【正文】 “何鳳山博士生命簽證”的位置是益陽(yáng)歷史文物展廳，其余不變。 四至六層為業(yè)務(wù)辦公區(qū) 建筑特征：建筑的門廳為一圓柱形，視野開(kāi)闊，采用玻璃幕墻，因其不做展廳，所以可以采用大 面積的自然采光。其余則為長(zhǎng)方體，外立面相對(duì)而言比較整齊，因其功能要求，即要做展館，所以其基本采用側(cè)開(kāi)窗。整體而言比較現(xiàn)代。 照明和采光：照明的方法有三種：一是以天然采光為主，人工照明為輔的，這種類型占較大的比例；二是天然采光和人工照明相結(jié)合的；三是全部采用人工照明的，這種類型所占比例較少。天然采光的方式有四種：一是高側(cè)窗采光；二是側(cè)窗采光；三是高側(cè)窗和側(cè)窗并存；四是天窗采光。人工照明的方式有五種：一是一般照明；二是區(qū)域照明結(jié)合一般照明；三是定向區(qū)域照明；四是定向區(qū)域照明結(jié)合一般照明；五是展柜照明。益 陽(yáng)市博物館則是天然采光與人工照明相結(jié)合，其中運(yùn)用側(cè)窗采光的方式采取天然光。缺點(diǎn)： ：益陽(yáng)市博物館每層有三個(gè)衛(wèi)生間，即：男女衛(wèi)生間、殘疾人衛(wèi)生間；其中男女衛(wèi)生間投入正常使用，但殘疾人衛(wèi)生間已成了堆放墩布、掃把的地方，未得到正常的使用；而且，它把殘疾人衛(wèi)生間單列出來(lái)是完全沒(méi)有必要的，可以在男女衛(wèi)生間各設(shè)一個(gè)，供殘疾人使用。 ：博物館主里面的南側(cè)，柱子的位置未處理好，柱子立在正中間，影響了開(kāi)門的方式，從而影響了整體布局。 ：博物館基本上采用側(cè)開(kāi)窗的形式，但在其東立 面的右側(cè)，因其主要為講解員值班室、衛(wèi)生間及垂直交通區(qū)，因此采用直接開(kāi)窗的方式，但是，從外面看，建筑的這個(gè)位置的開(kāi)窗比較雜亂無(wú)章，有勃于整體的整齊劃一。我們?cè)谶M(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候應(yīng)避免這種情況的發(fā)生，注重整體，同時(shí)還要考慮周邊的環(huán)境，讓建筑與周邊環(huán)境也融為一體，不突兀，有一種和諧美。 ：該建筑共有兩個(gè)無(wú)障礙通道，一個(gè)在南側(cè)，一個(gè)在北側(cè)。南側(cè)的設(shè)計(jì)相對(duì)比較合理，基本上為一條直線，而北立面的則不合理，設(shè)計(jì)采用的是折線，可能是出于怕人滑下來(lái)的目的，但是采用折線，在拐角處則增加了上去的難度。因此，在我們?cè)O(shè) 計(jì)的時(shí)候，盡可能的采用直線，并降低坡度，縮短路程。 經(jīng)典案例：猶太人博物館 我覺(jué)得做建筑就應(yīng)該向猶太人博物館一樣，當(dāng)你看到它的時(shí)候，你就會(huì)覺(jué)得建筑本身，就是一部辛酸史，因?yàn)楫?dāng)它存在著，便向你默默傾訴著猶太人的傷痕，讓你不得不深思，不得不為之傾倒。而這樣的效果，主要是來(lái)自于博物館表現(xiàn)曲折、滿腹痛苦的傷痕，也就是猶太人博物館最為吸引力的地方。而實(shí)際上猶太人博物館這個(gè)建筑承載了眾多猶太人的辛酸和血淚，它潛藏的不僅有最深的傷痕、最大的殘忍，還有一個(gè)古老而命運(yùn)多舛的民族、從誕生而始的大段故事和回憶。而 這樣的裂縫的靈感來(lái)自于市政府給他送去了兩大捆檔案，里面有柏林猶太人的名字、出生日期、驅(qū)逐日期及地址。他親自考察了這些歷史遺跡，并在城市圖上描繪出來(lái)，相互之間還連上線，得到了他稱之為“一個(gè)非理性的原型”：一系列三角形，看上去有點(diǎn)像納粹時(shí)期強(qiáng)迫猶太人帶上的六角的大衛(wèi)之星的標(biāo)志。 