【正文】 言，把文臣武將貶得一無是處，還自夸天文地理，無所不通，三教九流，無所 不曉。可見，古往今來的英豪，不論是有多大的才學(xué)，有多大的本領(lǐng)，都要謙虛謹(jǐn)慎，要靠真本事說話，不能妄自菲薄，否則就會(huì)成為眾矢之的，被大家所唾棄。 1《三國演義》第二十六回講到關(guān)羽探知?jiǎng)湓谠B處時(shí)，寫書信封，辭謝曹操。如今辭別，不是不感激丞相的大恩，只是當(dāng)初的承諾不能違背 ?？梢哉f曹操對(duì)關(guān)羽的愛護(hù)是罕見的，傾其所有，但是關(guān)羽仍不忘故交，不棄故盟，這就是一種誠信，是大義，因此備受后人推崇，被尊為武圣人、武財(cái)神。互守誠信成就了這段佳話。特別是自己答應(yīng)的，或者許下的諾言，一定要遵守，一定要踐諾，方能立身，方能成就一番事業(yè)。一路艱辛，一邊要保護(hù)嫂子的安全，一邊還要與曹軍周旋，還受了箭傷，但是不言退卻，更無怨言，足見關(guān)羽的作戰(zhàn)之英勇，意志之堅(jiān)定，忠義之慷慨。 1《三國演義》第三十回講到袁紹起兵七十萬攻打曹操，袁紹謀士沮授建議不要速戰(zhàn) ,袁 紹不聽；許攸建議分幾路軍馬攻打許昌，還建議派重兵駐守囤積糧草的烏巢，袁紹還是不聽；最后沮授急諫派兵救急烏巢，但袁紹還是不聽。最后許攸投奔曹操，沮授不降被曹操所殺，最后眾叛親離，大敗而亡。 1《三國演義》第三十二回講到袁紹與曹操黎陽決戰(zhàn)失利，在軍中數(shù)日后吐血而亡。袁譚借 曹操之手打敗袁尚，后曹操又反水追殺袁譚。袁氏兄弟沒有在關(guān)鍵的時(shí)刻團(tuán)結(jié)一致，對(duì)抗曹操，而是引狼入室，企圖獨(dú)立門戶，最后卻落得自取滅亡。 1《三國演義》第三十三回講到曹操統(tǒng)領(lǐng)眾將入冀州城，一日，大將許褚騎馬入城，遇見許攸，許攸大喊許褚：“汝等無我，安能出入此門乎 ？”許褚大怒，言道：“吾等千生萬死，身冒血戰(zhàn)，奪得城池，你安敢夸口！”許攸不知深淺，大聲說：“汝等皆匹夫耳，何足道哉！”許褚拔劍殺之?，F(xiàn)今社會(huì)，不論我們有多大的本領(lǐng)和才能，或者取得了多大的功績，都需要謙虛謹(jǐn)慎，尤其是取得成功的時(shí)候，要看到別人的努力和付出，沒有人能夠獨(dú)立取得成功。 1《三國演義》第三十五回講 到劉備險(xiǎn)遭蔡瑁追殺，的盧馬越過慈溪，方脫離險(xiǎn)境。交談中說到：你有今天的禍?zhǔn)乱驅(qū)④娮笥覜]有知人善任的人才啊?！彼抉R徽告知：“關(guān)、張、趙云，皆萬人敵，但孫乾、糜竺輩，乃白面書生，非經(jīng)綸濟(jì)世之才也。可見，山外有山，人外有人。我們做任何事情，不要固步自封， 更不要覺得自己和身邊人就是最優(yōu)秀的，要善于結(jié)識(shí)和團(tuán)結(jié)有才學(xué)的人，對(duì)自己的成長是有很大幫助的。前兩次均為諸葛亮遠(yuǎn)游而不得見，第三次也是一波三折最后才駕到諸葛亮。諸葛亮倍受感動(dòng)，并與劉備促膝長談，這才有了“三顧茅廬”、“隆中對(duì)”等歷史典故。我們現(xiàn)代人要從中明白一個(gè)道理，要做好一件事情，必須要明確目標(biāo)，排除萬難，百折不回，這是成功的秘訣。蔡夫人和劉琮擔(dān)心劉備和劉琮興師問罪，躲至襄陽，卻聞聽曹操引大軍徑望襄陽而來。操大喜，立劉琮永為荊州之主。歷史的教訓(xùn)告訴我，不論外敵多么強(qiáng)大，只要我們同心同德，共仇敵愷，就一定能 夠取得最后的勝利。