【正文】 教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法國的激進(jìn)派和德國的警察，都聯(lián)合起來了” ?！懊乐薜陌l(fā)現(xiàn)、繞過非洲的航行，給新興的資產(chǎn)階級開辟了新天地。東印度和中國的市場、美洲的殖民化、對殖民地的貿(mào)易、交換手段和一般商品的增加，使商業(yè)、航海業(yè)和工業(yè)空前高漲，因而使正在崩潰的封建社會內(nèi)部的革命因素迅速發(fā)展” ?！八炎诮舔\、騎士熱忱、小市民傷感這些情感的神圣發(fā)作，淹沒在利己主義打算的冰水之中。” ?！百Y產(chǎn)階級撕下了罩在家庭關(guān)系上的溫情脈脈的面紗，把 這種關(guān)系變成了純粹的金錢關(guān)系” ?！白匀涣Φ恼鞣?，機(jī)器的采用，化學(xué)在工業(yè)和農(nóng)業(yè)中的應(yīng)用，輪船的行駛，鐵路的通行，電報的使用，整個整個大陸的開墾，河川的通航，仿佛用法術(shù)從地下呼喚出來的大量人口， —— 過去哪一個世紀(jì)料想到在社會勞動里蘊(yùn)藏有這樣的生產(chǎn)力呢 ?” ......這些語言，通俗易懂，充滿情感，讓人很容易理解和接受。我想，這是搞思想教育宣傳的領(lǐng)導(dǎo)干部要特別學(xué)習(xí)之處。我們經(jīng)常困惑、甚至抱怨思想工作、宣傳工作不好做，豈不知是我們工作的載體、形式、方法等不為人們所理解和接受。倘若都象《共產(chǎn)黨宣言》這般，那便是很容易讓 人理解和接受了。 二、把握好馬克思主義哲學(xué)的基本理論和基本主張，增強(qiáng)理論自信，增強(qiáng)干好事業(yè)的信心和決心 細(xì)讀完《宣言》，你就會明白為什么中國共產(chǎn)黨在成立之初，會選擇了馬克思主義作為自己政黨的指導(dǎo)思想?！豆伯a(chǎn)黨宣言》對中國的發(fā)展具有決定性意義，它不僅影響了孫中山、毛澤東、鄧小平等歷史偉人，而且影響了整個中華民族近百年的社會歷史走向。 在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思和恩格斯系統(tǒng)、集中地闡述了他們的觀點(diǎn)。《共產(chǎn)黨宣言》運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義分析生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾 ，分析階級和階級斗爭，特別是資本主義社會階級斗爭的產(chǎn)生、發(fā)展過程，論證資本主義必然滅亡和社會主義必然勝利的客觀規(guī)律，作為資本主義掘墓人的無產(chǎn)階級肩負(fù)的世界歷史使命。《共產(chǎn)黨宣言》公開宣布必須用革命的暴力推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，建立無產(chǎn)階級的“政治統(tǒng)治”，表述了以無產(chǎn)階級專政代替資產(chǎn)階級專政的思想?！豆伯a(chǎn)黨宣言》還指出無產(chǎn)階級在奪取政權(quán)后，必須在大力發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上，逐步地進(jìn)行巨大的社會改造，進(jìn)而達(dá)到消滅階級對立和階級本身的存在條件。《共產(chǎn)黨宣言》批判當(dāng)時各種反動的社會主義思潮，對空想社會主義作了科學(xué)的分析和評 價?！豆伯a(chǎn)黨宣言》闡述作為無產(chǎn)階級先進(jìn)隊(duì)伍的共產(chǎn)黨的性質(zhì)、特點(diǎn)和斗爭策略，指出為黨的最近目的而奮斗與爭取實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義終極目的之間的聯(lián)系?！豆伯a(chǎn)黨宣言》最后莊嚴(yán)宣告：“無產(chǎn)者在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界?！辈l(fā)出國際主義的戰(zhàn)斗號召：“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來 !” 讀完《宣言》，對馬克思主義哲學(xué)有了深刻的認(rèn)識。 160 多年前，當(dāng)馬克思、恩格斯發(fā)表《共產(chǎn)黨宣言》，以無比巨大的理論威力、思想鋒芒和戰(zhàn)斗精神令西方統(tǒng)治階級發(fā)抖時，中國正在帝國主義列強(qiáng)的侵略下逐步陷入半殖民地半封建的深淵 。160 多年后的今天，社會主義中國昂然屹立于世界東方，中國共產(chǎn)黨以新時代中國特色社會主義的先進(jìn)思想，迎接著世界變局的挑戰(zhàn)。歷史雄辯地說明，沒有《共產(chǎn)黨宣言》就沒有馬克思主義，沒有馬克思主義就沒有中國共產(chǎn)黨，沒有中國共產(chǎn)黨，就沒有新中國和改革開放的今天 !