它為 600 萬(wàn)冤魂而立，它收藏的故事發(fā)端于數(shù)千年前，它的每一片磚墻、每一條紋路都蘊(yùn)含深意，它的一切指向一個(gè)古老而悲壯的民族。他們聰慧、卻噩運(yùn)纏身；他們渴求家園、卻顛沛流離。 新館在地面上沒(méi)有入口，入口在舊館里，兩個(gè)館地下是 連通的。從舊館到新館是往樓下走的。從入口開(kāi)始，就有不規(guī)則地似梁非梁的橫柱錯(cuò)列。整個(gè)通道就像黑白電影一樣，這里沒(méi)有色彩，甚至沒(méi)有充足的陽(yáng)光，而且在通往地下室的通道中，有三條岔道，其中兩條是死胡同，象征著那些猶太人殘酷而現(xiàn)實(shí)的命運(yùn)。兩條岔路通道里沒(méi)有展品，空白，讓人心頭壓抑得難過(guò)，并且在博物館里所有東西都是有角度的，天花板，墻面，墻面上不規(guī)則的縫隙，乃至整個(gè)空間都給人一種扭曲而傾斜的錯(cuò)覺(jué)，也許對(duì)于那時(shí)無(wú)助的猶太人來(lái)說(shuō)，這個(gè)世界沒(méi)有色彩，只有這種撕心裂肺的絕望。 不得不提的是猶太人博物館對(duì)空間的運(yùn)用以及不 同的空間或構(gòu)件對(duì)人心理感官的影響把握得非常到位。如：那條長(zhǎng)長(zhǎng)的通往新館的走廊里，有一個(gè)房間，里面是藝術(shù)品，滿地的面具，面具很簡(jiǎn)潔，但所有面具都張著嘴，仿佛在拼命吶喊，向這個(gè)世界吶喊，向自由吶喊，安靜而干凈得可怕的博物館里仿佛回蕩著無(wú)數(shù)逝者無(wú)聲而執(zhí)著的吶喊。 我覺(jué)得做建筑就應(yīng)該向猶太人博物館一樣，當(dāng)你看到它的時(shí)候，你就會(huì)覺(jué)得建筑本身，就是一部辛酸史，因?yàn)楫?dāng)它存在著，便向你默默傾訴著猶太人的傷痕，讓你不得不深思，不得不為之傾倒。而這樣的效果，主要是來(lái)自于博物館表現(xiàn)曲折、滿腹痛苦的傷痕，也就是猶太人博物館 最為吸引力的地方。而實(shí)際上猶太人博物館這個(gè)建筑承載了眾多猶太人的辛酸和血淚，它潛藏的不僅有最深的傷痕、最大的殘忍，還有一個(gè)古老而命運(yùn)多舛的民族、從誕生而始的大段故事和回憶。而這樣的裂縫的靈感來(lái)自于市政府給他送去了兩大捆檔案，里面有柏林猶太人的名字、出生日期、驅(qū)逐日期及地址。他親自考察了這些歷史遺跡，并在城市圖上描繪出來(lái)，相互之間還連上線，得到了他稱之為“一個(gè)非理性的原型”：一系列三角形，看上去有點(diǎn)像納粹時(shí)期強(qiáng)迫猶太人帶上的六角的大衛(wèi)之星的標(biāo)志。新館在地面上沒(méi)有入口，入口在舊館里，兩個(gè)館地下是連通的。從舊館到 新館是往樓下走的。從入口開(kāi)始，就有不規(guī)則地似梁非梁的橫柱錯(cuò)列。整個(gè)通道就像黑白電影一樣，這里沒(méi)有色彩，甚至沒(méi)有充足的陽(yáng)光，而且在通往地下室的通道中，有三條岔道，其中兩條是死胡同，象征著那些猶太人殘酷而現(xiàn)實(shí)的命運(yùn)。兩條岔路通道里沒(méi)有展品，空白，讓人心頭壓抑得難過(guò)，并且在博物館里所有東西都是有角度的，天花板，墻面，墻面上不規(guī)則的縫隙，乃至整個(gè)空間都給人一種扭曲而傾斜的錯(cuò)覺(jué)，也許對(duì)于那時(shí)無(wú)助的猶太人來(lái)說(shuō)，這個(gè)世界沒(méi)有色彩，只有這種撕心裂肺的絕望。不得不提的是猶太人博物館對(duì)空間的運(yùn)用以及不同的空間或構(gòu)件對(duì)人心理感官 的影響把握得非常到位。如：那條長(zhǎng)長(zhǎng)的通往新館的走廊里，有一個(gè)房間，里面是藝術(shù)品，滿地的面具，面具很簡(jiǎn)潔，但所有面具都張著嘴，仿佛在拼命吶喊，向這個(gè)世界吶喊，向自由吶喊，安靜而干凈得可怕的博物館里仿佛回蕩著無(wú)數(shù)逝者無(wú)聲而執(zhí)著的吶喊。