劉備擔(dān)心城中百姓遭曹操加害，就令人昭告百姓：“今曹兵將至，孤城不可久守，百姓愿隨者，便同過江。劉備和將士扶老攜幼，將男帶女，滾滾渡河。劉備流淚說：“做大事，就要以人為本，現(xiàn)在百姓歸附于我，我怎么能棄之不管呢？ 后人有詩贊之曰：“臨難仁心存百姓，登舟揮淚動(dòng)三軍?！笨梢姡瑒渖畹妹裥?，是他在危難時(shí)刻，真的想著百姓，沒有自顧性命，而拋棄百姓。 2《三國演義》第四十三回講到劉備孫權(quán)聯(lián)合抗曹，在采桑共議抗曹之計(jì)，諸葛亮與東吳張昭、顧雍等一班文武二十余人辯論時(shí)局形勢(shì)，張昭先發(fā)制人，揶揄諸葛亮三顧茅廬才肯出山，諸葛亮聽罷，啞然而笑說：“鵬飛萬里，其志豈群鳥能識(shí) 哉？反唇相譏，這才有了歷史上赫赫有名的典故“舌戰(zhàn)群儒”。這與諸葛亮博覽群書，通曉古今歷史的學(xué)識(shí)基礎(chǔ)是分不開的。 2《三國演義》第四十五回講到舌戰(zhàn)群儒后，周瑜覺得諸葛亮將是東吳的大患。一日，教請(qǐng)孔明議事。鄭重周瑜下懷，于是簽訂軍令狀。但是為何三日能造出箭來呢！這就是諸葛亮的高明之處，他知道曹操多疑，又觀察天象，三日內(nèi)必有東風(fēng)大霧，這樣可以扎草人，借曹操的箭。其實(shí)，很多時(shí)候我們要知道，一件事情要想做好，真的要多想一想有沒有更好的辦法，換一個(gè)思路一定會(huì)有更好的收效。曹操作為文學(xué)家絕不為過，“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何、譬如朝露，去日苦多”、“東臨碣石，以觀滄海；水何澹澹，山島竦峙”等千古佳句都反襯出了其在文學(xué)上的造詣。 2《三國演義》第四十九回講到周瑜火燒赤壁，曹操敗走華 容道，據(jù)守的正是大將關(guān)云長，提青龍刀，跨赤兔馬，截住去路。曹操此時(shí)只有求關(guān)羽放過，于是說：“曹操兵敗勢(shì)危，到此無路，望將軍以昔日之情為重，將軍深明《春秋》，豈不知庾公之斯追子濯孺子之事乎？”關(guān)羽是個(gè)義重如山之人，想起當(dāng)日曹操許多恩義，與后來五關(guān)斬將之事，懂了惻隱之心。后人有詩曰：“曹瞞兵敗走華容，正與關(guān)公狹路逢?！标P(guān)羽是忠義之人，但是他去犯了大錯(cuò)，為以后曹操建立霸業(yè)提供了可能。 2《三國演義》第五十一回講到曹仁率軍攻打東吳南郡，周瑜用“詐死”計(jì)騙曹仁偷襲，后于曹仁鏖戰(zhàn)，曹仁大敗。吾乃常山趙子龍也。周瑜想先取荊州、襄陽，然后卻再取南郡未遲。周瑜聽后大叫一聲，金瘡迸裂。在失敗和挫折面前，我們不應(yīng)意氣用事，要冷靜思考，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為走出困境找出出路，而不是大發(fā)脾氣，自釀苦果。長沙太守韓玄平生性急，輕于殺戮，很多將官都很厭惡他。第二日交戰(zhàn)，黃忠佯敗，關(guān)羽隨后猛追，黃忠兩次拉弓沒有搭箭，最后一次射中關(guān)羽盔纓，關(guān)羽才明白老將黃忠有百步穿楊的本領(lǐng)。這時(shí)魏延救下黃忠，并率眾將斬殺了韓玄。 2《三國演義》第五十五回講到周瑜獻(xiàn)計(jì)孫權(quán)，以孫權(quán)妹妹孫尚香為計(jì)，騙的喪妻的劉備入贅，然后以劉備要挾索要荊州。最后劉備賺得美人歸。所以，我們做人做事，都要光明磊落，坦坦蕩蕩，不能只算計(jì)別人，否則只能是搬起石頭砸自己的腳。諸葛亮聞信前去吊唁。東吳失周瑜，魯肅力薦龐統(tǒng)。