在人類文明史上，有過許多傳世名著，但沒有哪一篇能夠像《共產(chǎn)黨宣言》這樣牽動全世界最廣大人民的心魄。這不僅在于它第一次比較系統(tǒng)地闡明了馬克思主義的基本理論，還在于它鮮明地闡述了馬克思主義不是僵死不變的教條，而是不斷發(fā)展的理論。 從《共產(chǎn)黨宣言》到毛澤東思想、從鄧小平理論到“三個代表”、科學(xué)發(fā)展觀，再到習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想， 160 多年風(fēng)風(fēng)雨雨，世界發(fā)生了翻天覆地的變化，馬克思主義的基本原理、基本精神、基本方法，也隨著實(shí)踐的發(fā)展，緊跟時代前進(jìn)的步伐，保持著旺盛的生機(jī)與活力。開拓，才有出路 。創(chuàng)新，才能發(fā)展。創(chuàng)新是人類社會的一般規(guī)律，是馬克思主義的根本精神，是我們黨解放思想、實(shí)事求是思想路線的反映。在充滿挑戰(zhàn)和機(jī)遇的國際環(huán)境下，我們有理由相信，在馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和 習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的指引下，在開拓中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展，中華民族的偉大復(fù)興一定能夠?qū)崿F(xiàn)。 在當(dāng)今社會，認(rèn)識和理解真正的共產(chǎn)主義，是十分必要的。雖然我們身處在社會主義社會，但是卻不一定了解真實(shí)的共產(chǎn)主義以及相關(guān)的理論知識。經(jīng)常是道聽途說、斷章取義，甚至有三人成虎之勢。閱讀共產(chǎn)主義的理論文本，在今天仍舊是必要和必需的。十九大召開前夕，習(xí)近平總書記在“ ”重要講話中強(qiáng)調(diào)，中國特色社會主義是改革開放以來黨的全部理論和實(shí)踐的主題，全黨必須高舉中國特色社會 主義偉大旗幟，牢固樹立中國 特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，確保黨和國家事業(yè)始終沿著正確方向勝利前進(jìn)。十九大報告指出：經(jīng)過長期努力，中國特色社會主義進(jìn)入新時代，這是我國發(fā)展的新的歷史方位。十九大報告強(qiáng)調(diào)中國特色社會主義進(jìn)入新時代，意味著近代以來久經(jīng)磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，迎來了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景 。意味著科學(xué)社會主義在二十一世紀(jì)的中國煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，在世界上高高舉起了中國特色社會主義偉大旗幟 。意味著中國特色社會主義道路、 理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國 家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案。報告還明確：我們黨堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義，緊密結(jié)合新的時代條件和實(shí)踐要求，以全新的視野深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，進(jìn)行艱辛理論探索，取得重大理論創(chuàng)新成果，形成了新時代中國特色社會主義思想。十九大新修改的黨 章，把習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，與馬克思列寧主義、 毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀一起確立為我們黨的行動指南。這個態(tài)度、這份自信，讓人服氣，讓人敬佩。一個國家、一個民簇、一個政黨，甚至是一個個體，如何沒有自信，就會失去面對困難和挑戰(zhàn)的勇氣。這種自信，首先是一種理論自信。理論自信是一種來至于思想價值觀的自信，是一種來自于內(nèi)心的真正強(qiáng)大。我們應(yīng)更多地閱讀關(guān)于共產(chǎn)主義和中國共產(chǎn)黨的理論書籍，完善自己的知識結(jié)構(gòu)，提升綜合素質(zhì)能力。 三、堅(jiān)持理論指導(dǎo)實(shí)踐，用唯物史觀和 辯證思維指導(dǎo)工作實(shí)踐，提升工作的效果和境界 唯物史觀和辯證思維貫穿整個《宣言》。如何學(xué)習(xí)用唯物史觀和辯證思維指導(dǎo)自身工作，是我們最應(yīng)該掌握之處。