傳習錄讀后感-資料下載頁
2025-04-21 02:29本頁面
【正文】 是大家都要求 D 繼續(xù)干， D 只能繼續(xù)干，然后尊 B 為太公，好生侍奉。由此，君君臣臣父父子子正名完美解決。 不得不說這個過程在我看來實在過于理想化，中間有哪個環(huán)節(jié)不按這個流程走那就全崩了，當然陽明此處的前提在于性善和父子之情乃天理所在，再聯(lián)系到曹丕明明就是篡漢也得表面上讓獻帝禪讓、劉備當年要稱帝還得拒絕多次最后諸葛亮等人拼命把他勸上了帝位，說不定在性善與父子之情乃是當時社會的政治正確的時候，這一幕有發(fā)生 的可能。 此處我單純是想為古人的正名辯護一下，所謂君君臣臣父父子子不像是后人所說的君父有無上的權(quán)力，而是當?shù)囊挟數(shù)臉幼?，當兒的要有當兒的樣子，以此類推，約束是雙向的，所謂父慈子孝。因此正名實際上就是明確好你在關(guān)系對待中的位置并做好你該做的。 至于戴震所謂的“以理殺人”，確實就是尊者濫用、歪曲“理”以壓迫卑者。但當代版的“以理殺人”依然存在，這本質(zhì)上不是“理”本身的問題，其根源在于權(quán)力不對等的情況下強勢一方對話語權(quán)的濫用。 至于陽明對人性抱有最真誠的信任，或許從他的實踐當中也可以看得出來，比如對張永的信任、對盧蘇王受的招撫。董平老師說這樣雖好，但容易被坑。不過從我有限的生活經(jīng)驗來看，相信人性善與相信人性善的人相處，是一件很愉快的事情 。至于骨子里對人性徹底失望的人，在這個原子化的社會里或許可以拋開種種關(guān)系的羈絆，但可能也會活得孤獨吧。
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