轉(zhuǎn)投劉備，也因相貌而被屈任耒陽縣縣令。有人密報(bào)，劉備就派張飛前去核實(shí)。龐統(tǒng)命公吏，將百余日所積公務(wù)，都取來剖斷。后劉備予以重用。因此，如今我們交 朋友也好，找合作伙伴也好，都要看其真正的才學(xué)，要看一個(gè)人的內(nèi)在素質(zhì)，而不是以貌取人，而失之交臂。但仍不能擊退西涼兵馬，謀士賈詡獻(xiàn)計(jì)，丞相親筆書信一封，只交給韓遂，中間朦朧字樣，于要害處，自行涂抹改易，然后封送給韓遂，故意讓馬超知道。結(jié)果真的如賈詡所言，馬超深疑韓遂，追殺之，韓遂被砍左手，眾將公敵，西涼兵馬自亂，曹操乘虛而入殺退馬超。以史為鏡，告誡我們要充分相信你身邊的人，不要因?yàn)閯e人的挑撥或者重傷而去傷害你的親人或者伙伴，千萬不做“親者痛仇者快”的傻事。然后用孩子和劉玄德交換荊州。剛要開船，趙云巡哨趕到，截住船只，并勸孫尚香留下幼子阿斗。趙云是一名有勇有謀的上將軍，在最關(guān)鍵的時(shí)候，總能保持清醒的頭腦，不論是當(dāng)陽萬軍中救出阿斗，還是面對(duì)孫尚香的質(zhì)問威逼，都沒有忘記作為主將的職責(zé)，和自己做人的原則，所以，在五虎將中，趙云是最得劉備和諸葛亮賞識(shí)的。 3《三國演義》第六十三回講到劉備預(yù)取西川，龐統(tǒng)為軍師，準(zhǔn)備奪取雒城。龐統(tǒng)部署眾將，依計(jì)行事。龐統(tǒng)的坐騎本溫順，這種表現(xiàn)已經(jīng)預(yù)示了一個(gè)不好的結(jié)果。軍隊(duì)行至落鳳坡，不曾想川將張任在小路埋伏，見龐統(tǒng)騎白馬認(rèn)定是劉備，川軍眾將亂箭齊發(fā)，射殺了龐統(tǒng)。如果 仔細(xì)分析就會(huì)明白，攻取雒城，唯獨(dú)此小路可以抄近路，但是川軍自然明白這個(gè)道理，必然會(huì)設(shè)埋伏，這一點(diǎn)作為軍師應(yīng)該知曉，所以，不論是多聰明的人，有多少戰(zhàn)績，都需要謹(jǐn)慎細(xì)心，尤其是自己認(rèn)為最好的計(jì)策，其實(shí)對(duì)手也一樣會(huì)想到，要做到萬無一失，就要周密思考，窮盡所能，做好最壞的打算，決不能輕敵。為報(bào)知遇之恩，馬超領(lǐng)兵攻取葭萌關(guān)。張飛與馬超鏖戰(zhàn)兩天，不分勝負(fù)。于是設(shè)計(jì)，離間馬超與張魯?shù)年P(guān)系，劉璋的謀士李恢愿意做說客，勸說馬超歸附劉備，李恢言道：“良禽相木而棲，賢臣擇主而事”?！傲记菹嗄径鴹?，賢臣擇主而事”這句話常被后人引用，用來解釋自己選擇的正確。 3《三國演義》第六十七回講到曹操又興師西征，分兵三隊(duì)。張魯聽從之弟張衛(wèi)建議，據(jù)守陽平關(guān)，迎敵曹兵。張魯無計(jì)可施，謀士閻圃舉薦大將龐德可以退曹兵。曹操喜歡，想收歸帳下，于是眾謀士獻(xiàn)計(jì)，可找張魯?shù)闹\士楊松，離間龐德與張魯，必能使龐德歸降。曹操至此攻破南 鄭，張魯被逼逃亡巴中。惟有楊松賣主求榮，即命斬之于市曹示眾。家未榮華身受戮，令人千載笑楊松！”看來，我們做任何事情，不要太過奸佞，處事做人都要予以公心，要做到不違背良心和道德，這樣也會(huì)被他人所尊重，否則就會(huì)像楊松一樣，不但命喪黃泉，還落得個(gè)千古罵名。耿紀(jì)與韋晃都是漢朝臣宰之后，他們密謀就是密議找機(jī)會(huì)殺死曹操。五人商定正月十五夜，利 用慶賞元宵的時(shí)機(jī)，殺死御林軍主將王必，然后立天子，誅曹賊。后人贊頌五人的壯舉，但也為之惋惜。