習(xí)近平總書記指出，要從馬克思主義關(guān)于人類社會發(fā)展規(guī)律的高度來認(rèn)識當(dāng)今世界的變化及趨勢 。辯證唯物主義是我們共產(chǎn)黨人觀察分析處理一切問題的思想方法。學(xué)習(xí)辯證唯物主義，最重要的是要用唯物論、辯證法看問題，按唯物論、辯證法辦事。回想自身工作，有時我們面對問題和矛盾糾結(jié)不已，苦惱不已，沒有好的思路、好的舉措，就是還不會運(yùn)用唯物史觀和辯證思維，沒有從更高層面和更高層次來 看待問題、來思考問題、來解決問題。當(dāng)然這種能力的培養(yǎng)和形成不是一天、兩天就可以辦到的，必須來源于廣泛而深入的學(xué)習(xí)，來源于對問題深入深刻的思考，來源于能把理論真正轉(zhuǎn)換為指導(dǎo)工作的能力。只有多努力，方可做到這些方面，方可真正做好工作。 篇二 對馬克思的認(rèn)識一般是從政治課上灌輸式教育得來，多數(shù)內(nèi)容知其然而不知其所以然，這次自覺讀完還是有一點(diǎn)收獲。《共產(chǎn)黨宣言》有人評價是滔滔雄辯，也有人說是對于當(dāng)時所在的時代的重大問題做了最有說服力的解釋的經(jīng)典。讀完此書我不得不相信馬克思是偉大又高明的雄辯者，他沒有 一句解釋要你信仰共產(chǎn)主義。 恩格斯說，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為繁蕪叢雜的意識形態(tài)所掩蓋著的一個簡單事實(shí)：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等 。所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個民族或一個時代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)，人們的國家設(shè)施、法的觀點(diǎn)、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，因而，也必須由這個基礎(chǔ)來解釋，而不是像過去那樣做得相反。想到這些年我們的醫(yī)療、教育和房價，占用了多少家庭省吃儉用積累起來的財富，高物價的生活水平又貌似讓人 民生活水平達(dá)到小康，智能機(jī)器普及造成勞動者的邊緣化，沒有財產(chǎn)的人比有錢人多，貧困家庭實(shí)際比想像中還多、還困難，相比敘利亞、美國，只能說有安全感，沒有踏實(shí)的幸福感。我知道發(fā)生了什么，我又能夠做些什么 ? 在《宣言》里，還深刻揭露著資產(chǎn)階級把一切封建的、宗教的和田園詩般的關(guān)系都破壞了，它無情的斬斷了形形色色的封建羈絆，是人與人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系，除了冷酷無情的經(jīng)現(xiàn)金交易，再也沒有任何聯(lián)系了，他把人的尊嚴(yán)變成交換價值，用一種沒有明星的貿(mào)易自由，代替了無數(shù)特許的和自力掙得的自由。資產(chǎn)階級思想，也在戰(zhàn)爭中 暴露無遺，從世界大戰(zhàn)，到伊拉克戰(zhàn)爭，是資產(chǎn)階級掠奪和矛盾激化的必然結(jié)果。 作為一個普通共產(chǎn)黨員，應(yīng)該做到的是認(rèn)清自己的使命，調(diào)查各種現(xiàn)象的本質(zhì)，清楚無產(chǎn)階級對資產(chǎn)階級的斗爭從來未停息。只有掌握現(xiàn)代科學(xué)文化知識，以先進(jìn)思想帶動其他群體，全心全意為人民服務(wù)，才能完成解放全人類的神圣使命。希望我們的國家、我們的社會越來越好 ! 篇三 作為一名剛剛工作不久的大學(xué)生村官黨員，盡管在大學(xué)入黨的時候?qū)W習(xí)過許多黨的知識，但提起《共產(chǎn)黨宣言》，這本對于我國有著重大意義的綱領(lǐng)來說，我卻了解不多。 2021 年 是《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表 170周年。剛剛過去的 4 月份，中共中央政治局就《共產(chǎn)黨宣言》及其時代意義進(jìn)行集體學(xué)習(xí)。習(xí)近平總書記在主持學(xué)習(xí)時強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論是共產(chǎn)黨人的必修課。響應(yīng)習(xí)主席的號召我對《共產(chǎn)黨宣言》進(jìn)行了粗略的閱讀，有了自己的一點(diǎn)感想。 這部宣言從資產(chǎn)者和無產(chǎn)者、無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人、社會主義的和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)和共產(chǎn)黨人對各種反對黨派的態(tài)度這四個方面以歷史為縱線、以世界為橫線，進(jìn)行了詳細(xì)而深刻的論述，代表各國共產(chǎn)黨人，公開說明了自我的觀點(diǎn)、自我的目的、自我的意圖，并且以此對抗了關(guān)于共產(chǎn)主義 幽靈的神話。