【正文】 帝墓，其心腹曹爽同弟曹羲、曹訓(xùn)、曹彥 和親信之人一同跟隨。司馬懿大喜，派人輕取曹爽及所有親信的府邸，同時趕往后宮，奏郭太后，曹爽背先帝托孤之恩，奸邪亂國，威逼太后下旨誅殺曹爽。司馬懿假借懿旨，在城外圍捕曹爽，曹爽因懼怕城內(nèi)的家小被殺，只得投鼠忌器，幻想會逃過此劫，最后卻被司馬懿誅滅三族。期間司農(nóng)桓范勸誡曹爽，可去許都，兵馬糧草可堅持?jǐn)?shù)日，再聯(lián)絡(luò)主公，可誅殺反賊，如果在此坐以待斃，就是自投羅網(wǎng)。但曹爽還是被司馬懿只奪兵權(quán)，不殺重臣的謊言，最后連同家小系數(shù)被殺?？梢姴芩陉P(guān)鍵時刻，優(yōu)柔寡斷，只考慮了眼前的利益，而放棄了長遠(yuǎn)大計。我們在面對一個重大選 擇的時候，都要從長計議，不可目光短淺，即使失去了一些眼前利益，但是可以獲取長遠(yuǎn)的勝利。 5《三國演義》第一百九回講到司馬師和司馬昭把持朝政，群臣都不敢有絲毫冒犯，群臣奏事，司馬師都是自行剖斷，并不啟奏魏主，朝退下殿，乘車出內(nèi)，前遮后擁，不下數(shù)千人馬。魏主曹芳每次見司馬師入朝，都戰(zhàn)栗不已，如針刺背。曹芳身邊的三個近臣都為他擔(dān)憂，于是商議由曹芳下詔，聚四方之英杰，以剿此賊。曹芳無奈脫下龍鳳汗衫，咬破指尖，寫了血詔。但三人還沒有出宮就被司馬師擒獲，并處以腰斬。司馬師興師問罪，大會群臣，說曹芳荒淫無道，褻近娼優(yōu)，聽信讒言，閉塞賢路，不配做一國之君，并舉薦曹髦為魏主。曹芳上交了國寶，乘王車大 哭而去。后人有詩曰：“昔日曹瞞相漢時， 27 欺他寡婦與孤兒。誰知四十余年后，寡婦孤兒亦被欺?！笨梢姸嘈胁涣x必自斃，曹操、曹丕父子當(dāng)年就是這樣逼迫漢獻(xiàn)帝退位的，歷史就是這樣，如今又在曹操的子孫輩重演，這就四俗語所說的“報應(yīng)”?，F(xiàn)代人雖不信這些迷信思想，但是如果做事情奸佞背義，也會失去多數(shù)人的支持，招來輿論的譴責(zé)，最后成為孤家寡人，也會一樣被奸人所累，所以做事情要出以公心，要把道義和人倫放在首位，這樣就會得到多數(shù)人的擁護(hù)，就會站得住腳。 5《三國演義》第一百一十一回講到魏主曹髦，改 正元三年為甘露元年。司馬昭自為天下兵馬大都督，出入常令三千鐵甲驍將前后簇?fù)?，以為護(hù)衛(wèi)；朝廷一切事務(wù)，一律不上奏，就于相府裁處。此時司馬昭懷篡逆之心，因此有“司馬昭之心路人皆知”的典故。司馬昭有一心腹賈充，為人奸佞卑劣，奉司馬昭的命令前去司馬誕軍中勞軍，席間以言挑唆司馬誕說：“主上懦弱，不堪為君。司馬大將軍可以禪代魏統(tǒng)?！彼抉R誕厲聲斥責(zé)，賈充回來后在司馬昭面前屢進(jìn)讒言。司馬昭派人誅殺諸葛誕，無奈之下，諸葛誕舉旗造反，聯(lián)合各路忠義之士，準(zhǔn)備征討司馬昭。歷史雖然有很多大的趨勢是不可逆轉(zhuǎn)的，但是有很多奸佞小人卻在其 中跳來跳去，使盡能事，讒害忠良，但是這樣的人都沒有好下場，最后賈充被亂刀砍死，也是咎由自取。