曹操向來多疑，因此，不但使用了御林軍，還名夏侯惇在城外巡查，內(nèi)有御林軍，外有重兵把守，加之五人 皆用的是家丁，戰(zhàn)斗力大打折扣，所以失敗是肯定的。要審時(shí)度勢(shì)，要分析好利害關(guān)系，這樣才能夠把事情做成，做好。老將黃忠請(qǐng)戰(zhàn)。后人有詩贊黃忠：“蒼頭臨大敵，皓首逞神威。雄聲如虎吼，駿馬似龍飛?！逼鋵?shí)，歷史上老將出馬，一個(gè)頂兩的事例不勝枚舉。 3《三國演義》第七十三回講到曹操去漢中失敗，領(lǐng)兵撤回許都。劉備雖然漢之宗室，乃臣子也；若為此事，是反漢矣“，劉備不敢造次。今有荊襄、兩川之地，可暫為漢中王。其實(shí)劉備此時(shí)不具備稱王稱帝的實(shí)力，但是群臣只想在蜀中功成名就，希望自己能夠封官進(jìn)爵，而不考慮蜀漢現(xiàn)在的形勢(shì)，北有曹魏，東有東吳，都覬覦漢中之地，天下不穩(wěn)就忙稱王，必會(huì)樹敵，雖然可以暫且有三足鼎立之勢(shì)，但終不長久。 3《三國演義》第七十五回講到關(guān)羽領(lǐng)兵四面攻打樊城，曹仁命500 弓弩手射之。回營寨后拔出臂箭，原來箭頭有藥，毒已入骨，右臂青腫，不能運(yùn)動(dòng)。華佗說：“君侯的箭毒在骨頭上，需要切開皮膚，刮去骨頭上的箭毒，但需要綁住胳臂，蒙上您的眼睛”關(guān)羽笑道：“何須蒙眼俘臂，盡管治之”。帳上帳下見者，皆掩面失色。華佗刮盡其毒，縫好后說：“某為醫(yī)一生，未嘗見此。所以，當(dāng)我們面臨生活的困苦和磨難的時(shí)候，要知道這是對(duì)自己的考驗(yàn)，要勇敢去面對(duì)，去克服，去戰(zhàn)勝，因?yàn)橹挥薪?jīng)歷了苦楚，才會(huì)有能力和勇氣去贏取勝利。最后被東吳所獲，但誓死不降，東吳怕養(yǎng)虎為患，最終將關(guān)羽和關(guān)平處斬，并將人頭懸掛在城門之上。曹操怕禍?zhǔn)聽窟B到自己，于是將關(guān)羽厚葬，并封為荊州王。其實(shí)孫權(quán)是目光短淺的人，只看到荊州的一片土地，卻想不到東吳和西蜀的戰(zhàn)爭給了曹操可乘之機(jī)，最后個(gè)個(gè)擊破。 《三國演義》第七十九回講到曹操因病而亡，曹丕被擁立為王，改建安二十五年為延康元年。曹丕借機(jī)想殺殺之。汝可念同胞之情，存其性命?！辈茇еe稱：“兒亦深愛其才，安肯害他？今正欲戒其性耳。這才有了“七步成詩”的典故。這中間有相互的猜忌和利益爭奪，當(dāng)更多的是殘酷的殺戮。 4《三國演義》第八十一回講到關(guān)羽被東吳所害，劉備氣惱至極，想起兵征討東吳。今曹丕篡漢，神人共怒。愿陛下察 之。愿以天下為重。此后，張飛遇害，一路損兵折將，以失敗告終。我們做任何事情也要從大局出發(fā)，要客觀分析形勢(shì)和利弊，做出正確的判斷和選擇，這樣才是成功的先決條件。猇亭一戰(zhàn)，關(guān)興殺死了潘璋，糜芳、傅士仁怕舊主劉備復(fù)仇，殺了守將馬忠，獻(xiàn)與劉備，但最后都被關(guān)興殺死，關(guān)興報(bào)了殺父之仇。后人看故 事到此，都覺得這仇都已報(bào)，理應(yīng)雙方化干戈為玉帛，摒棄前嫌，重歸于好。所以，要在現(xiàn)實(shí)這樣復(fù)雜的社會(huì)競(jìng)爭關(guān)系中，不 會(huì)被“尋仇”，就要堅(jiān)定立場(chǎng)。所以我們一定要有一個(gè)明確的原則和標(biāo)準(zhǔn)，不能墻頭草，隨聲附和，要堅(jiān)守自己的操守，不能因利益和權(quán)勢(shì)而迷失自己，否則最