光看歷史，了解風(fēng)云真相；用發(fā)展的眼光看歷史，堅定地攜著故事走向未來。