我們后人要從中明白，做人要光明磊落，要敢于伸張正義，而不是采取卑劣的手段去贏得地位和權(quán)勢，這樣終究會被自己中下的惡果所累。 5《三國演義》第一百一十三回講到吳主孫亮?xí)r年方十六，聰明過人。一天出西苑，想吃生梅，就命令黃門取來蜂蜜，孫亮見蜜內(nèi) 28 有鼠糞數(shù)塊，就馬上召來掌管內(nèi)庫的官吏準(zhǔn)備責(zé)罰。藏吏忙扣頭，申辯說：“臣封閉甚嚴(yán)，怎么會有鼠糞？”孫亮說：“黃門曾向爾求蜜食否？”藏吏說：“黃門于數(shù) 日前曾求蜜食，臣實不敢給?！睂O亮笑著指黃門說道：“此必汝怒藏吏不與爾蜜，故置糞于蜜中，以陷之也。”黃門不服。孫亮接著說：“此事易知耳。若糞久在蜜中，則內(nèi)外皆濕，若新在蜜中，則外濕內(nèi)燥?！庇谑窍铝钇书_鼠糞查看，果然內(nèi)燥，黃門看了馬上跪拜服罪。孫亮的聰明可見一斑，但卻被孫綝把持，不能主張。于是孫亮想借機除掉孫綝，可消息敗露，原因還是識人不準(zhǔn)，聰明反被聰明誤，最后被孫綝廢為會稽王，另立孫休為吳主。孫亮乃聰明之人，也知道孫綝黨羽眾多，但是在密謀是卻沒有做好防備，被一個一個妃子走漏了消息，而且還沒有及時采取措施，給了 孫綝逼宮的最好時機，可見這種聰明還不是真正的聰明，是一種小聰明，而不是大智慧，是我們做人做事萬萬不可取的。 5《三國演義》第一百一十五回講到蜀漢景耀五年，冬十月，西蜀大將軍姜維與魏將鄧艾在祁山鏖戰(zhàn)，已經(jīng)取得了戰(zhàn)略優(yōu)勢。就在緊要關(guān)頭，后主劉禪聽信宦官黃皓之言，一日三道詔至，宣維班師。姜維只得遵命徑到漢中，后主劉禪卻一連十日不朝。姜維從秘書郎郤口中得知，黃皓欲使閻宇立功，才發(fā)詔取回將軍。現(xiàn)在聽說鄧艾善能用兵，因此躲起來不敢計議此事。次日，后主與黃皓在后園宴飲，姜維闖入。黃皓急避于湖山之側(cè)。姜維拜了后 主，哭著說：“臣困鄧艾于祁山，陛下連降三詔，召臣回朝，不知主公何意啊？”劉禪默然不語。姜維說，黃皓奸巧專權(quán)，陛下應(yīng)該近則鑒于張讓，遠(yuǎn)則鑒于趙高。 29 早殺此人，朝廷自然清平。后主笑著說：“黃皓只是聽使喚的宦官，就是專權(quán)，也沒有什么能耐，你這是何必呢?！苯S叩頭苦諫：“陛下今日不殺黃皓，禍不遠(yuǎn)也?！焙笾髋溃骸皭壑渖瑦褐渌?。你為什么就不容一宦官呢？”聽到此姜維忿忿而出，為避禍請求效仿武侯沓中屯田。讀三國，讀到這時都被劉禪忠奸不分的昏庸無能所怒發(fā)沖冠，正因為劉禪的無能葬送了西蜀攻取曹 魏的最好時機，也使忠臣良將紛紛投靠曹魏，或遠(yuǎn)走避禍，劉禪只剩下孤家寡人，最后成了“樂不思蜀”的主人公，留下了千古罵名。 5《三國演義》第一百一十七回講到魏將鄧艾一路殺往成都，所到之處蜀軍盡數(shù)歸降，勢如破竹，江油、涪城盡失，眼看大軍直逼成都。這時候后主劉禪已經(jīng)六神無主了，此時在才想來起來武侯諸葛亮的兒子諸葛瞻。諸葛瞻景耀四年，升職為行軍護(hù)衛(wèi)將軍。但那時后主親近宦官黃皓，因此托病不出。后主苦求，諸葛瞻念及先帝厚恩，答應(yīng)領(lǐng)兵退敵。諸葛瞻點齊人馬，其子諸葛尚隨父出征。