《共產(chǎn)黨宣言》成為工人階級斗爭實(shí)踐的一個光輝起點(diǎn)。 《共產(chǎn)黨宣言》給了當(dāng)時的舊中國一個希望，給了新中國一個希望的火種。在黑暗的舊中國，這個光輝起點(diǎn)的到來，浸透著無數(shù)仁人志士的智慧、勇敢和鮮血。 1921 年 7 月，馬克思主義與中國工人運(yùn)動相結(jié)合的產(chǎn)物 —— 中國共產(chǎn)黨宣告成立。中國共產(chǎn)黨自誕生之日起就高高舉起了馬克思主義旗幟，從此，中國革命有了科學(xué)理論的指引，中國革命的面貌煥然一新。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持把馬克思主義的普遍真理同中國的具體實(shí)際相結(jié)合，完成了民族獨(dú)立和人民解放的歷史重任， 取得了新民主主義的偉大勝利，建立了中華人民共和國。中國新民主主義革命的勝利，是馬克思列寧主義的勝利。 新中國成立后，在以鄧小平和江澤民為核心的黨的第二、三代中央領(lǐng)導(dǎo)群眾的正確指引下，我國改革開放 20 多年取得了舉世矚目的重大成就，生產(chǎn)力發(fā)展水平、人民生活水平和綜合國力都上了一個新的臺階。面向新世紀(jì)，江澤民總書記提出“三個代表”的重要思想?！叭齻€代表”是對 150 年國際共產(chǎn)主義運(yùn)動史和中國共產(chǎn)黨 80 年歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，閃耀著馬克思主義的真理光芒。 在十九大召開之后，恰逢迎來了《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表 170 周年，習(xí)近平總書記點(diǎn)明了《共產(chǎn)黨宣言》對于中國發(fā)展的重要性。歷史雄辯地說明，沒有《共產(chǎn)黨宣言》就沒有馬克思主義，沒有馬克思主義就沒有中國共產(chǎn)黨，沒有中國共產(chǎn)黨，就沒有新中國和改革開放的這天 。歷史同樣雄辯地昭示：代表中國先進(jìn)社會生產(chǎn)力發(fā)展要求、先進(jìn)文化前進(jìn)方向和最廣大人民根本利益的中國共產(chǎn)黨，必將指引中華民族走向新的輝煌。與時俱進(jìn)，勇立潮頭 —— 在繼承中發(fā)展，在實(shí)踐中創(chuàng)新，成為中國共產(chǎn)黨歷經(jīng)風(fēng)雨永葆強(qiáng)大生命力的源泉。 開拓，才有出路 。創(chuàng)新，才能發(fā)展。一個執(zhí)政黨只有不斷地研究新問題，總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，努力推 進(jìn)黨的理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，才能永遠(yuǎn)走在時代的前列。創(chuàng)新是人類社會的一般規(guī)律，是馬克思主義的根本精神，是我們黨解放思想、實(shí)事求是思想路線的反映。黨的生命活力是與黨有無開拓創(chuàng)新的勇氣和潛力聯(lián)系在一齊的。“習(xí)近平思想”本身是創(chuàng)新的產(chǎn)物，處處體現(xiàn)出創(chuàng)新精神，其實(shí)質(zhì)是要求全黨在新的歷史條件下，發(fā)揚(yáng)解放思想、實(shí)事求是的精神，努力研究新狀況、解決新問題，及時進(jìn)行新的理論概括，在實(shí)踐中豐富和發(fā)展馬克思主義，把建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)不斷推向前進(jìn)。 第五篇：《共產(chǎn)黨宣言》學(xué)習(xí)心得 《共產(chǎn)黨宣言》學(xué)習(xí)心得 最近中共中央政治局就《共產(chǎn)黨宣言》及其時代意義舉行第五次集體學(xué)習(xí)。中共中央總書記習(xí)近平在主持學(xué)習(xí)時強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論是共產(chǎn)黨人的必修課。因此我再次學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》 《共產(chǎn)黨宣言》是由馬克思和恩格斯合著的，是受共產(chǎn)主義者同盟第二次代表大會委托起草的同盟綱領(lǐng)，是第一個國際性的無產(chǎn)階級政黨共產(chǎn)主義者同盟的政治綱領(lǐng)，它標(biāo)志著馬克思主義的誕生。 《共產(chǎn)黨宣言》由引言、資產(chǎn)者和無產(chǎn)者、無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人、社會