但是諸葛瞻與其父相比，只能說是勇氣尚 存，智謀不足，于鄧艾較量中，沒有識破誘敵之計，被鄧艾包抄在陣營當(dāng)中，亂箭射死，其子也不顧眾將的勸阻，執(zhí)意報仇，最后也身陷敵營。后人有詩贊瞻、尚父子曰：“不是忠臣獨少謀，蒼天有意絕炎劉。當(dāng)年諸葛留嘉胤，節(jié)義真堪繼武侯?！笨磥恚T葛瞻和諸葛尚只能留下忠義之名了，三國是一個相互絞力的斗爭史，只有忠勇是很難再這樣復(fù)雜的戰(zhàn)爭形式下取得勝利的，因此，不論何時何地，做任何事情都需要有智慧，有謀略，要分析好形勢，不可盲目，更不能意氣用事，否則會前功盡棄，失去唾手 30 可得的機會。 60、《三國演義 》第一百一十 九、一百二十回講到司馬昭擄來西蜀后主劉禪，姜維本想借鐘會之手反撲，終因心病自刎而亡，至此西蜀滅亡。司馬炎即位后，襲晉王，并逼迫后主曹奐讓位。不久，司馬炎發(fā)兵剪滅東吳，東吳隨之消亡，結(jié)束了歷史上長達(dá) 96 年的三國鼎立局面。西晉的建立，實現(xiàn)了東漢以后的第一次民族大統(tǒng)一。 回顧 96 年的三國紛爭史，在整個中國五千年的文明史上，只能算是短短的一瞬。然而，這段不足百年的三國鼎立的局面，那刀光劍影，權(quán)謀紛爭，忠賢奸愚，風(fēng)云變幻的生動歷史畫面卻時時閃現(xiàn)在我們眼前。讓我們感慨這“合久必分，分久必合”的歷史輪回，天變，地變，國變，人變，滄海桑田，無不變的事物，然而構(gòu)成社會相生相克，此消彼長，強弱轉(zhuǎn)換，進(jìn)步退化的關(guān)系總則，好像并未變，至少未大變，或形式變，而實質(zhì)未變，或語言變口號變，而內(nèi)容未變，這就是辯證歷史唯物主義的核心和實質(zhì)。 半年多來，帶著孩子仔細(xì)研讀了《三國演義》讀本 ，期間有忙碌時的只言片語，也有閑暇時恣意千文，但心里多了許多感悟和理解。縱觀三國興衰滅亡，我們對歷史上英雄們的成敗看的越來越淡，青山依舊，英雄們都已作古，灰飛煙滅，但這些鮮活的史實教給我和孩子的是一種對自然的敬重，對世間名利的淡泊。少一絲貪欲，就少一些流血，三國英雄們的悲劇結(jié)局啟示我們的人生應(yīng)多一些逍遙與達(dá)觀，多一些冷靜和分析，少一些違背天時相互的算計和詭詐，少一些沖動和猜忌，這樣我們的生活才會更陽光、更快樂，這是我和孩子半年來 31 的所感所悟，也算是對這段讀書時光的一個小結(jié)吧！ 32 第五篇：三國演義七回讀后感（大全）三國演義七回讀后感 1 今天，我讀了《三國演義》的第七回。 這一回主要寫了袁紹約公孫瓚去攻打冀州，結(jié)果他自己卻先把冀州占領(lǐng)，公孫瓚得知此事后，就派自己的弟弟去找袁紹理論，想分一點地盤。袁紹讓那人叫公孫瓚來。那人在往回時，被董丞攔住，并把那人殺死。公孫瓚以為這一切都是袁紹故意設(shè)計的，于是他就發(fā)起本部兵馬，與袁紹在磐河橋大戰(zhàn)。最后，公孫瓚打敗了袁紹。之后，袁紹之弟袁術(shù)又使孫堅引兵攻打荊州。結(jié)果被荊州劉表用計打敗，孫堅還死在亂箭、亂石中。 讀完 了這一回，我的感受是：一場戰(zhàn)爭中，邪惡的一方總是失敗的一方。這兩“天下豪杰”之間的爭斗不就是兩個很好的例子嗎？ 三國演義七回讀后感 2 三國演義第七回主要描寫袁紹磐河戰(zhàn)公孫孫堅跨江擊劉表袁紹與公孫瓚戰(zhàn)于磐河，公孫瓚敗，被趙云所救，趙云因紹無忠君救民之心，棄之而投奔公孫奔公孫瓚。公孫瓚不重用趙云。 劉、關(guān)、張前來助公孫瓚，與趙云相見，甚敬重，不忍相離。袁術(shù)向袁紹要馬不得，向劉表借糧不能，使書叫孫堅伐劉表，已伐乃兄袁紹。 孫堅伐劉表；劉表先敗，后聽蒯良計，在硯山用矢石打死孫堅。孫策 用黃祖換父尸后回江東。 三國演義七回讀后感 3 三國演義第七回主要寫了袁紹打著討伐叛逆的旗號，但是卻無忠君愛國之心，趙云這匹千里馬無安身之處，空有一腔熱血，卻無計可從，好不容易遇到公孫瓚兵敗，被趙云救出，可惜公孫瓚不識人，并沒有重用趙云，可謂是白長了一雙眼睛啊，趙云這頭猛虎在亂世中跌跌撞撞，終于遇到了他心里的明主 —— 劉備。 可見以后的劉備能成就大業(yè)，是很有學(xué)問的，他善于發(fā)現(xiàn)人才，留住人才，這一點是很關(guān)鍵的。 三國演義七回讀后感 4 三國政治形勢風(fēng)云變幻，令人琢磨不透。先是 劉表包圍孫堅，使得孫堅折兵過半，接下怨仇。后來袁紹窺視冀州之地，便使用計謀，讓公孫瓚出兵伐攻冀州，然后自己以維護(hù)冀州為名，堂而皇之，取得冀州的統(tǒng)治權(quán)。這樣一來，公孫瓚與袁紹的一場惡戰(zhàn)是在所難免了！戰(zhàn)爭過程曲折迂回，所幸半路殺出個趙子龍，武功高強，救了公孫瓚?？墒枪珜O瓚初次相見趙子龍，并不知他的底細(xì)，不敢委以重任，所以在戰(zhàn)略上有所失誤。后來是劉備等竭力相助公孫瓚，戰(zhàn)局才穩(wěn)定下來?？墒窃B卻不敢應(yīng)戰(zhàn)了，紹和瓚兩方皆僵持不下?? 董卓則派來個和平使者，相互勸停戰(zhàn)，為了兩人歸順?biāo)?，?zhàn)爭就到此告別了一個段落了 ！ 可是袁紹的兄弟袁術(shù)則心生怨恨，恨袁紹不與他分割冀州，亦恨劉表不愿借糧，便想要與孫堅共謀伐紹與表。哪知激起了孫堅的報仇情緒，孫堅便一人孤身攻打劉表，以報昔日之仇。先是孫堅步步為營，取得初步的勝利。后來則是劉表步步設(shè)陷，誘引孫堅深入埋伏圈，最后是孫堅慘死，尸首異處。幸好黃蓋擒得劉表心腹之交黃祖，便可以將黃祖與孫堅的尸首相互交換。 第七回政治形勢變幻太快，令人琢磨不透。袁紹與公孫瓚瞬間為政敵，變化太快；袁術(shù)本來是袁紹的弟弟，竟因為利益沖突，想要攻打哥哥；袁紹與公孫瓚曾和董卓生死之戰(zhàn)，而今卻愿意 聽從勸告，感恩于他；種種可能發(fā)展的趨勢，今日可能為友，為兄弟情誼，明日可能為敵，實在令人匪夷所思了！ 于公孫瓚而言，一不小心，因為野心而失去了理性的判斷，成為了袁紹取得冀州的關(guān)鍵。可見，與人相謀，需要注重的是，重重思慮其背后真正的目的，否則只能夠成為他人之墊石。 趙子龍是一個耿直之人，只可惜公孫瓚并沒有這樣的慧眼識人才的能力，最后只能是在戰(zhàn)略上失誤了?？梢娨粋€好的軍事家，真的需要具備很多的素養(yǎng)，沒有慧眼，則不行，像伯樂那樣子，覓得人才，則為自己如虎添翼了！